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Instruction81、 寒山帚谈 · 用材五
(明)赵宧光
偏才擅场如真楷隶篆不能兼善者无论矣即器用亦复如是有善用败帚者有必须佳毫者毫之刚柔人各异取苟所遭相左即所造殊功此无他心手无权耳能权之士无所不宜权正兼济斯称大方昔人言能书不择笔有旨哉择笔而书笔也非书也雅士不为不择笔者谓取舍非谓作用兰亭得之败笔是矣笔锐宜法方笔颓宜法圆则又不能不择笔也米老自考云：臣刷字而每以书自豪此老能得不择之恉欤书法云：学书不须佳笔须佳纸用恶笔使后不择笔用佳纸使后不慑似矣未尽也择笔则事皮肉而忘其骨纸疏则墨不堪留笔即有善思无从自见即有丑态无从自考余故曰：笔欠佳不妨纸...
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82、 寒山帚谈 · 评鉴六
(明)赵宧光
昔人言：善鉴者不书善书者不鉴一未到一不屑耳谓不能鉴者无是理也；果不能鉴必不能书阅名人书须具有只眼不然未得其佳处先蹈其败笔效颦之态见之欲呕是则不如无学翻有一分自适处古人书直是气象不同晋、汉帖无有晋、汉人气象即知是伪故旧帖虽非善本自有作用新帖虽极力揣摹直是弃物何也出自浅学之手不知书法为何物直以俗笔厕古书分明别造一个宇宙何取于古帖乎凡字收锋增美者会稽以上也；收锋补过者大令而下也先哲言求妍媚于成字之后大令所以去之更远字有三品：曰庸曰高曰奇庸之极致曰时高之极致曰妙奇之极致便不可知不可知...
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83、 寒山帚谈 · 法书七
(明)赵宧光
汉人书不期合而合晋人、六朝能以不合而合唐人造立许多法度宋以下尚能造诣于法元则标致用事抑末也世人趋之可怜哉求帖先寻古文篆隶始可以窥章、锺秘奥得章、锺而后可以别二王优劣优劣浑浑勿与说书晋人法度不露圭角无处揣摸直以韵胜唐人法度历历可数颜有颜法欧有欧法虞有虞法虞实近古而返拘欧似习俗而入妙颜则全用后世法矣其他随人指纵不足道也晋人以无意得之唐人以有意得之宋、元诸人有意不能得今之书家无意求亦不知所得者何物不学唐字无法不学晋字无韵不惟无韵且断古人血脉；不惟无法且昧宗支家数谓晋无法、唐无韵不可...
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84、 思陵翰墨志 · 思陵翰墨志
(宋)赵构
思陵翰墨志宋赵构提要思陵翰墨志提要思陵翰墨志一卷宋高宗皇帝御撰宋史·艺文志载高宗评书一卷亦名翰墨志高似孙砚笺引作高宗翰墨志岳珂法书赞引作思陵翰墨志後人所追题也高宗当卧薪尝胆之时不能以修练戎韬为自强之计尚耽心笔札效太平治世之风可谓舍本而营末然以书法而论则所得颇深陆游渭南集称其妙悟八法留神古雅访求法书名画不遗馀力清暇之燕展玩摹搨不少怠王应麟玉海称其初喜黄庭坚体格後又采米芾已而皆置不用专意羲、献父子手追心摹尝曰学书当以锺、王为法然後出入变化自成一家今观是编自谓五十年未尝舍笔墨又谓宋...
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85、 文笔要诀 · 文笔要诀
(唐)杜正伦
属事比辞皆有次第；每事至科分之别必立言以间之然后义势可得相承文体因而伦贯也新进之徒或有未悟聊复商略以类别之云尔观夫惟夫原夫若夫窃惟窃闻闻夫惟昔昔者盖夫自昔惟右并发端置辞泛叙事物也谓若陈造化物象上古风迹及开廓大纲、叙况事理随所作状量取用之大凡观夫、惟夫、原夫、若夫、窃闻、闻夫、窃惟等语可施之大文余则通用其表启等亦宜以臣闻及称名为首各见本法至如至乃至其于是是则斯则此乃诚乃右并承上事势申明其理也谓上已叙事状以复申重论之以明其理洎于逮于至于既而亦既俄而洎、逮及自属右并因事变易多限之异...
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86、 六体书论 · 六体书论
张怀瓘
臣闻形见曰象书者法象也心不能妙深于物墨不能曲尽于心虑以图之势以生之气以和之神以肃之合而裁成随变所适法本无体贵乎会通观彼适踪悉其微旨虽寂寥千载若面奉徽音其趣之幽深情之比兴可以默识不可言宣亦犹冥密鬼神有矣不可见而以知启其玄关会其至理即与大道不殊夫经是圣文尚传而不秘；书是妙迹乃秘而不传存殁光荣难以过此诚不朽之盛事大篆者史籀造也广乎古文法于鸟迹若鸾风奋翼、虬龙掉尾或花萼相承或柯叶敷畅劲直如矢宛曲若弓銛利精微同乎神化史籀是其祖李斯、蔡邕为其嗣小篆者李斯造也或镂纤屈盘或悬针状貌鳞羽参差而...
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87、 送高闲上人序 · 送高闲上人序
韩愈
苟可以寓其巧智,使机应于心,不挫于气,则神完而守固,虽外物至,不胶于心尧、舜、禹、汤治天下,养叔治射,庖丁治牛,师旷治音声,扁鹊治病,僚之于丸,秋之于奕,伯伦之于酒,乐之终身不厌,奚暇外慕夫外慕徙业者,皆不造其堂,不哜其胾者也往时张旭善草书,不治他技喜怒窘穷,忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平,有动于心,必于草书焉发之观于物,见山水崖谷,鸟兽虫鱼、草木之花实,日月列星,风雨水火,雷霆霹雳,歌舞战斗,天地事物之变,可喜可愕,一寓于书故旭之书,变动犹鬼神,不可端倪,以此终其...
88、 与梁武帝论书启 · 与梁武帝论书启
陶弘景
陶弘景（四五六年——五三六年）南朝齐、梁时期道教思想家、医学家字通明自号华阳隐居丹阳秣陵（今南京）人仕齐梁时隐居工草隶行书尤妙对历算、地理、医药等都作了一定研究北宋黄伯思认为传世石刻焦山瘗鹤铭是其在梁天监十三年(514)所书与梁武帝论书启系陶弘景与梁武帝萧衍讨论当代著名书家钟繇、王羲之等书法之优劣得失的来往启答这里选其中的两篇张彦远法书要录载此文启：伏览前书用意虽止二六而规矩必周后字不出二百亦褒贬大备一言以蔽便书情顿极使元常老骨更蒙荣造子敬懦肌不沉泉夜逸少得进退其间则玉科显然...
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89、 隶书体 · 隶书体
成公绥
皇颉作文因物构思；观彼鸟迹遂成文字灿矣成章阅之后嗣存在道德纪纲万事俗所传述实由书纪；时变巧易古今各异虫篆既繁草藁近伪；适之中庸莫尚于隶规矩有则用之简易随便适宜亦有弛张操笔假墨抵押毫芒彪焕*硌形体抑扬芬葩连属分间罗行烂若天文布曜蔚若锦绣之有章或轻拂徐振缓按急挑挽横引纵左牵右绕长波郁拂微势缥缈工巧难传善之者少；应心隐手必由意晓尔乃动纤指举弱腕握素纨染玄翰彤管电流雨下雹散点*折拨掣挫安按缤纷络绎纷华灿烂絪緼卓荦一何壮观繁缛成文又何可玩章周道之郁郁表唐虞之耀焕若乃八分玺法殊好异制；分...
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91、 书后品 · 书后品
李嗣真
李嗣真（--六九六年）唐代书画家字承胄一说赵州（今属河北）人一说滑州匡城（今属河南）人则天永昌中官御史中丞、知大夫事被酷吏来俊臣所陷书后品一卷新旧唐志、崇文总目·小学类、书录解题·杂艺类、通志略等均作书后品而说郛本作后书品误倒一字李嗣真因庾肩吾书品更分十等各为评赞此书所载八十一人各有叙录条理姝然今本乃有八十二人文中“登逸品数者四人”、可能仅指张、钟、二王不包括李斯故有一人之误称后品是因为前有王愔、王僧虔、袁昂、庾肩吾之书品本篇上上品之上更列逸品,为嗣真所创明其在九等之上书后品...
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92、 海岳名言 · 海岳名言
(宋)米芾
历观前贤论书征引迂远比况奇巧如“龙跳天门虎卧凤阙”是何等语或遣辞求工去法逾远无益学者故吾所论要在入人不为溢辞吾书小字行书有如大字唯家藏真迹跋尾间或有之不以与求书者心既贮之随意落笔皆得自然备其古雅壮岁未能立家人谓吾书为集古字盖取诸长处总而成之既老始自成家人见之不知以何为祖也江南吴皖、登州王子韶大隶题榜古意盎然我儿尹仁大隶题榜与之等又幼儿尹知代我名书碑及手大字更无辨门下许侍郎尤爱其小楷云：“每小简可使令嗣书”谓尹知也老杜作薛程慧普寺诗云：“郁郁三大字蛟龙发相缠”今有石本得视之乃是...
94、 题跋176则 · 题跋176则
苏轼
一、跋退之送李愿序[原文]：欧阳文忠⑴公尝谓晋无文章唯陶渊明⑵归去来⑶一篇而已余亦以为唐无文章唯韩退之⑷送李愿归谷序⑸一篇而已平生愿效此作一篇每执笔辄罢因自笑曰：不若且放教退之独步[注释]：⑴欧阳文忠：欧阳修谥文忠宋代历史学家、词人有五代史、欧阳文忠公文集⑵陶渊明：陶潜字渊明东晋文学家、著名诗人有陶渊明集⑶归去来：归去来兮辞陶渊明的著名文章有“归去来兮田园将芜胡不归”的句子抒写政治失意归依自然的情怀⑷韩退之：韩愈字退之唐代古文运动的领袖唐宋八大家之首有原道、师说等名篇及诗歌传...
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95、 书品[节录] · 书品[节录]
庾肩吾
庾肩吾（487－551）字子慎一作慎之南阳新野（今属河南省）人世居江陵初为晋安王国常侍同刘孝威、徐攡诸人号称“高斋学士”历仕太子中庶子、进度支尚书、江州剌史等职封武康县侯工诗其诗雕琢辞采讲究声律胡应麟称其诗“风神秀相洞合唐规”书品为其重要的书法论著文中挑选了以东汉张芝居首的草、隶书家共128人按品位分高、中、低三等每等再分上、中、下三级此书的特点在于不是就每件作品加以品评而是就每一级集中综合品评区分优劣初,书名起于洛,字势发于仓史,故遗结绳,取诸文,象诸形,会诸人事,未有广此...
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97、 论书 · 论书
蔡襄
钟、王、索靖法相近张芝又离为一法今书有规矩者王、索其雄逸不常者皆本张也旭、素尽出此流盖其天资近者学之易得门户学书之要唯取神、气为佳若模象体势虽形似而无精神乃不知书者所为耳尝观石鼓文爱其古质物象形势有遗思焉及得原叔鼎器铭又知古之篆文或多或省或移之左右上下唯其意之所欲然亦有工拙秦汉以来裁得一体故古文所见止此惜哉宋·蔡襄宋端明殿学士蔡忠惠公文集卷三十四唐初二王笔迹犹多当时学者莫不依仿今所存者无几然观欧、虞、褚、柳号为名书其结构字法皆出王家父子学大令者多放纵而夕羲之投笔处皆有神妙予尝...
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98、 作字示儿孙 · 作字示儿孙
傅山
作字先作人人奇字自古纲常叛周孔笔墨不可补诚悬有至论笔力不专主一臂加五指乾卦六爻睹谁为用九者心与孥是取永兴逆羲文不易柳公语未习鲁公书先观鲁公诂平原气在中毛颖足吞虏贫道二十岁左右于先世所传晋唐楷书法无所不临而不能略肖偶得赵子昂、董香光墨迹爱其圆转流丽遂临之不数过而遂欲乱真此无他即如人学正人君子只觉觚凌难近降而与匪人游神情不觉其日亲日密而无尔我者然也行大薄其为人痛恶其书浅俗如徐偃王之无骨始复宗先人四、五世所学之鲁公而苦为之然腕难矣不能劲瘦挺拗如先人矣比之匪人不亦伤乎不知董太史何见而...
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99、 春雨杂述 · 春雨杂述
解缙
解缙(1369年—1415年)明学术家、书法家字大绅吉水（今属江西）人二十岁举进士上万言书批评明太祖罢官八年议论无所顾虑为人所忌后于狱中遇害永乐初任翰林学士时曾主持纂修永乐大典很受成祖重视著有文毅集、春雨杂述春雨杂述摘自丛书集成初编其中论述书法的有“学书法”、“草书评”、“评书”、“书学详说”、“书学传授”等部分学书法学书之法非口传心授不得其精大要须临古人墨迹布置间架捏破管书破纸方有功夫张芝临池学书池水尽墨钟丞相入抱犊山十年木石尽黑赵子昂国公十年不下楼巙子山平章每日坐衙罢写一...
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100、 书学捷要[节录] · 书学捷要[节录]
朱履贞
朱履贞清嘉庆年间（1796一1820）书法家字闲泉,号闲云,浙江秀水人,生卒年不详赵魏书学捷要·序曰：“闲云以布衣而工书法,尝纂书学捷要一篇,殚思古法,发挥意旨,于孙过庭书谱尤精研确核,辨析徽茫,发前贤秘奥,为后学津梁"书学捷要[节录]书有六要:一气质人禀天地之气,有今古之殊,而淳漓因之；有贵贱之分,而厚薄定焉二天资有生而能之,有学而不成,故笔资挺秀秾粹者,则为学易；若笔性笨钝枯索者,则造就不易三得法学书先究执笔,张长史传颜鲁公十二笔法,其最要云:“第一执笔,务得圆转,毋使拘...
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