1、 古今图书集成释教部汇考 · 古今图书集成释教部汇考

續藏經(古今圖書集成)釋教部彙考(古今圖書集成)釋教部彙考目次卷第一周秦漢後漢魏吳晉宋齊梁陳北魏卷第二北齊隋唐卷第三後梁後唐後晉後周遼宋(一)卷第四宋(二)金卷第五元卷第六明皇清卷第七佛國記鄯善國[仁-二+烏]夷國于闐國子合國竭叉國陀歷國烏萇國弗樓沙國那竭國羅夷國跋那國毗茶國摩頭羅國拘薩羅國摩竭提國師子國續博物志釋氏之源野客蒙談佛入中國墨池浪語佛法入中國(古今圖書集成)釋教部彙考目次(終)(古今圖書集成)釋教部彙考卷第一周莊王九年釋迦生於天竺迦維衛國按魏書釋老志所謂佛者本號釋...

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2、 续佛祖统纪 · 之1

續藏經釋氏通鑑宋本覺編集釋氏通鑑序吾佛世尊五時演教末上拈華儻非迦葉破顏阿難結集則五千四十八卷正法眼藏涅槃妙心皆成湮沒俾歷劫眾生墮在顛崖苦海中無由出離自佛法流通之後如大海水隨其限量無不沾足後世於經論之外則有法苑珠林高僧傳五燈錄弘明集正宗記僧寶傳林間錄宗門統要大惠武庫此皆果位中人出來發揮黃面老子骨髓使大根大器之人一聞千悟立地成佛至則至矣括山一菴覺首座自小披緇氣骨不俗窮探經論深造禪觀而有自得之妙針劄古人不到處憫諸經史傳錄編年前後不相聯貫不便觀覽與夫歷代神異隱而不顯者旁求廣索繼晷焚膏...

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3、 续佛祖统纪 · 之2

周孝明帝上奉三乘內親九族乃至本枝維翰列辟庶官五向十行俱識歸依之道外觀內覺同登解脫之門是年為先皇造盧舍那織成像一軀并二菩薩高二丈六尺等身檀像一十二軀各二菩薩及金剛師子等麗極天成妙同神製(卞正)陳高祖時設無遮大會供僧布施放生宥罪弘宣十善汲引四民於楊州造東安寺復為國家爰逮群生于楊都治下造興皇(一云興聖)天居等四寺皆宏麗莫比(卞正)五月陳高祖幸莊嚴寺捨身羣臣表請還宮(通鑑)陳真諦還豫章譯經周三藏攘那跋陀羅(此云智賢)於長安譯五明論(一聲論二醫論三工巧論四呪術論五符印論)己卯(武成元)...

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4、 隆兴编年通论 · 之2

相國蕭瑀字時文梁明帝子也九歲封新安王國除入隋晉王妃實瑀姉官右千牛甞疾不肯呼醫自信天命嘆曰吾更餘年則從此遁矣及晉王踐祚姉為后聞其言召貴之以其不安小官後病損拜內史侍郎以直言事頗為煬帝憎隋亂瑀出為河池郡守唐高祖入關以書招之因挈郡歸封宋公委以樞要帝不名呼為蕭郎瑀家世貴胄自武帝以來皆奉佛清修瑀及其孫勉精嚴尤甚太宗即位屢入相既而房.杜得君事任稍分瑀不能無少望甞乞度為僧帝許之瑀尋度不能而止事兩朝凡五入相位年七十四薨瑀性忠鯁雅薄福貴善屬文通儒柳顧輩皆高其才唐史稱之曰梁蕭氏興江左實有功在民厥終...

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5、 新修科分六学僧传 · 之1

續藏經新修科分六學僧傳元曇噩述本朝吳僧道原懼佛教之弗傳分祖立宗次敘其說將以破學者之昏暗猶燈之相續而明之不可掩也噫嘻道原之作有得於吾子思揚雄之意歟二子語道之傳則曰自堯舜至于孔子子思孟訶氏言道之用則曰君子道闇然而日章又曰聖人之道猶日中二者之言其道原所謂之燈說乎余於外典雖未深了公餘稍休未甞不以圓覺為應世法門比因取此集閱之其敘述入道之由標指契理之妙敷倡宗旨誘據後學所以異於吾儒之教者幾希惜非善本訛舛既多磨滅滋甚遂載加讎挍命工鏤板用廣其傳庶有補於將來云淳熙六年四月二十二日皇子魏王跋古者大...

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6、 新修科分六学僧传 · 之2

周行因鴈門人參方得法於襄陽之鹿門山尋遊匡廬南唐元宗承其名請出世棲賢寺未期月遁居佛千巖巖峻峭不易陟有石室深邃可禪燕下瞰錦綉谷尤幽勝因無弟子給侍賴鄰僧時往來所須曾莫之缺乏居常有異鹿一遇夜闌則臥石簷下錦囊鳥一棲石壁間元宗三徵之終不起一日小疾謂其人曰捲上簾我去我去方捲簾即下床行三數步屹立而化春秋七十許矣闍維收餘骨塔之巗背元宗使工寫其真以供養宋彥求生縉雲之葉氏梁貞明中落髮受具戒即習毗尼於景霄律主而獲其精粹尋棄去遊閩中從長慶禪師咨問心要乃回浙赴請居丹丘之六通院久之吳越錢氏聞其名以功臣院迎...

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7、 补续高僧传 · 之1

續藏經補續高僧傳明明河撰補續高僧傳序往時雪浪大師掀飜義學窠臼位下龍象未易指屈一雨潤師其白眉也汰如河公乃潤師高弟倡明教乘為時所宗昨歲飛錫白門講經報恩禪院聽法者萬眾余時野服籃輿造山舍麈談恨把臂晚未幾歸吳門余贈以詩有弟子教成花作雨維摩歸去舌無鋒之句不意遂成詩讖僅數日遽示疾辭世聞者莫不泣洟思慕今年秋其徒道開持師所著高僧傳屬余為序且述河公之言曰此老僧三十年來苦心編纂為傳衣正法眼藏須付剞劂必求吳橋司馬弁其簡端余惟燈錄自大慧而後寥寥散見莫可稽考豈非禪乘一大闕陷事河公枯筇所指遊遍名山古剎[打...

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8、 补续高僧传 · 之2

妙源傳妙源越州象山陳氏子秉具觀方遇緣而省見僧流逐物遺道憂之形于色乃曰不耐塵勞心曷繇制願習賤事以調伏之寓本州天寧寺歲大饑赤足踵化以資眾其師虗堂愚公不肯下宰相吳潛潛怒繫之獄辱之師奉之惟謹有疑而問隨問而解久之廓然虗堂彈指曰源乎汝今太平矣虗堂住徑山春秋已老俾師首眾學子林立寮下與之析微闡妙甚得虗堂心虗堂曰是可不一出為人乎力贊主平江薦嚴內外事不一廢舉鼓山國清辭不就就泉州水陸院治若薦嚴而人益信慕之愀然曰吾寧久于是携錫以歸知者又議定水曰源公行堅望高使力請必不讓以素所往來者通意乃欣然而來道聲益...

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9、 华严悬谈会玄记 · 之1

續藏經華嚴懸談會玄記元普瑞集華嚴懸談會玄記卷第一蒼山再光寺比丘普瑞集將明一部懸談啟以二門分別初總解題目後逐難釋文初又分二初別解法題以經疏科鈔題各別故後通解人題以疏科鈔中人無異故今初大凡開演不越其四謂先科次經次疏後鈔所以然者欲知經疏大綱非科不能故先科釋雖知大綱在文難曉故次舉正經正文雖見非疏何知故次解疏釋疏釋雖明而多總略故以鈔文補而備之如是四種理應爾故若約生起次第佛先說經依經造疏依疏有科隨科鈔釋今釋題目當依生起次第示有由漸故後逐難釋文依開演次第不越常規故然法題不同有其四題分為四段...

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10、 华严纲 · 之3

大文第三有八門更以異門別明迴向即是勝進文分四別第一有二門迴向眾生二有二門迴向菩提三有二門總顯所為四有一門迴向實際今初分二前門願得圓音後門總令是德今初以法師位故欲令物同得圓音演法要故有二十行經列四十五種音聲疏有多釋次云佛子復以此善根下明總令眾生具德文有十句前五句果滿後五句因圓八中初二門迴向眾生竟佛子菩薩摩訶薩復以諸善根為一切眾生如是迴向願得種種清淨妙身所謂光明身離濁身無染身清淨身極清淨身離塵身極離塵身離垢身可愛樂身無障礙身於一切世界現諸業像於一切世間現言說像於一切宮殿現安立像如...

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11、 华严纲 · 之4

第六現前地所以來者已說諸諦相應慧次說緣起流轉止息相應慧寄緣覺地故次來也又四地出世未能隨世五地能隨不能破染淨之見此地觀察無染淨法界破彼見故前地雖能於生死涅槃棄捨一向背趣作意而未能於生死流轉如實觀察又由於彼多生厭故未能多住無相作意為令此分得圓滿故精勤修習令得圓滿故次來也名現前者莊嚴論云不住生死涅槃觀慧現前故此約初住地以前五地雙觀故令得現前十住論二降魔事已菩薩道法皆現在前亦約初說瑜伽引深密經現前觀察諸行流轉又於無相多修作意方得現前者多修無相此約地初觀十平等故觀察流轉此約地中已入地竟...

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12、 佛法金汤编 · 佛法金汤编

續藏經佛法金湯編明心泰編重刻佛法金湯編敘苾芻眾有白於非空子曰真如本空乎曰如是虗空可壞乎曰不也虗空之體大於天地真如之體大於虗空盖[卄/曳]墜有盡虗空無盡虗空可空真如寔無所空唯無所空是以不住於空無相無名無成無壞芥子須彌非戲論石子渡海非希有事鴻濛剖而乾坤毀非生滅相奚以衛而金湯為夫自性本空因緣生有塵根互影薰習代幻流浪沈淪轉入煩惱於是西方有大聖人者出哀愍而普度之以般若為航以菩提為果以金剛為究竟以經律論為調御以最上凡夫小乘為階級自漢迄今瀰漫震旦無量善知識唱衍開悟靡有遺矣大藏充棟而莊嚴像教...

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13、 六道集 · 六道集

續藏經六道集清弘贊輯六道集敘世俗日下則立教者日勞舜之命禹曰人心惟危而孟子則曰人之所以異於禽獸者幾希葢聖賢相告其詞宜簡而該與流俗人言則其詞宜詳而近勢則然也佛說六道之旨以窮一心之變極幽明之故可謂痛哭流涕而後之人猶漠然視之吾鄉在犙和尚乃為採古今近事家喻戶曉者著以為六道集葢為未悟人說法不得不然吾謂人所以迷而不悟者有二端其一曰吾人也何至流為異物其一曰人生快意耳遑恤他生然就其一日之間一念之頃已不知幾為天幾為人幾為畜生餓鬼誠得秦鏡懸之於前使其肝膽畢呈意念盡露六道之變相紛紜交錯一時並見於胸臆...

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14、 观音慈林集 · 观音慈林集

續藏經觀音慈林集清弘贊輯觀音慈林集目錄上卷諸經觀音普門品玄義悲華經觀音勢至授記經大悲陀羅尼經觀音普門品大佛頂首楞嚴經華嚴經無量壽經十一面神呪經莊嚴寶王經請觀音經中卷感應大商主孤山靈像清辯論師作光王求那三藏尊稱三藏法密三藏不空三藏無畏三藏釋慧虔竺法純釋法橋釋道舟釋法義釋開達郭宣之潘道秀欒苟釋法智子敖孫道德劉度平竇傳竺長舒呂竦徐榮張崇曇無竭尼明感尼令宗蓋護張暢裴安起徐義畢覽釋僧苞釋道汪釋道洪釋道冏邵信張興王琰伏萬壽顧邁釋慧和韓徽彭子喬邢懷明王球卞悅之竺慧慶尼僧端尼玄藻釋法顯釋曇頴...

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15、 释氏蒙求 · 释氏蒙求

續藏經釋氏蒙求靈操撰釋氏蒙求標題卷上摩騰入漢僧會來吳慧則石甕寶意銅壺僧稠被謗慧思遭誣法喜畫馬保志畫烏僧瑜雙桐邵碩隻履慧滿息火植相唾水敬脫誓筆賈逸贈紙明度呼鴿僧安喚雉北山二聖西竺七賢法聰入定慧寬坐禪明瓚轉石羅竭蹍泉僧祐集萬法建誦千史宗凭埭抔度負圈乘師髭出礪公齒全光寵兩途能秀二祖信行泣牛曇猷扣虎慧持龍門竺潛蓬戶抱玉出雲涉公致雨曇遵泣師跋摩化母陀勒乞油道冏採乳僧達白髮覺明赤髭寶瓊法主神迥論師靈潤觀燒智凱誓池明恭食鹿道豐噉羆僧實重瞳法秀連眉慧遷白玉辨相紫芝智藏踞座道安登輦法開才華曇延...

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16、 高僧摘要 · 高僧摘要

續藏經高僧摘要清徐昌治編輯敘高僧摘要余刊布佛祖指南法苑醒世凡單傳直指幽明感應歷歷備具而高僧一傳譬如虗空體非羣相而不拒彼眾相發揮奈傳有正有續若梁若明計共四帙俱以十欵分類余訝之曰有依有傍怎說絕倫拘格拘例那云獨步余惟前冊已經刻過者不重錄外今止分為四卷名曰摘要第一取道之高堂堂坐斷千差路卓卓分明絕去來第二取法之高雖云綿密弗通風古往今來[(┘@(茲-卄))/(┘@(茲-卄))]間隔三則取其品之高轉處孤危萬事休隨緣得旨復何求羣生造化乘斯力一段靈光觸處周四則取其化之高日月照臨不到天地覆載不著...

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17、 玄奘三藏法师资传丛书 · 玄奘三藏法师资传丛书

續藏經玄奘三藏師資傳叢書日本佐伯定胤.中野達慧共編玄弉三藏師資傳叢書目次卷上大唐故三藏玄奘法師行狀(一卷)(唐)冥詳撰大唐三藏大遍覺法師塔銘(并序)(唐)劉軻撰大唐三藏玄奘法師表啟(一卷不完)卷下大慈恩寺大法師基公塔銘(并序)(唐)李宏慶撰大唐大慈恩寺法師基公碑(唐)李又撰唐太宗皇帝御製基公讚記(日本)清算記大唐大慈恩寺大師畫讚(唐)江滿昌文撰心經幽贊序(唐)苗神容製唐故白馬寺主翻譯慧沼神塔碑(并序)(唐)李邕撰大周西明寺故大德圓測法師佛舍利塔銘(并序)(唐)宋復撰玄奘三藏師...

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18、 惠果和尚行状 · 惠果和尚行状

續藏經惠果和尚行狀大唐青龍寺三朝供奉大德行狀先師諱惠果和尚俗姓馬氏京兆府萬年縣歸明鄉人也幼年九歲便隨聖佛院故三朝國師內道場持念賜紫沙門諱曇真和尚立志習經至年十七為緣和尚常在內道場持念不出乃於興善寺三藏和上求授大佛頂隨求等真言秊十九三藏邊教授灌頂散華得轉法輪菩薩和上云我於南天竺國散花得此尊如今無異異於吾後弘傳總持大教如我無異又大曆八年三月上旬勅於慈恩寺置方等道場聖佛院和上奉慈恩寺勑置方等道場微僧有二童子年滿二十堪授具戒未敢專擅與出家剃頭伏乞聖慈許臣歸寺與二童子并授戒衣鉢勑賜刀一...

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19、 五家正宗赞 · 五家正宗赞

續藏經五家正宗贊宋紹曇記希叟和尚正宗贊目錄卷第一菩提達磨大師六祖大鑑禪師江西馬祖禪師南嶽石頭禪師南泉願禪師百丈大智禪師趙州真際禪師黃蘗斷際禪師睦州陳尊宿德山見性禪師巖頭奯禪師雪峯真覺禪師卷第二臨濟宗臨濟慧照禪師興化獎禪師南院顒禪師風穴沼禪師首山念禪師汾陽昭禪師葉縣省禪師浮山圓鑒禪師慈明圓禪師楊岐會禪師黃龍南禪師寶覺心禪師白雲端禪師保寧勇禪師真淨文禪師五祖演禪師圓悟勤禪師南堂靜禪師佛鑑懃禪師佛眼遠禪師大慧杲禪師虎丘隆禪師應庵華禪師卍菴顏禪師懶菴需禪師密菴傑禪師卷第三曹洞宗洞山悟...

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20、 五灯严统 · 之3

越州雲門雍熈永禪師僧問師子未出窟時如何師曰且莫哮吼曰出窟後如何師曰退後著問如何是古佛徑路師曰誰不履踐問如何是學人休心息意處師曰拗折拄杖得也未問心王出勑時如何師曰更宣一徧看問如何是決定義師曰不可執著問如何是佛法大意師曰此意不小永明潛禪師法嗣杭州千光王寺瓌省禪師溫州鄭氏子幼歲出家精究律部聽天台文句棲心於圓頓止觀後閱楞嚴文理宏濬未能洞曉一夕誦經既久就案假寐夢中見日輪自空而降開口吞之自是倐然發悟差別義門渙然無滯後參永明永明唯印前解無別指喻以忠懿王所遺衲衣授之表信住後上堂諸上座佛法無事...

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