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Instruction61、 佛祖历代通载 · 之3
(元)念常
嘉兴路大中祥符禅寺住持华亭念常集唐(一庚辰)懿宗漼(宣宗长子好声乐游宴委政群僚复迎佛骨而曰生见之死无恨年三十六崩葬简陵在位十四年)改咸通(二壬午)杭州大慈山寰中禅师蒲坂人也姓卢氏顶骨圆耸其声如钟出家于并州童子寺受心印于百丈禅师结茅于南岳一日南泉至问如何是庵中主师云苍天苍天泉云苍天且置如何是庵中主师云会即便会莫忉忉泉拂袖而出赵州问般若以何为体师云般若以何为体赵州大笑而出师明日见赵州扫地问般若以何为体赵州置帚拊掌大笑师便归方丈师后住浙江大慈山上堂示众云山僧不解答话只能识病又云说得...
62、 佛祖统纪 · 之3
(宋)志磐
·紫金法通法师慧觉玉法师清修法久法师·慈室妙云法师·雪溪晞颜法师·悟真正皎法师·南湖了宣行人澄觉神焕法师觉庵简言法师鉴堂思义法师总庵妙心法师·古镜文杲法师·常斋法幵法师假名如湛法师·车溪智钦法师·密印修慧法师·慧解昙应法师·慧照道伦法师·北禅法荣法师·北禅文俊法师·圆觉净圭法师剡源先法师云梦允泽法师湛堂性澄法师我庵本无法师·竺隐弘道法师·元璞如璋法师·箕山大隐法师·照庵允中法师天岸弘济法师·信元永孚法师绝宗善继法师·大璞如玘法师·大车是乘法师·大彻净昱法师·独庵自朋法师·耶溪...
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63、 付法藏因缘传 · 付法藏因缘传
(元魏)吉迦夜
付法藏因缘传元魏吉迦夜共昙曜译付法藏因缘传卷第一元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译敬礼无边际去来现在佛等空不动智救世大悲尊昔婆伽婆于无量劫为众生故求最胜道成就种种难行苦行舍所爱身头目髓脑国城妻子宫殿臣妾投岩赴火斩截身体或时有为一四句偈剥皮为纸折骨为笔以血为墨书写供养咨学明师禀受诸佛悲伤群生劳谦累德修万善行发洪誓愿如五百本生经中广说本学具足垂成正觉菩提树下跏趺而坐第六天魔深生愁毒念其道成必当胜我即率官属十八万亿诣树王下谓菩萨曰汝今宜可速起还宫若不尔者当持汝足掷大海外尔时菩萨如师子王心无...
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64、 传法正宗定祖图 · 传法正宗定祖图
(宋)契嵩
传法正宗定祖图宋契嵩撰传法正宗定祖图卷第一(并序十作卷)宋镡津东山沙门臣僧契嵩撰原夫菩提达磨实佛氏一教之二十八祖也与乎大迦叶乃释迦文如来直下之相承者也传之中国年世积远谱谍差谬而学者寡识不能推详其本真遂不谅纷然异论古今颇尔契嵩平生以此为大患适考其是非正其宗祖其书垂出会颁祖师传法授衣之图布诸天下而学佛者虽皆荣之犹听莹未谕上意契嵩幸此窃谓识者曰吾佛以正法要为一大教之宗以密传受为一大教之祖其宗乃圣贤之道源天地生灵之妙本也其祖乃万世学戒定慧者之大范十二部说之真验也自书传乱之暧昧漫漶天下...
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65、 传法正宗论 · 传法正宗论
(宋)契嵩
传法正宗论宋契嵩编传法正宗论卷上宋藤州东山沙门释契嵩著第一篇隋唐来达磨之宗大劝而义学者疑之颇执付法藏传以相发难谓传所列但二十四世至师子祖而已矣以达磨所承者非正出于师子尊者其所谓二十八祖者盖后之人曲说禅者或引宝林传证之然宝林亦禅者之书而难家益不取如此呶呶虽累世无以验正吾尝病之因探二传窃欲质其是非及观所谓付法藏传者盖作于后魏出乎真君毁佛之后梵僧吉迦夜所译视其各传品目而祖代若有次第及考其文则师资授受与其所出国土姓氏殊无本末其稍详者乃其旋采于三藏诸部非其素尔也大凡欲为书序人世数前后必...
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66、 出三藏记集 · 之2
(梁)僧佑
·诸法经一卷·杂赞经一卷·法严经一卷(旧录所载疑即是等入法严)·渐备经一卷(疑是渐备之一卷)·壁四经一卷(旧录所载)·与脱经一卷·伏愿经一卷·宝见经一卷·真提经一卷·明义经一卷·见在经一卷·杂事经一卷·释学经一卷·释论一卷(疑是大智论抄之一卷)·旨解经一卷(疑即义旨杂解)·卖智慧经一卷(旧录所载)·初受道经一卷(旧录所载)·度道俗经一卷·学经福经一卷(旧录所载)·诸福德经一卷·说人身经一卷·施色力经一卷·色入施经一卷·戒法律经一卷·止寺中经一卷(旧录所载)·未生火经一卷·未生...
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67、 十门辩惑论 · 十门辩惑论
(唐)复礼
十门辩惑论唐复礼撰十门辩惑论卷上大慈恩寺沙门释复礼撰答大子文学权无二释典稽疑序曰权文学声冠应徐地参园绮搢绅嘉其令望缁素挹其芳猷而顷著十疑干我二谛公孙生之骏辩自昔难酬舍利子之雄才嗟今莫拟岂当仁而抗议试言志以成文必也[缶-午+千]名乎称之曰十门辩惑虽诗云劝诫蔽之可几乎一言而法惟秘密述之敢忘乎三转遂取类观象再盈卷轴烦而无当有愧知音者焉·通力上感门一·应形俯化门二·净秽土别门三·迷悟见殊门四·显实得记门五·反经赞道门六·观业救舍门七·随教抑杨门八·化佛隐显门九·圣王兴替门十通力上感门...
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68、 历代三宝纪 · 之1
(隋)费长房
历代三宝纪隋费长房撰历代三宝纪卷第一(帝年上周秦)开皇十七年翻经学士臣费长房上帝年上者述身毒国如来托生当此真丹姬周时也年代寖远人世参差指而言之亟迷前后今先上编甲子纮络古今下缵帝年纲纪时代庶禅让霸主若镜目前迁革市朝如鉴掌内然后考诸君王泽被抚运适时佛法化流应机济物释经孔教理契冥符可谓灵降五天瑞通九州者也姬昌母姒梦大人感因而生昌龙颜虎眉身长一丈胸有四乳国滨西戎政被东渐赤雀降祉改称周谥曰文王都酆收葬枯骸天下归服故夫子曰文王之德美哉不动而化到其子发武王伐纣徙都镐京路逢暍人下车而扇卑轻万...
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69、 历代三宝纪 · 之2
(隋)费长房
·大悲经五卷(天保九年于天平寺出)·须弥藏经二卷·然灯经一卷(亦名施灯功德经上二经并天保九年于天平寺出)·法胜阿毗昙论七卷(河清二年于天平寺出)右七部合五十二卷周明帝世高齐沙门统北天竺乌场国三藏法师那连提耶舍齐言尊称于邺城译昭玄沙门都瞿昙般若流支长子达摩阇那齐言法智传语·尊胜菩萨所问经一卷(一名入无量门陀罗尼经)右一经一卷周武帝世高齐居士万俟懿于邺城译懿元是鲜卑姓万俟氏少而出家师事婆罗门甚聪哲善梵书语工咒术医方故预翻译焉(陈氏)·佛阿毗昙经九卷·无上依经二卷(永定二年于南康净...
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70、 马鸣菩萨传 · 马鸣菩萨传
(后秦)鸠摩罗什
马鸣菩萨传后秦鸠摩罗什译马鸣菩萨传后秦三藏鸠摩罗什译有大师名马鸣菩萨长老胁弟子也时长老胁勤忧佛法入三昧观谁堪出家广宣道化开悟众生者见中天竺有出家外道世智聪辩善通论议唱言若诸比丘能与我论议者可打揵椎如其不能不足公鸣揵椎受人供养时长老胁始从北天竺欲至中国城名释迦路逢诸沙弥皆共戏之大德长老与我富罗提即有持去者种种嫐之辄不以理长老胁颜无异容恬然不忤诸沙弥中广学问者觉其远大疑非常人试问其人观察所为随问尽答而行不辍足意色深远不存近细时诸沙弥具观长老德量冲邃知不可测倍加恭敬咸共侍送于是长老...
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71、 贞元新定释教目录 · 之1
(唐)圆照
贞元新定释教目录唐圆照撰贞元新定释教目录卷第一西京西明寺沙门圆照撰谨按旧录云夫目录之兴也盖所以别真伪明是非记人代之古今摽卷部之多小摭拾遗漏删夷骈赘欲使正教合理金言有绪提纲举要历然可观也但以法门幽邃化网恢弘前后翻传年移代谢屡经散灭卷轴参差复有异人时增伪妄致令混杂难究踪由是以先德儒贤制斯条录今其存者殆六七家然犹未极根源尚多疏阙升以庸浅久事披寻参练异同指陈臧否成兹部帙庶免乖违幸诸哲人俯共详览今观先贤所撰冠绝群英伏从庚午以来增七十祀三藏继踵于今四朝圣上钦明翻译相次一百余部经律特明累降...
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73、 释迦谱 · 释迦谱
(梁)僧佑
释迦谱梁僧祐撰释迦谱卷第一并序梁沙门释僧祐撰盖闻菩提之为极也神妙寂通圆智湛照道绝于形识之封理毕于生灭之境形识久绝岂实诞于王宫生灭已毕宁真谢于坚固哉但群萌长寝同归大觉缘来斯化感至必应若应而不生谁与悟俗化而无名何以导世是以标号释迦擅种刹利体域中之尊冠人天之秀然后脱屣储宫真观道树舍金轮而驭大千明玉毫而制法界此其所以垂迹也爰自降胎至于分塔玮化千条灵瑞万变并义炳经典事盈记传而群言参差首尾散出事绪舛驳同异莫齐散出首尾宜有贯一之区莫齐同异必资会通之契故知博谇难该而总集易览也祐以不敏业谢多闻...
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74、 释鉴稽古略续集 · 释鉴稽古略续集
(明)幻轮
释鉴稽古略续集明幻轮编续刻释氏稽古略序古可稽乎曰乌乎可古不可稽乎曰乌乎不可威音以后今日以前成住坏空有而不有日月光华旦而复旦日劫无凭何况今古矣其中圣贤隐现应缘示感如月在水了不可执乃有人焉追往烈订遗踪取已散之尘而编之而续之是绘梦也是图影也然而纪往开来阐微昭信俾古德之迹炳然如天汉之昭回而其所以迹者繇是而可悟焉未易忽也往参真寂先师授予以宝洲稽古略曰法门源流尽在斯矣予受而卒业约而不遗核而有则释氏之紫阳漂水也然而流行勿远渐就晦翳恒惧遗文湮没致昔人编摩叙述之苦心若存若亡隐而勿著名山之藏讵能...
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75、 阿育王息坏目因缘经 · 阿育王息坏目因缘经
(符秦)昙摩难提
阿育王息坏目因缘经符秦昙摩难提译阿育王太子法益坏目因缘经序原夫善恶之运契犹形影之相湏受对明验凡三差焉现也中也后也播九色之深恩以悦天妃之耳目孤禽投王而全命形受五兀之切酷斯现报也群徒潜沦于幽壑神陟轮飘而不改身酸历世之殃衅不晓王子之丧目斯中报也阿兰纵祸于无想婴佩永惑于始终为著翅之暴狸飞沈受困而难计斯后报也故圣人降灵必有所由非务不豫青白明矣玄鉴三世弱丧之流深记来变坏形之累趣使引入百练之室自如来逝后阿育登位纲维阎浮光被流洽图形神寺八万四千罗汉御世泛济亿数国主师宗玄化滂涌万民仰戴而不已神...
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76、 隋天台智者大师别传 · 隋天台智者大师别传
(隋)灌顶
隋天台智者大师别传隋灌顶撰隋天台智者大师别传门人灌顶撰大师讳智顗字德安俗姓陈氏颖川人也高宗茂绩盛传于谱史矣暨晋世迁都家随南出寓居江汉因止荆州之华容县父起祖学通经传谈吐绝伦而武策运筹偏多勇决梁湘东王萧绎之荆州列为宾客奉教入朝领军朱异见而叹曰若非经国之才孰为英王之所重乎孝元即位拜使持节散骑常侍益阳县开国侯母徐氏温良恭俭偏勤斋戒梦香烟五彩轻浮若雾萦回在怀欲拂去之闻人语曰宿世因缘寄托王道福德自至何以去之又梦吞白鼠因觉体重至于载诞夜现神光拣宇焕然兼辉邻室邻里忆先灵瑞呼为王道兼用后相复名...
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77、 一切经音义 · 之6
(唐)慧琳
阿那律八念经一卷惠琳阎罗王五天使者经一卷玄应离睡经一卷惠琳求欲经一卷惠琳是法非法经一卷惠琳受岁经一卷惠琳梵志计水净经一卷惠琳苦阴经一卷惠琳苦阴因事经一卷惠琳释摩男经一卷惠琳乐想经一卷无音漏分布经一卷惠琳阿耨风经一卷无音诸法本经一卷无音右三十经五十五卷同此卷音起世经第一卷玄应垒堞(又作垒同力癸反军壁曰垒垒亦重也下又作堞同徒颊反字书女墙也)阎浮提(或名剡浮洲或言谵浮洲或云赡部洲阎浮者从树为名提者略也应言提鞞波此云洲谵音之含反埤苍多言也)郁单越(或名郁怛罗越或言郁拘楼或言郁多罗鸠留...
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78、 一切经音义 · 之8
(唐)慧琳
第三卷桁械(胡郎反下胡戒反通俗文拘罪人曰桁械亦桁类也)摒挡(卑政反下都浪反谓扫除也广雅云摒除也)噫噫(借音于矜反相答应声)第四卷删去(所奸反三苍删除也)衣帊(又作[袖-由+巴]同疋亚反广雅帊幞也通俗文两复曰帊是)痕迹(纂文作眼同胡根反通俗文疮瘢曰痕也)棂窗(力丁反说文窗楯间子也通俗文疏门曰棂今窗棂车棂皆是也)肮节(又作垸同胡灌反通俗文烧骨以[暴-(日/共)+夾]曰垸苍颉训诂垸以[暴-(日/共)+夾]和之今中国人言垸江南言[(骨-┌+人)*垂]音瑞[暴-(日/共)+夾]古漆字)...
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79、 大唐内典录 · 之1
(唐)道宣
大唐内典录唐道宣撰大唐内典录序麟德元年甲子岁京师西明寺释氏撰原夫正法称宝诚有其由良是出俗之津途入真之轨辙所以历劫英圣仰之如父母遂古沿今隆之如日月岂不以丧我倒之蹄筌穷无生之宝位者也自仙苑告成金河静济敷字群品汲引尘蒙随机候而设谋猷逐性欲而陈声教网罗一化统括大千受其道者难訾传其宗者易晓故尊者迦叶集四箧于崛山大智文殊结八藏于围表遂能流被来际终七万之修龄余波东渐距六百之嘉运详夫爰始梵文负之亿计香象今译从于方言大约五千余卷迁贸更袭浇薄互陈卷部单重疑伪凡圣致使集录奔竞三十余家举统各有宪章征...
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80、 大唐内典录 · 之2
(唐)道宣
唐永徽年玄奘于慈恩寺译·药师琉璃光经(十三纸世注为疑)宋杨都鹿野寺惠简译·药师如来本愿经(十二纸)隋大业年笈多于东都上林园译·药师如来本愿功德经(十二纸上三经同本异译)唐贞观年玄奘于京师慈恩寺译·老母经(二纸亦名老女人经)吴时支谦译·老母六英经(二纸)上二经同本别译·文殊师利巡行经(五纸)后魏留支译·文殊尸利行经(七纸上二经同本别译)隋开皇年崛多译·金刚上味陀罗尼经(十四纸)后魏佛陀扇多译·金刚场陀罗尼经(十四纸上二经同本别译)隋开皇年崛多译·正恭敬经(五纸)后魏佛陀扇多译·...
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