21、 误读红楼 · 七、晴雯——暗恋的代价

有种很流行的说法叫袭为钗影晴为黛影我总不能认同这种说法后文里会专门写到但若论温柔懂事袭人和宝钗确是一路若说率真任性晴雯也和黛玉有些仿佛奇怪的是小姐里宝玉爱的是黛玉丫鬟里宝玉爱的却是袭人——虽然这两种爱不可相提并论前者纯净、理想化后者则有着俗世温暖的浊气却也不能不称之为爱一个男人是可以在不同层次里各有所爱的起码有这两种层次母性的和女儿性的宝玉对女儿性的渴望在黛玉那里得到圆满而温柔和顺的袭人正好满足他对于母性的需求所以他和袭人在一起时会有一种软弱的孩子气说些化灰化烟的痴话忍不住落...

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22、 误读红楼 · 八、袭人——准姨娘是这样炼成的

当年做娱记的时候有幸聆听到成龙传授成功之道确切地说是他以一个成功者的姿态对于曾经的渺小、卑微与谦恭的回顾痛说革命家史的同时成龙大哥总将一句歌词挂在嘴边:没有人能随随便便成功因为他的成功显而易见便显得感慨颇深且倾心吐胆令我等十分艳羡后来偶有小的收获心头不由得冒出这句话来随即自嘲地笑因那成功太小配不上这等感慨反有捉襟见肘的惨淡但我自己确知同样是来之不易的在自己的命运中挣扎着想要抓住细微的一点一点并为此拼尽全力那奋争的过程一样的惊心动魄不过因目标过于寒微乃至委琐将一股英雄气解构成了...

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23、 误读红楼 · 十五、惜春——一个洁癖患者的病因报告

红楼梦里最冷者莫过于惜春黛玉是外冷内热宝钗才对她说了几句梯己话马上掏出心窝子;妙玉是以攻为守以目中无人的扮相来掩饰身处侯门公府里的自卑与紧张;只有贾惜春是挣了命的冷彻底决绝不留余地激得她嫂子尤氏当面就说她是心冷口冷心狠意狠的人探春也说她“孤介太过我们再傲不过他的”对于惜春的这等秉性曹公只说她年纪虽幼却天生成一种百折不回的廉介孤独癖性倒不是以此敷衍读者红楼梦里摩人状物多采撷冰山一角剩下那七分留给读者去思量贾家三艳的性格都不是无端而成探春自不必说争强好胜原是为了抗争那份天生不足迎...

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24、 误读红楼 · 十六、李纨的等待

没有很多的爱有很多的钱也是好的啊亦舒借她的主人公喜宝之口这样说微微的怨怅更多的是决绝倒像李纨的心声李纨字宫裁金陵名宦之女老爸当过国子监祭酒一家子全是知识分子只是到了她这儿忽然唱起“女子无才便是德”的老调没让她走才女路线只约略识得几个字而已当然红楼梦里“约略识几个字”不能坐实了看李纨创作能力一般却是大观园里最权威的评论家每次开诗社高低胜负都由她一锤定音她青春丧偶孤儿寡母相依为命贾母所谓“寡妇失业的”这五个字极传神那个时代丈夫就是妻子的事业死了丈夫可不就是失业没有谁再为她打算她从...

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25、 误读红楼 · 十七、香菱——何处是我家园

“当你不能够再拥有的时候唯一可以做的就是让自己不要忘记”王家卫的这句台词其实也可以反过来说当有些经历你无法取消时你唯一能做的就是千方百计忘记每当有人问起香菱的过去她总是问答我不记得了好像她真的是个小迷糊将自己的身世走一程丢一程她果真是这样没心没肺的人怎么会对诗歌发生兴趣看她的几篇处女作虽质量平平却透出多愁善感的女儿家心性更妙的是她与黛玉谈论诗歌的妙处时说道诗的好处有口里说不出的意思想来却是逼真的有似乎无理的想来竟是有理有情的并说王维“日落江湖白潮来天地青”这“白”与“青”两个...

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26、 误读红楼 · 十八、回望雨村——一部现实版的才子传

灰姑娘的梦想总是定格于一场华美的婚纱秀上从此她和王子过上了幸福生活这是西式的童话中式传奇则是才子佳人皇榜高中大大的“完”打在纱帽凤冠夫妻对拜的一瞬仿佛他们一生都笼罩在这样的完美与喜悦之中戴安娜王妃的遭际令那童话破绽百出贾雨村的人生轨迹则给我们提供了一个现实版的才子传他登台之初足以充任西厢牡丹这类偶像剧的男主角同样的剑眉星眼、仪表不俗同样的功名不遂、书剑飘零甚至同样的淹蹇于赶考路上郁闷地且在破庙中存身精神生活与物质生活都处于温饱线以下这时就该一绝代佳人出场了春光窈窕春心寂寂——...

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27、 误读红楼 · 二十六、管家的取胜之道

荣国府的下人有两类一种是直接从事服务业的比如丫鬟或是老婆子等等另一类则从事行政与物业管理比如林之孝夫妇赖大夫妇吴新登夫妇等等也有第三类像平儿这种介于管理阶层与服务阶层之间但人数太少不能成为一类即使是最刁钻最有心眼的丫鬟或婆子和管理层比起来也显得单纯天真得多权力真是个可怕的东西沾上它人性里天然的成分就会大大减少第五十五回里管家媳妇有着充分的表现看见凤姐病了探春临时执政她们打量她年轻弄不清楚人口众多等级有别的荣国府里那些糊涂账先是找机会要看她闹笑话失败之后又去挑唆赵姨娘来闹让探春...

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28、 误读红楼 · 二十九、司棋——勇敢者的独角戏

始终不太喜欢司棋当然是因为她的出场秀——弄特权不成愤而砸场子尽管是柳家的势利在前可那话也说得没错她们是为头层主子服务的不是供二层主子驱遣的司棋原没有要那碗蛋羹的资格遭到拒绝后又恼羞成怒大撒其泼带了一帮小丫头冲进厨房上演一场“打砸抢”的闹剧司棋没有自知之明也不懂收敛与克己林妹妹尚且不肯为一碗燕窝粥讨那起小人的嫌边缘人物司棋偏要为一碗蛋羹输尽身段其愚鲁刁蛮惹是生非让人想到二十年后怕不又是一个王善保家的司棋没有晴雯的风流灵巧没有紫鹃的善解人意也不似平儿善良与智慧并存更不如鸳鸯刚烈慷...

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29、 误读红楼 · 三十二、宝黛爱情三题

1、神话——给爱一个理由宝黛爱情似乎诞生于一个神话西方灵河岸有个三生石三生石边生长着一株绛珠草得了神瑛侍者之甘露浇灌受天地精华脱草木之质修成女体只因未报神瑛侍者灌溉之德五脏六腑里结着一段缠绵不尽之意遂要随神瑛侍者下世为人把一生的眼泪都还给他与后来精描细镂的现实场景比起来这个缘起不算绝妙甚至抽去这一段也无妨它想加上些东方神秘主义的色彩还是想说宝黛恋情原本宿命倘若真是一种宿命那似幻似真的初见时嗔时喜的辗转那些挣扎、抗拒、煎熬、迟疑、绝望、死寂全成了早已写就的程序那些被赴死般的激情...

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30、 误读红楼 · 第五辑 那些风花雪月的事

味道常常是我们的引路人把我们带回到过去追忆似水年华里那个不经意跌入茶水里的小甜饼激活了作者的全部记忆他的旧日就藏在这微妙的滋味里当小甜饼猝不及防地下坠它就得到了释放的契机所以那个男人用工笔般的细致描写那些味道螃蟹、鹿肉、雪水烹出的茶带出与这味道叠映在一起的音容笑貌他的笔触又变成了一架高清晰的摄像机缓缓地游弋、宛转、迟疑、停驻即使在暗夜也不会错过一丝一毫这些看似不相干的细节就像铺在水洼里的碎石他踩着它们一步步向前走去...

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31、 献芹集 · 《〈石头记〉探佚》序

此刻正是六月中伏今年北京酷热异常据说吴牛喘月我非吴牛可真觉得月亮也不给人以清虚广寒之意了这时候让我做什么当然叫苦连天然而不知怎么的要给〈石头记〉探佚写篇序文却捉笔欣然乐于从事研究红楼梦而不去“打开书”研究作品的“本身”却搞什么并不“存在”的“探佚”这有何道理可言价值安在有人我猜想就会这样质难的舍本逐末节外生枝还有什么词句名堂也会加上来探佚的作者曾否遭到不以为然的批评讽刺我不得而知假如有之我倒愿意替他说几句话——以下是我假想的答辩辞要问探佚的道理何在请循其本当先问“红学”的意义...

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32、 献芹集 · 《红楼识小录》序

我与云乡同志相识不算早识荆之后才发现他有多方面的才艺并皆造诣高深一九八年春末行将远游出席国际红学研讨会议之时蒙他特赋新词为壮行色这也许是我们一起谈“红”的开始这是一首水龙吟其词云:世间艳说红楼于今又入瀛寰志衣冠异国新朋旧雨一堂多士脂砚平章楝亭器度白头谈艺念秋云黄叶孤村流水繁华记蓬窗底欲识情为何物;问茫茫古今谁会画蔷钗断扫花歌冷并成旖旎岂独长沙还怜屈子离忧而已爱西昆格调郑笺共析掬天涯泪不但才华文采即其书法也很见工夫一幅入手不禁使我击节而赏从那以后他每诣京华必来见访相与谈“红”而...

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33、 献芹集 · 定庵笔下见红楼

西子湖边钱塘江畔地灵人杰时出异才诗人龚定庵至今仍为无数读者倾倒光焰不没膏馥犹能沾溉后来亦湖山灵秀之所钟毓欤定庵诗奇芬逸想应接者如在山阴道上行;我以为奇芬匪罕逸想最难何谓逸想以今语表之即“闪烁着思想的光芒”是故我常说大诗人必然同时是一位大思想家非不爱其文词特文词之“背后”有思想在耳曹雪芹即是一例一提曹龚就又不免想起一个问题:像定庵这样的“才子诗人”他读没读过“才子诗人”雪芹的小说红楼梦若说未曾读过情理难通若说读过证据安在“拿证据来”——是考证家争论文章撰者的“拿”手的一着而且那...

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35、 王蒙活说《红楼梦》 · 通灵宝玉

在红楼梦中贾宝玉生而衔之的那块玉是一个关键性的物件第一、它是贾宝玉此人的另一个“我”它是宝玉的物格化也就是说贾宝玉公子是这块玉的人格化它们互为主体第二它是贾宝玉也是全书的一个符号第三、它是全书的主线:由女娲补天未用之石变成通灵之玉幻化为人经历种种复变成一块石头回到大荒山、无稽崖、青埂峰符合中国哲学的对于圆形的崇拜、循环观念与周而复始的观念第四它是作者的哲学:发生学、未来学与终极关怀是作者理智上想讲实际上未必做得到的一种人生观虚无主义又现实主义虚无而不彻底因为虚无会变成现实一块...

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36、 王蒙活说《红楼梦》 · 你的脖子上挂着什么

宝玉的脖子上挂着的有:长命锁、寄名符、落生时衔着的那块玉此外他头戴累丝嵌宝紫金冠额上勒着二龙捧珠金抹额身上系着五色蝴蝶莺绦很阔绰更是求吉祥人们生下来时都是“无产阶级”叫做一无所有叫做赤条条来去无牵挂不知道是不是人为自己的赤条条身世身份而寂寞孤单惭愧总是用许多玩艺点缀、丰满、保佑自身人们还倾向于寻求某个物件与自身的对应性、神性、主宰性西人脖子上要挂十字架、护身符佛家要挂念珠同样有护身符各民族都有这方面的习俗宝玉的玉先天带来自是神异玉的正面用篆体写着“莫失莫忘仙寿恒昌”背面写着一...

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37、 王蒙活说《红楼梦》 · “弄性”和“常情”

红楼梦第五十六回贾母对甄府的四个女人谈到宝玉时说:可知你我这样人家的孩子们凭他们有什么刁钻古怪的毛病儿见了外人必是要还出正经礼数来的……就是大人溺爱的是他一则生的得人意二则见人礼数竟比大人行出来的不错……若一味他只管没里没外不与大人争光凭他生的怎样好也是该打死的贾母这一段话说明:宝玉虽然得宠但这宠还是有前提有原则的如果违背了“礼数”是要“打死”的决定受宠还是打死的分界的原则当然是硬指标其次这也反映了贾府的坐在宝塔尖上的至高人物贾母对宝玉的基本评价即认可宝玉并没有出大格而这个评...

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38、 王蒙活说《红楼梦》 · 聚到最后一刻(1)

除却先天遗传的因素养尊处优的特权兼优宠的处境造就了宝玉的俊秀聪明和闲暇“富贵闲人”既是对人生的浪费、人性的异化又是对人生的尽情体味尽情咀嚼是人性的某种自由发展家族的宠遇有加使宝玉优哉游哉的结果是宝玉更游离于这个家族之外他的优渥的处境当然来源于得益于家族叫做得益于“天恩祖德”得益于他的受宠实际上他一切依赖于家族一丝一毫也离不开家族但受宠的结果使他完全不必要为家族操任何心尽任何责一切的供应与服务对于他来说都是先验的、理当如此的、超出实际需要的故而有时候甚至是令人厌烦的所以他不止一...

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39、 王蒙活说《红楼梦》 · 爱就是病 病就是爱

红楼梦表现贾宝玉除了写他的饮食起居、音容笑貌、爱爱怨怨以外特别写出了他的梦幻、痴狂即不仅写了他的精神常态而且写了他的精神变态注意写变态本来是比较“现代派”的一种写作路数但在红楼梦中在贾宝玉身上用得十分频繁十分成功故而相当引人注目先是第五回的神游太虚幻境固然作者是在借贾宝玉的梦来预告金陵十二钗的命运把悲剧的结局明确无误(总体上)而又影影绰绰(各个人)地告诉读者但所以做这个梦的是贾宝玉而不是别人绝非没有道理正如警幻仙子向“众姊妹”所解释的:唯“宝玉一人禀性乖张生情怪谲虽聪明灵慧略...

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40、 王蒙活说《红楼梦》 · 结语(2)

另一方面贾宝玉又是彻底的寄生虫、废物贾母自称老废物或有自谦贾宝玉却的确是一个小废物不论从历史的、社会的、家族的角度看从实践的、行动的、实用的观点看贾宝玉一无用处他不会劳动也不会剥削他不会赚钱也不会用钱不会创业、不会守业、甚至也不会弄权仗势逞威风他不能真正行善也不能作恶他不懂事业不管家业不需要也不思虑职业又决不治学他能写几首诗却绝非追求文学他干脆没有什么追求没有什么信念不相信任何说教却又拿不出自己的一套取代说他全无信念因而得过且过玩世不恭及时行乐吧他又博爱多劳(鲁迅语)烦恼众多...

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