21、 包氏喉证家宝 · 包氏喉证家宝

(清)包三述

包氏喉证家宝清包三述咽喉总论咽喉气之呼吸食之出入乃人身之门户也其证虽繁多归于火盖少阴君火少阳相火二脉并络于咽喉君火势缓则热结而为疼为肿；相火势急则热结而为痈为痹痹甚不通而痰塞以死矣经曰：一阴一阳结谓之痹所谓一阴者肝与心胞也；所谓一阳者胆与三焦也四经皆有相火火者痰之本痰者火之标故言火则痰在其中矣言喉则牙舌亦在其中矣火有虚实实火因过食煎炒蕴积热毒烦渴二便闭塞风痰上壅将发喉痹必先三日胸膈不利脉弦数当去风痰解热毒至于虚火因饮酒则动脾火忿怒则动肝火色欲则动肾火火炎上攻咽喉干燥二便如常少...

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22、 医医医 · 医医医

医医医序国朝钦定四库全书经史子集三十六万卷其未入四库以及后出、昭昭在人耳目者不知凡几虽未遍观尽识而流览涉猎要多不可磨灭然自四子九经如日月经天江河行地外大都各成一家言而已方今四海交通朝命翻译欧西、东洋各国书籍以为土壤细流之助有志之士又从而广译之毋虑数千万种其善者亦不过一家言已耳一本万殊万殊一本之道未尝有贯穿群籍合为一书者而况医籍向以小道目之杂家属之耶医医医一书则大异是孟今于风八先生桢髫年在桂林闻名相思即有神交之契亲炙后不时过从适与共治经学、医学暨举子业尝语人曰：有汉儒之实学而无...

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23、 医医小草 · 医医小草

(清)宝辉

医医小草清宝辉序予友玉删宝君姿性杰出好读书而尤致力于医医书无所不窥凡岐轩方术与夫古今名家诸集皆能潜心考究默寻指归如此者亦有年其间或有因疑得悟因悟得解者爰撮其大要着为论说名之曰医医小草予周览一过窃叹宝君此书能发前人之所未发补古人之所不逮使非洞明乎五运六气之机缄七情九候之异同以及脏腑虚实经络源流阴阳变化气血周转而又方药烂熟临症甚多安能如是之精审详备不滋遗议也乎吁博学详说尽宣医学之奥使天下后世凡业医者皆有所根据宝君方功诚匪浅矣予少与君同学备悉君之天姿英敏立志甚大而锐自离群而后予虽稍...

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24、 医学三字经 · 医学三字经

(清)陈修园

医学三字经清陈修园小引童子入学塾师先授以三字经欲其便诵也识途也学医之始未定先授何书如大海茫茫错认半字罗经便入牛鬼蛇神之域余所以有三字经之刻也前曾托名叶天士取时俗所推崇者以投时好然书中之奥旨悉本圣经经明而专家之伎可废谢退谷于注韩书室得缮本惠书千余言属归本名幸有同志今付梓而从其说而仍名经而不以为僭者采集经文还之先圣海内诸君子可因此一字而共知所遵且可因此一字而不病余之作嘉庆九年岁次甲子人日陈念祖自题于南雅堂卷之一医学源流第一医之始本岐黄黄黄帝也；岐岐伯也君臣问答以明经络、脏腑、运气...

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25、 医学启源 · 医学启源

(金)张元素

医学启源金张元素张序先生张元素〔字〕洁古易水人也八岁试童经二十七经义登科犯章庙讳出落于是怠仕进遂潜心于医学二十余年虽记诵广博书（然）治人之术不出人右其夜梦人柯斧长凿〔凿心〕开窍纳书数卷于其中见其题曰内经主治备要骇然惊悟觉心痛只为凶事也不敢语人自是心目洞彻便为传道轩岐指挥秦越也河间刘守真医名贯世视之蔑如也异日守真病伤寒八日误下证头疼脉紧呕恶不食门人侍病未知所为请洁古诊之至则守真面壁罔顾也洁古曰：〔何〕视我直如此卑也诊其脉（谓）之曰：脉病乃尔初〔服〕某药犯某味药乎曰：然洁古曰：差...

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26、 医学妙谛 · 医学妙谛

(清)何其伟

医学妙谛清何其伟序医者意也意之所注往往如期而中夫医之书多矣自神农尝百草疗病而后歧伯之刀圭伊芳尹之汤液暨乎汉唐历宋元明以迄于今医书增至千百余种神明变通悉可随机而应第卷帙繁多学人限于知识如何口诵心维此医书之所以难得佳本也青浦何书田先生本儒者精于轩歧手着医学妙谛一书分门别款计七十六章每章弓内经、灵枢、素问及诸名家各种方书论证根柢、精审不磨之言为宗旨焉病因治法编为七言歌括词意秩然有序后列各症条款应用方药加之参论朗若列眉为家塾读本也嘉定陈墨荪少尉医承世业学有渊源更师事先生之嗣平翁同游讲...

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27、 医学真传 · 医学真传

(清)高秉钧

医学真传清高秉钧序医之道奚起乎造物以正气生人而不能无夭札疫疠之患故复假诸物性之相辅相制者以为补救；而寄权于医夭可使寿弱可使强病可使痊困可使起医实代天生人参其功而平其憾者也溯自农皇肇起辨草木以着药性；轩岐继作明阴阳以着内经至汉末笃生张仲景先师上承农、轩之理着卒病、杂病两论率皆倡明正学以垂医统仲师既没而经论之道遂失其传舛谬纷纭靡所止极甚且家自为书、人自为学世之所以赖有医者反不若无医之为愈每为旷览窃尝病之我士宗夫子性灵独异学识超群注释经论既已述大道而正其传暇日簇弟子往复论难提命之下...

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28、 医宗己任编 · 医宗己任编

(清)高鼓峰

医宗己任编清高鼓峰王序昔范文正公作诸生时辄以天下为己任尝曰异日不为良相便为良医盖以医与相迹虽殊而济人利物之心则一也四明高鼓峰先生由儒而精于医其察脉辨症处方用药理解超豁迥出凡流一时负盛名几如秦越人之听声写形随俗为变呜乎神矣晚年辑生平所治验案若干卷并绘五行五脏天人一理等图名其书曰己任其即文正之心欤李氏濒湖着本草纲目征引古今书籍最称繁富而极精核兹编已尝采入余幼年曾于是书熟读而玩索之颇得其要兵燹以来藏书灰烬是编亦荡然无存遍觅坊板竟不可得叹曰先生毕生心血胥在是书岂终泯灭无传耶余不复睹此...

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29、 医旨绪余 · 医旨绪余

(明)孙一奎

医旨绪余清孙一奎叙医之为道岂眇小乎哉陶铸天地和顺阴阳宣节气化措民物而置安全其效与粒食蒸民者同功而其立言秘旨可等洁净精微之蕴脱若性非霁哲养非深邃蕴积非以岁年与夫受衷非慈祥长浓则无能窥阃奥以观其妙调瘥疠回夭札而登之康宁黄发也世之业是术者非不纷然伙矣类眯谬自用有称名家亦操方书为套本鲜济则委天命不可为偶而获效辄扬扬矜诩其能益自信执方之为便以斯头班安望其究素、灵之真诠晰和扁之渺绪哉医道之小业医者自小之也余族叔文垣冲年以机颖俊奕着比受易了了昭彻大义塾师殊异之舞象而后访兄之括苍遇异人以禁方...

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30、 原机启微 · 原机启微

(元)倪维德

原机启微元倪维德序原机启微一书敕山老人所着也敕山吴人生胜国时卒于洪武初少受书碧山汤公得其疏通知远之旨好积坟素多至五千卷为重屋栖之恣其探讨以才博闻或劝之仕则曰富贵有命不可强也时元季崩剥意不欲仕乱世故谩应云晚置别墅于敕山逍遥物外自称敕山老人人亦随称之敕山尝读黄帝内经慨然叹曰：穷而在下可以济人利物者其惟医乎乃益发古今方书研究而会通之不数年尽能工其术其治人无问贵贱男女内外大小凡所治咸效专以慈仁为意未尝邀报谢故施惠博而道益尊浙河之西其声然震也是书载治眼一科书凡二卷上卷论病疾之原下卷论方...

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31、 奇症汇 · 奇症汇

(清)沈源

奇症汇清沈源序古人往矣不朽者言与德功并重士不良相即良医载籍极博轩岐之所以寿世也抱元子长水名裔资敏学优好着述河洛之元机羲周之秘蕴钩深致远一一寓之于医医之为业代有名家摅所得以立说汗牛充栋抱元子以为我既托诸空言不如载之临症之深切着明也搜罗奇症而以常理释之阐天文抒地理引人事旁及品类名之以汇卢扁而韩董者也当湖钱太史敦堂其襟戚也弁言以策其行世者二十稔矣顾第勿自信足迹所经靡不咨诹穷年、句窜字易或得之朋侪坐对之时或得之风雨孤灯之夜饮食而梦寐者胥是也今夫操刀上游都市镜人之疾者目未睹耳未闻其不眉...

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32、 存存斋医话稿 · 存存斋医话稿

(清)赵晴

存存斋医话稿清赵晴序唐王勃撰医话序一卷即医话之鼻祖也宋张杲着医说十卷明俞弁着续医说十卷即医话之导师也迨前清作者如林史典着愿体医话黄凯钧着友渔斋医话王士雄编柳洲医话着潜斋医话毛祥麟着对山医话陆以着冷庐医话计楠着客尘医话柳宝诒着惜余医话丁福保着医话丛存先祖秀山公纂古医格言皆本各个人之阅历或话所闻或话所见或话所心得或转述师友之见闻或指摘医家之利弊或宪章先圣之名言虽各话当年陈迹而言多精凿较之浏览医书尤有趣味且足长见识而益智能昔老名医赵晴初先生得医中三昧年七十余犹着书不倦亲自手录作蝇头...

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33、 宁坤秘笈 · 宁坤秘笈

(清)砺堂氏

宁坤秘笈清砺堂氏辑序岐黄之书汗牛充栋而妇科证治尤烦然各家诸书非博而弗精即约而未尽苟非脉理通明见识广大者仍复茫然失据更致传信传疑此有书而不如无书也顾胎产著名者非无其人但延请而始能测病之源临症而后定药之性甚有薪传失实贻误堪虞夫胎产为居家恒有之事荒陬僻壤安能尽觅良医而昏夜仓皇顷刻难求药饵诚可慨焉仆悯世之艰忘己之拙合刊是编上卷为昔人潜寓□提得其全璧多述调经种子胎前临产之说症治方书了如指掌中卷则独宗生化汤为主而按症加减详述临产及产后诸调理事宜毫无遗义下卷则类及叶老人调经种子阴阳仙枣胎息...

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34、 宜麟策 · 宜麟策

宜麟策清佚名总论天地万物化醇男女构精万物化生此造化自然之理也亦无思无为之道也故有人道即有夫妇有夫妇即有子嗣又何有乏嗣之说然天有不生之时地有不毛之域则人不能无乏嗣之流矣然则生者自生乏者当乏而求嗣之说又何为也果可求耶果不可求耶则其中亦自有说亦自有法矣所谓说者非为不生不毛者而说也亦非为少壮强盛者而说也盖不生不毛者出于先天之禀赋非可以人力为也少壮强盛者出于妙合之自然不必识不必知也惟是能子弗子者无后难堪本非天付衰老无儿者精力日去岂比少年此所以有挽回之人力则有说而有法矣虽法之垂诸古者已不...

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35、 寿世传真 · 寿世传真

(清)徐文弼

寿世传真清徐文弼序纂述家至今日称极盛矣缃帙缥囊鸿纤毕备凡其美而传传而久莫不以适于用之为贵若如养生家言意主颐性全真粗之则却疾延年使人人各得安其寿命以返一世于隆古宜为有用之尤者顾其书至今实少善本绪言流传若存若昧论者未涉其涯辄概屏为外道以为山林独善之士或有取焉而不知为日用饮食间尽人可行斯岂非纂录者犹有缺陷而仁寿之化终当有待而兴者欤不佞自庚寅秋祝来京次年为慈宁大庆得与匝海胪欢共根据日月之光时则豫章徐鸣峰先生以补选铨曹同集叙其始则与不佞尝并时典校有寅僚之谊过从加密鸣峰盖今之有道而文者平...

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36、 广嗣要语 · 广嗣要语

(明)俞桥

广嗣要语（明）俞桥撰总论调理精血论直指真源论男女服药论交会宜忌日实阳能入虚阴之图（图略）实阴不能受阳之图（图略）弱阴不能摄阳之图（图略）微阳不能射阴之图（图略）诊妇人有妊歌妊娠杂病并产生死二歌【余不能尽录也】调元调经安胎便产转女为男法附方广嗣附方论童壮论衰老总论尽万物而观之山无不草木地无不黍稷人无不生育要之得其养耳得其养则硗者肥瘠者沃草木何惧乎不蕃黍稷何惧乎不秀夫人亦由是也苟形质强壮而嗜欲无节人之不免虚衰赋禀怯薄而摄养有道终焉亦能完实不特少健而老衰早壮而晚惫滋悟保护之间固可以...

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37、 异授眼科 · 异授眼科

异授眼科明目论人之两目犹天之日月视万物察毫末何处不至日月有一时之晦昧风云雷雨之所致也；眼有一时之失明者六欲七情之所害也盖目乃五脏之精华为一身之主宰故五脏分为五轮八卦分为八廓五轮者配五行金木水火土也肝属木名风轮在眼为乌睛肺属金名气轮在眼为白睛脾属土名肉轮在眼为上下胞心属火名血轮在眼为两肾属水名水轮在眼为瞳神至于八廓无位有名胆之腑为天廓曰干膀胱之腑为地廓曰坤命门之腑为水廓曰坎小肠之腑为火廓曰离大肠之腑为山廓曰艮三焦之腑为泽廓曰兑脾胃之腑为雷廓曰震肺之腑为风廓曰巽此为眼目之根本而藉...

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38、 慎疾刍言 · 慎疾刍言

(清)徐大椿

慎疾刍言清徐大椿序医能卫人之生故天下不可无医；其或促人之命则天下又不如无医卢、扁已往方术多岐家自为说人自为书虽各有所偏未能一致而苟能深明乎一家之说则自有变通补救之方要无贻害于斯世近者以此为业所学未精遽思谋利庸医遍天下而生人之寿考者寡矣仆阅世已深见夫男子痨瘵、妇人胎产、小儿惊痘三者之死尤可惨伤当其危急时医者云舍此无疗病之方病家云不服亦同归于死也卒服其方而仍不免于死仆尝疑之而未敢以臆断也今见洄溪徐君所着慎疾刍言一书始知向所见疗病之法各犯是书所忌徐君已言之详而戒之切矣夫以不明医理之...

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39、 扁鹊心书 · 扁鹊心书

(宋)窦材

扁鹊心书宋窦材卷首序灵、素为医家正传后世张仲景、王叔和、孙思邈、孙兆、初虞世、朱肱皆不师内经惟采本草诸书各以己见自成一家之技治小疾则可治大病不效矣（王叔和、朱肱乌可与仲景同列若云仲景不师内经试观伤寒、金匮二书不本灵、素之旨宁有如是精深之论乎）至皇甫士安、巢元方、王冰等虽学素问而不得方学之传亦根据前六子方法而行此书从古至今未得通行余业医四世皆得此法之力而人世未深信故难梓行余初学医尽博六子之书以为医之理尽矣然调治小疾百发百中临大病百无二三每怅己术之不精也后遇关中老医叩余所学笑曰：...

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40、 韩氏医通 · 韩氏医通

(明)韩懋

韩氏医通韩懋自序医通草成几欲焚去今年家兄命谓：先君序集有效方手泽岂容勿传乃补葺分九章凡九十五则厘为上、下二卷读且数过心动颜汗向兄不能语者久之而后语曰：人有定寿医善折之圣智不能加多也病有气机医每失之造化不容有凿也兄谓弟诚能医乎哉夫孔门学农圃者小之而老氏妄言罔象又奚医之为也是编聊为医之彻上彻下语而已尔嘉靖改元壬午六月朔飞霞子韩天爵自序卷上绪论章第一（凡一十一则）飞霞子曰：天地万物气成形也不位不育病之时也人之养气践形而致中和者医之道也失而至于针砭、药饵第二义矣易·无妄·九五曰：无妄...

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