61、 子夏易传 · 周易下经 卷十一 周易雜卦傳第十一

卷十一周易雜卦傳第十一乾剛坤柔比樂師憂臨觀之義或與或求屯見而不失其居蒙雜而著震起也艮止也損益盛衰之始也大畜時也无妄災也萃聚而升不來也謙輕而豫怠也噬嗑食也賁无色也兊見而巽伏也隨无故也蠱則飭也剥爛也復反也晉晝也明夷誅也井通而困相遇也咸速也恒久也渙離也節止也解緩也蹇難也睽外也家人内也否泰反其類也大壯則止遯則退也大有衆也同人親也革去故也鼎取新也小過過也中孚信也豐多故也親寡旅也離上而坎下也小畜寡也履不處也需不進也訟不親也大過顚也姤遇也柔遇剛也漸女歸待男行也頤養正也旣濟定也歸妹女之終也未...

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62、 子夏易传 · 关于西汉孟喜古文易的再探讨

班固(AD32~AD92)汉书·艺文志云:“昔仲尼没而微言绝七十子丧而大义乖,故春秋分为五,诗分为四,易有数家之传(儒林传言:‘刘向校书考易说,以为诸家皆祖田何、杨叔、丁将军,大谊略同,唯京氏为异党焦延寿独得隐士之说,托之孟氏,不相与同’)战国纵横,真伪分争,诸子之言,纷然肴乱至秦患之,乃焚灭文章,以愚黔首汉兴,改秦之败,大收篇籍,广开献书之路”周易传授表:(画八卦)(增以六爻)(着十翼)─孙虞子乘─田何(以上为秦前)齐人即墨成以易至城阳相广川人孟但以易为太子门大夫鲁人周霸,...

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63、 新本郑氏周易 · 卷上

乾九二見龍在田利見大人二于三才為地道地上即田故稱田也集解九二利見九五之大人正義九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎三于三才為人道有乾徳而在人道君子之象集解惕懼也釋文九五飛龍在天利見大人五于三才為天道天者清明无形而龍在焉飛之象集解上九亢龍有悔堯之末年四凶在朝是以有悔未大凶也正義用九見羣龍无首吉六爻皆體乾一作龍羣龍之象也舜既受道道一作禪禹與稷、契咎繇之屬並在于朝後漢郎顗傳注班固傳注萬物資始乃統天資取也統本也釋文大人造也造徂早反造為也釋文文言傳附君子體仁足以長人體生也文選二十四不成名釋文當...

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64、 新本郑氏周易 · 卷中

卷中咸咸亨利貞取女吉咸感也艮為山兌為澤山氣下澤氣上二氣通而相應以生萬物故曰咸也其於人也嘉會禮通和順於義幹事能正三十之男有此三徳以下二十之女正而相親説娶之則吉也集解二氣感應以相與與猶親也釋文初六咸其拇足大指也釋文六二咸其腓膊腸也膊市臠反釋文九五咸其脢脢背脊肉也釋文正義媵口説也媵送也釋文咸道極薄徒送口舌言語相感而已不復有志于其間正義恒恒亨无咎利貞恒久也巽為風震為雷雷風相須而養物猶長女承長男夫婦同心而成家久長之道也夫婦以嘉會禮通故无咎其能和順幹事所行而善矣集解初六濬恒釋文九三不恒其...

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65、 周易略例 · 明彖

夫彖者何也(1)统论一卦之体明其所由之主者也(2)夫众不能治众治众者至寡者也(3)夫动不能制动制天下之动者贞夫一者也(4)故众之所以得咸存者主必致一也(5)动之所以得咸运者原必无二也(6)(1)将释其义故假设问端而曰“何”(2)统论一卦功用之体(明辩也)辩卦体功用“所由之主”立主之义义在一爻明辩也(3)万物是“众”一是“寡”“众不能治众治众者”至少以治之也(4)“天下之动”动则不能自制制其动者贞之“一者”也老子曰:“王侯得一以为天下贞”然则一为君体君体合道动是众由一制也制众归...

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66、 周易略例 · 明爻通变

夫爻者何也(1)言乎变者也(2)变者何也情伪之所为也(3)夫情伪之动非数之所求也(4)故合散屈伸与体相乖(5)形躁好静质柔爱刚何与情反质与愿违(6)巧历不能定其算数圣明不能为之典要(7)法制所不能齐度量所不能均也(8)为之乎岂在乎大哉(9)陵三军者或惧于朝廷之仪暴威武者或困于酒色之娱(10)(1)将释其义假设问辞(2)爻者效也物刚效刚物柔效柔遇物而变动有所之故云“言乎变者也”(3)变之所生生于情伪情伪所适巧诈多端故云“情伪之所为也”(4)情欲伪动数莫能求(5)物之为体或性同行...

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67、 周易略例 · 明卦适变通爻

夫卦者时也;爻者适时之变者也(1)夫时有否泰故用有行藏(2)卦有小大故辞有险易(3)一时之制可反而用也一时之吉可反而凶也(4)故卦以反对而爻亦皆变(5)是故用无常道事无轨度动静屈伸唯变所适(6)故名其卦则吉凶从其类;存其时则动静应其用(7)寻名以观其吉凶举时以观其动静(8)则一体之变由斯见矣夫应者同志之象也;位者爻所处之象也(9);承乘者逆顺之象也;远近者险易之象也(10);内外者出处之象也;初上者始终之象也(11)是故虽远而可以动者得其应也;虽险而可以处者得其时也(12)弱...

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68、 周易略例 · 明象

夫象者出意者也言者明象者也(1)尽意莫若象尽象莫若言(2)言生于象故可寻言以观象(3)象生于意故可寻象以观意(4)意以象尽象以言著(5)故言者所以明象得象而而忘言象者所以存意得意而忘象(6)犹蹄者所以在兔得兔而忘蹄(7);筌者所以在鱼得鱼而忘筌也(8)然则言者象之蹄也;象者意之筌也(9)是故存言者非得象者也;存象者非得意者也(10)象生于意而存象焉则所存者乃非其象也(11)言生于象而存言焉则所存者乃非其言也(12)然则忘象者乃得意者也;忘言者乃得象者也(13)得意在忘象得象在...

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69、 周易略例 · 卦略

屯:此一卦皆阴爻求阳也屯难之世弱者不能自济必依于强民思其主之时也故阴爻皆先求阳不召自往马虽班如而犹不废不得其主无所冯也初体阳爻处首居下应民所求合其所望故大得民也(1)蒙:此一卦阴爻亦先求阳夫阴昧而阳明阴困童蒙阳能发之凡不识者求问识者识者不求所告暗者求明明者不咨于暗故童蒙求我匪我求童蒙也故六三先唱则犯于为女四远于阳则困蒙吝初比于阳则发蒙也履:杂卦曰:“履不处也”又曰:履者礼也谦以制礼阳处阴位谦也故此一卦皆以阳处阴为美也(2)临:此刚长之卦也刚胜则柔危矣柔有其德乃得免咎故此一卦阴...

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70、 周易集解 · 周易集解卷三

序卦曰:饮食必有讼故受之以讼也郑玄曰:讼犹争也言饮食之会恒多争也(坎下乾上)讼:有孚干宝曰:讼离之游魂也离为戈兵此天气将刑杀圣人将用师之卦也讼不亲也兆民未识天命不同之意荀爽曰:阳来居二而孚于初故曰“讼有孚”矣窒惕中吉虞翻曰:遁三之二也孚谓二窒塞止也惕惧二也二失位故不言贞遁将成否则子弑父臣弑君三来之二得中;弑不得行故“中吉”也终凶虞翻曰:二失位终止不变则入于渊故“终凶”也利见大人不利涉大川侯果曰:大人谓五也断决必中故“利见”也讼是阴事以险涉险故“不利涉大川”彖曰:讼上刚下险险而...

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72、 周易集解 · 周易集解卷十

序卦曰:困乎上必反下故受之以井崔觐曰:困极于劓刖则反下以求安故言“困乎上必反下”也(巽下坎上)井:郑玄曰:坎水也巽木桔槔也互体离兑离外坚中虚瓶也兑为暗泽泉口也言桔槔引瓶下入泉口汲水而出井之象也井以汲人水无空竭犹人君以政教养天下惠泽无穷也改邑不改井虞翻曰:泰初之五也坤为邑乾初之五折坤故“改邑”初为旧井四应甃之故“不改井”无丧无得往来井井虞翻曰:无丧泰初之五坤象毁坏故“无丧”五来之初失位无应故“无得”坎为通故“往来井井”往谓之五来谓之初也汔至亦未繘井虞翻曰:巽绳为繘汔几也谓二也几...

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73、 周易集解 · 周易集解卷十一

序卦曰:物不可以终止故受之以渐渐者进也崔觐曰:终止虽获敦艮时行须渐进行故曰“物不可终止故受之以渐渐者进也”(艮下巽上)渐:女归吉利贞虞翻曰:否三之四女谓四归嫁也坤三之四承五进得位往有功反成归妹兑女归吉初上失位故“利贞”可以正邦也彖曰:渐之进也女归吉也虞翻曰:三进四得位阴阳体正故“吉”也进得位往有功也虞翻曰:功谓五四进承五故“往有功”巽为进也进以正可以正邦也其位刚得中也虞翻曰:谓初已变为家人四进已正而上不正三动成坤为邦上来反三故“进以正可以正邦”其位刚得中与家人道正同义三在外体...

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74、 易童子问 · 易童子问卷一

童子问曰:“‘乾元、亨、利、贞’何谓也”曰:“众辞淆乱质诸圣彖者圣人之言也”童子曰:“然则乾无四德而文言非圣人书乎”曰:“是鲁穆姜之言也在襄公之九年”童子问曰:“象曰‘天行健君子以自强不息’何谓也”曰:“其传久矣而世无疑焉吾独疑之也盖圣人取象所以明卦也故曰‘天行健乾’而嫌其执于象也则又以人事言之故曰‘君子以自强不息’六十四卦皆然也易之阙文多矣”童子问曰:“乾曰‘用九’坤曰‘用六’何谓也”曰:“释所以不用七八也乾爻七九则变坤爻八六则变易用变以为占故以名其爻也阳过乎亢则灾数至九而...

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75、 易童子问 · 易童子问卷三

童子问曰:“系辞非圣人之作乎”曰:“何独系辞焉文言、说卦而下皆非圣人之作而众说淆乱亦非一人之言也昔之学易者杂取以资其讲说而说非一家是以或同或异或是或非其择而不精至使害经而惑世也然有附托圣经其传已久莫得究其所从来而核其真伪故虽有明智之士或贪其杂博之辩溺其富丽之辞或以为辩疑是正君子所慎是以未始措意于其间若余者可谓不量力矣邈然远出诸儒之后而学无师授之传其勇于敢为而决于不疑者以圣人之经尚在可以质也”童子曰:“敢问其略”曰:“乾之初九曰‘潜龙勿用’圣人于其象曰‘阳在下也’岂不曰其文已显...

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76、 奇门旨归 · 奇门旨归

奇门旨归楚北兴国朱浩文星源述汉阳关棠题光绪十九年癸巳孟冬汇源堂藏板叙:奇门为三式之一自黄帝以来太公、雷侯、武侯、诚意伯皆用行军胜敌传而至于今日则已名是实非无论调坛闭戊、行筹返闭诸大端几为绝学即一跳涧之法亦各演布不同往在苗疆得友人奇门钞本亦曾究心寻讨历数月日无所得遂亦置之既而随军入湘偶一考索仍属茫然知阴阳消长其要旨固自有归也庚辰冬江华猺乱平余以军暇赴长沙省亲适朱君星源造访慨论猺疆形势曰:江华乱猺吾知其不足平也余曰:君寓省距江华九百里身不临敌何以知之曰:警报至曾演奇门一局得丙加庚...

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77、 奇门遁甲秘笈大全 · 卷九

占失物以日干落宫为失主时干落宫为失物各以类推之看时干落宫乘旺相气来生日干落宫者仍得反吟者亦得落空亡、墓、绝之宫不得干为金锁、宝物、铜铁、圆圈之物又为帽缨、为马坎为水晶、珍珠、笔墨、毛发细软之物又为猪艮为山、玉石、器皿、蹬靴之物又为牛、犬、猫震为车、船、木器、碧色衣服之物又为驴、骡巽为丝紬、缎布细软之物又为彩色细长成队之物离为文明图书、手卷、字画、印信、文劵、彩禽、暖衣之物又为马坤为铜铁、鼓磬、釜中空有声、象牙之物又为牛羊兑为金银、首饰、有口对衿之物又为羊鸡、飞禽看其有气便为活...

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78、 奇门遁甲秘笈大全 · 卷十七

三奇到宫断六乙到干名曰“玉兔入天门”吉天冲、天辅加六宫在季夏、秋月或庚辛酉申日有白色气来助主胜一名“玉兔入林”六丙到干名为“天成天权”凶有白云气从西北或西方来助主胜天英加六宫在夏秋月有赤色云气来助客胜一名“光明不全”六丁到干名为“火到天门”吉丙丁巳午日有赤色云气从正南方来助客胜一名“玉女游天门”又名“火照天门”六乙到坎名为“玉兔投泉”吉天英加一宫在秋冬月或壬癸亥子日有黑色云气从正北方来助主胜一名“玉兔饮泉”六丙到坎名为“丙火烧壬”吉主胜天任、天禽、天芮加一宫在四季月或辰戌丑未...

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79、 奇门遁甲秘笈大全 · 卷十八

天蓬、天芮星值辰时东北树倒打人迷鼓响女穿红衣至鸟鹊远遶贼劫财六十日有风人到后生贵子大发财天冲星值辰时鲤鱼上树白虎出山僧道成羣用后拾得金银物家中大发百事成七旬因主折伤灾一女一男退回灵天辅星值辰时羊犬相撞卖油人遇卖菓米白衣童子哭家去孕妇至此问产期造后大发财榖旺一年双生贵孙儿天禽星值辰时师巫争东方鸥鹊鸣为应雀鹤必定喜临屋造葬七九之日内自有道士僧人来并及绝户产物至天心星值辰时干云起青衣人手携鱼至女人同行及僧道六十井中气如云出来三日生贵子及第联登甚有意天柱星值辰时人扛树男子持鼓有引妇老...

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80、 奇门遁甲秘笈大全 · 卷二十一

论主客太公曰:“凡主客动静不定变化莫测”故主客不定之象或以先动为客后动为主;或以动为客静为主;或以先声为客或以天盘为客地盘为主诸事总有用诀成败胜负皆贵乎主宾之紧要也如出兵动众以我为客至彼地为主;或贼巢及贼所侵之城郭为主;或以阳为客阴为主;或反客为主反主为客若选将、求贤、招兵买马、干谒、访友之类是我为客彼他、彼人为主如有人来求我或通知我而我未知是彼为客我为主如在对阵或不在对敌再分主客也或此时交锋若利客宜先耀武扬威放炮吶喊;若利主惟宜偃旗旗息鼓禁声而敌埋伏取胜凡发兵须看贼巢远近如...

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