101、 雷公炮炙论 · 《雷公炮炙论》序

若夫世人使药岂知自有君臣既辨君臣宁分相制只如毛（今盐草也）沾溺立销班肿之毒；象胆挥粘乃知药有情异鱼插树立便干枯；用狗涂之（以犬胆灌之插鱼处立如故也）却当荣盛无名（无名异形似玉柳石又如锻石味别）止楚截指而似去甲毛；圣石开盲明目而如云离日当归止血、破血头尾效各不同（头止血尾破血）；蕤子熟生足睡不眠立据弊淡卤（常使者甑中能淡盐味）如酒沾交（今蜜枳缴枝又云交加枝）铁遇神砂如泥似粉；石经鹤粪化作尘飞；见橘花似髓断弦折剑遇鸾血而如初（以鸾血炼作胶粘折处铁物永不断）；海竭江枯投游波燕子是也...

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102、 雷公炮炙论 · 雷论合药分剂料理法则

凡方云丸如细麻子许者取重四两鲤鱼目比之云如大麻子许者取重六两鲤鱼目比之云如小豆许者取重八两鲤鱼目比之云如大豆许者取重十两鲤鱼目比之云如兔蕈（俗云兔屎）许者取重十二两鲤鱼目比之云如梧桐子许者取重十四两鲤鱼目比之云如弹子许者取重十六两鲤鱼目比之一十五个白珠为准是一弹丸也凡云水一溢、二溢至十溢者每溢秤之重十二两为度凡云一两、一分、一铢者正用今丝绵秤也勿得将四铢为一分有误必所损兼伤药力凡云散只作散丸只作丸或酒煮或醋或乳煎一如法则凡方炼蜜每一斤只炼得十二两半或一分是数若火少若火过并用不...

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103、 鸡峰普济方 · 卷第二十四 丹诀（一）

[卷第二十四]丹诀七返丹妙诀第一转化朱砂为汞朱砂黄矾（出瓜州者各五两）朱砂先研细为粉入黄矾和朱砂细研将入炉以六一泥泥瓶外固开看转也（第二转（化朱汞为砂）取前飞者朱汞约三两以上入水银一两硫黄一两先将硫黄细研为粉碗盛之于火上熔成汁名曰黄入好看其药尽第三转（却化朱砂为水银）取前灵砂三两入生朱砂三两对停都研准前炒黄矾五两和二物细研入炉以六一泥泥瓶外干了还却化第四转（变女却成朱儿）取前飞者女秤之若有五两入生汞（一两）硫黄（一两）准前二遍入碗中细研火上熔成汁便投二化为第五转（用药浆阴伏法...

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104、 鸡峰普济方 · 卷第二十五 丹诀（二）

卷第二十五丹诀（二）[卷第二十五]丹诀伏火朱砂丹龙胆草五倍子黄连草乌头（各一两）辰砂（四两成颗块者）上为粗末以米醋调得所入合子以赤石脂固口缝盐泥固济浓一大指许略晒不候干先以灰洒水拌自顶饮下伏火朱砂丹朱砂不以多少先用少蜜拌过令匀用昆仑纸裹之用于坩埚子内铺石中黄或禹余粮末浓一指许令脂固晚换作糊五福灵丹治一切虚冷等每服一粒空心温酒或水面东吞之以物食压之朱砂（不夹石者辰砂为上）雄黄雌黄（叶子者）阳起石（钩牙白者）硫黄（各一两逐味研上拌和一处用沙合子一个内先铺草决明一百粒杏仁一七个嚼破...

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105、 圣济总录 · 卷第一百八十九 食治门（二）

卷第一百八十九食治门（二）[卷第一百八十九]食治腰痛治腰背痛骨髓虚不能久立身重气乏盗汗少食时复吐利生地黄鸡方生地黄（八两）饴糖（五两）乌鸡（一只）上三味先将鸡去毛及肠脏细切地黄与糖相和纳鸡腹中铜器贮之复置甑中蒸炊饭熟药成取食之勿用盐醋食肉尽即饮铜器中药汁治虚劳腰痛咳嗽肺痿骨蒸食羊蜜方熟羊脂熟牛髓白蜜熟猪脂（各五两）生姜汁（一合）生地黄汁（五两）上六味先以猪羊脂煎一沸次下牛髓又煎一沸次下白蜜生姜地黄汁微火煎不住手搅膏成贮密器中每服一匙许空腹温酒调下羹粥中服之亦得若食素者以酥代脂...

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106、 圣济总录 · 卷第一百九十一 针灸门（一）

卷第一百九十一针灸门（一）[卷第一百九十一\针灸门]骨度统论论曰凡用针当先明骨节骨节既定然后分别经络所在度以身寸以明孔穴为施刺灸观病所在或浅或深若在皮毛若在血脉是动者治其气所生病者治其血在浮络者取其浮络之血在筋者以燔针劫刺之有余则泻不足则补不盛不虚以经取之治之大体也然人身骨节之数三百六十有五以应一期之日骨节所在大小长短广狭浓薄或隐或显有势无势有体无体有液无液皆有定体实刺法之先务也内经具载但有骨空去处其骨度之说徒有其名未载其法至于三百六十之数因亦泯然使用针之人妄意穴不知骨节本原...

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107、 圣济总录 · 卷第一百九十二 针灸门（二）

卷第一百九十二针灸门（二）[卷第一百九十二]奇经八脉论曰∶脉有奇常十二经者常脉也奇经八脉则不拘于常故谓之奇经盖言人之气血常行于十二经脉其诸经满溢则流入奇经焉奇经有八脉督脉督于后任脉任于前挟任脉者冲脉能为诸脉之海阳维则维络诸阳阴维则维络诸阴阴阳更相维持故诸经常调维脉之外又有带脉者束之犹带也至于两足跷脉有阴有阳阳跷得诸太阳之别阴跷本诸少阴之别譬犹圣人图设沟渠以备水潦斯无滥溢之患人有奇经亦若是也今总集奇经八脉所发者气穴去处共成一编[卷第一百九十二]督脉督脉者起于少腹以下骨中央女子入...

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108、 圣济总录 · 卷第一百九十五-第一百九十七 符禁门

卷第一百九十五-第一百九十七符禁门（文略）（以上三卷的属性俱为符咒计删文约七万字符三百余道）...

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109、 圣济总录 · 卷第二百 神仙服气

卷第二百神仙服气[卷第二百]神仙服气上论曰神仙服气之术古方不载黄庭内景玉函隐书虽有于世而学人莫得其要故服气之法率多口传心授或食从子至巳或饮玉池之津或吐故纳新导引按跷或餐日月或闭所通大抵气以形载形以气充气形充符自然长久所谓保其委和合彼大和者也赤松子服气序曰∶天道悠长万品不齐人生为贵阴阳同阶天道坦坦修之不迷世何专愚相随徘徊生不及踵性命殒颓存亡相感哭泣悲哀何不服气与仙同栖经曰∶福莫大生祸莫大死子欲长生腹中当清长生不死肠中无滓是以食谷者智食气者神故曰休粮绝食为生道阴阳还精为重宝能常行...

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110、 外台秘要方 · 前言

“读万卷书行万里路与天下名士游”是古人对治学之道的高度总结读书与实践更是人们获取知识的两大法宝历代医家为我们留下了大量的医学名著这些名著既是历代医家智慧的结晶也是历代中医药学术经验的积淀和理论的升华源远流长的中医药学术、根基深厚的中医药理论体系蕴藏于历代医药典籍之中博览群书精研覃思从中汲取前人的宝贵经验和学术精华是造就自身良好学术素质的必由之路纵观古往今来的名医巨匠无不是通过熟谙典籍、躬身实践而登上中医药学术高峰的医圣张仲景“勤求古训博采众方”是在书的催化中锤炼为万代永传之宗...

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111、 外台秘要方 · 序

重刻外台秘要方序程子敬通醇儒也而旁通于医吾于医固未之学而一接程子指脉说病则目无全人微言高论叠见层生闻未闻解未解程子之于医几乎道又见其医人也虽极贱贫但一接手则必端问详审反复精思未尝有厌怠之色其疑难者多至盈时惟恐少误无惑而后动其心行复如是是其人一第而为宰官推是道也用是心也以往其谋国以善万里生民之寄岂可及哉有唐王刺史外台秘要一书更五代至宋孙中丞一较正行之及今而绝程子不忍图令其流布人间而为余言余因问程子∶如欲知医何道而能精曰∶必好学将何学曰∶先读书读书可以医乎曰∶读书而不能医者有之矣...

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112、 外台秘要方 · 卷第一

[卷第一]诸论伤寒八家合一十六首阴阳大论云∶春气温和夏气暑热秋气清凉冬气凛冽此则四时正气之序也冬时严寒万类深藏君子周密则不伤于寒触冒之者乃名伤寒耳其伤于四时之气皆能为病以至春变为温病；至夏变为暑病暑病者热极重于温也是以辛苦之人春夏多温热病者皆由冬时触冒寒冷之所致非时行之气也凡时行者春时应暖而反大寒夏时应热而反大冷秋时应凉而反大热冬时应寒而反大温此非其时而有其气是以一岁之中长幼之病多相似者此则时行之气也（仲景病源短剧千金同）王叔和曰∶伤寒之病逐日浅深以施方治今世人得伤寒或始不早...

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113、 外台秘要方 · 卷第三

[卷第三]天行病发汗等方四十二首病源夫天行时气病者是春时应暖而反大寒夏时应热而反大凉秋时应凉而反大热冬时应寒而反大温者此非其时而有其气是以一岁之中病无长少率多相似者此则时行之气也从立春节后其中无暴大寒又不冰雪而人有壮热为病者此属春时阳气发于冬时伏寒变为温病也；从春分以后至秋分节前天有暴寒者皆为时行寒疫也一名时行伤寒此是节候有寒伤于人非触冒之过也若三月四月或有暴寒其时阳气尚弱为寒所折病热犹小轻也五月六月阳气已盛为寒所折病热则重也七月八月阳气已衰为寒所折病热亦小微也其病与温及暑病...

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114、 外台秘要方 · 卷第五

[卷第五]疗疟方二十一首病源夏日伤暑秋必病疟疟病之发以时者此由邪气客于风府循膂而下卫气一日一夜常大会于风府其明日下一节故其作也晏此先客于脊背也每至于风府则腠理开腠理开则邪气入邪气入则病作此所以日作稍益晏者也其出于风府日下一节二十五日作日益早也其间日发者由邪气内搏于五脏横连募原其道远其气深其行迟不能与卫气俱行不得皆出故间日蓄积乃作夫卫气每至于风府则腠理乃发发则邪气入邪项循膂而下者也故虚实不同邪中异所则不得当其风府也故邪中于头项者气至头卫气之所在与邪气相合则病作故风无常府卫气之所...

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115、 外台秘要方 · 卷第八

[卷第八]痰饮论二首病源痰饮者由气脉闭塞津液不通水饮气停在胸腑结而成痰又其人素盛今瘦水走肠间漉漉有声谓之痰饮其为病也胸胁胀满水谷不消结在腹内两肋水入肠胃动作有声身体重多唾短气好眠胸背痛甚则上气咳逆倚息短气不得卧其形如肿是也脉偏弦为饮浮而滑为饮其汤熨针石别有正方补养宣导今附于后养生方导引法云左右侧卧不息十二通疗痰饮不消右有饮病右侧卧左有饮病左侧卧又有不消气排之左右各十二息疗痰饮（出第二十卷中）千金痰饮论问曰∶夫饮有四何谓师曰∶有痰饮（一云留饮）有悬饮有溢饮有支饮问曰∶四饮之证何...

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116、 外台秘要方 · 卷第十

[卷第十]肺痿方一十首千金论曰寸口脉数其人病咳口中反有浊唾涎沫出何也师曰此为肺痿之病肺痿之病何从得之师曰病热在上焦因咳为肺痿或从汗出或从呕吐或从消渴小便利数或从便难被快药下利重亡津液故得肺痿又寸口脉不出而反发汗阳脉早索阴脉不涩三焦踟蹰入而不出身体反冷其内反烦多唾唇燥小便反难此为肺痿伤于津液便如烂瓜亦如豚脑但坐发汗故也其病欲咳不得咳咳则出干沫久久小便不利甚则脉浮弱肺痿吐涎沫而不咳者其人不渴必遗溺小便数所以然者上虚不能制下故也此为肺中冷必眩师曰肺痿咳唾咽燥欲饮水者自愈；自张口者短...

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117、 外台秘要方 · 卷第十二

[卷第十二]疗癖方五首病源夫五脏调和则营卫气理营卫气理则津液通流虽复多饮水浆亦不能为病若摄养乖方则三焦痞隔三焦痞隔则肠胃不能宣行因饮水浆便令停滞不散更遇寒气积聚而成癖癖者谓僻侧在于两胁之间有时而痛是也其汤熨针石别有正方补养宣导今附于后养生云∶卧觉勿饮水更眠令人作水又云∶饮水勿急咽久成水又云∶举两膝夹两颊边两手据地蹲坐故久行之愈伏梁伏梁者宿食不消成癖腹中如杯如盘宿痈者宿水宿气癖数生痈久则肠化为筋骨变为实（出第二十卷中）广济疗腹中癖气方牛膝（八分）桔梗（六分）芍药（六分）枳实（八...

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118、 外台秘要方 · 卷第十八

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119、 外台秘要方 · 卷第二十一

[卷第二十一]天竺经论眼序一首（陇上道人撰俗姓谢住齐州于西国胡僧处授）盖闻乾坤之道唯人为贵在身所重唯眼为宝以其所系妙绝通神语其六根眼最称上是以疗眼之方无轻易尔[卷第二十一]叙眼生起一首谢道人曰∶夫眼者六神之主也身者四大所成也地水火风阴阳气候以成人身八尺火大增长称谓眼有珠喻若鱼之被煮此事不然夫鱼畜水陆之有目者悉皆是水无有别珠直以汤火煎煮水凝结变自成珠但看生鱼未被煮炙岂有珠义直置死鱼水已凝浓论其活者水亦轻薄[卷第二十一]出眼疾候一首谢道人曰∶夫人眼白睛重数有三设小小犯触无过伤损但...

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120、 外台秘要方 · 卷第二十二

[卷第二十二]耳聋方二十二首病源肾为足少阴之经而脏精气通于耳耳宗脉之所聚也若精气调和则肾气强盛耳闻有聋其汤熨针石别有正方补养宣导今附于后养生方导引法云坐地交叉两脚以两手从曲脚中入低头叉项上治久寒不自温耳不闻成法广济疗耳聋方生地黄（长一寸半肥者）杏仁（七枚去皮熬令黄色）巴豆（七枚去皮熬令黄）印成盐（二颗）发灰（半钱匕）上五味捣碎研堪丸如蕤核仁大用发薄裹纳耳中日一易耳内当痛有水出即去又疗耳聋不闻人语声方松脂（四分）巴豆（二分去皮心熬）麻子仁（二分）腊（二分）薰陆香（一分）石盐（二...

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