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Instruction181、 容斋随笔 · 容斋三笔·卷第十三（十三则）
(宋)洪迈
钟鼎铭识三代钟鼎彝器存于今者其间款识唯“眉寿万年”“子子孙孙永宝用”之语差可辨认余皆茫昧不可读谈者以为古文质朴固如此予窃有疑焉商、周文章见于诗、书三盘五诰虽桔曲赘牙尚可精求其义他皆但然明白如与人言臼武王丹书诸铭外其见于经传者如汤之盘铭曰：“苟日新日日新又日新”谗鼎之铭曰：“昧旦丕显后世犹怠”正考父鼎铭曰：“一命而偻再命而怄三命而俯循墙而走亦莫余敢侮鬻于是鬻于是以糊余口”桌氏量铭曰：“时文思索允臻其极嘉量既成以观四国永启厥后兹器维则”祭射侯辞曰：“惟若宁侯毋或若女不宁侯不属于王...
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182、 容斋随笔 · 容斋三笔·卷第十四（十六则）
(宋)洪迈
三教论衡唐德宗以诞日岁岁诏佛、老者大论麟德殿并召给事中徐岱及赵需、许孟容、韦渠牟讲说始三家若矛盾然卒而同归于善帝大悦责予有差此新书列传所载也白乐天集有三教论衡一篇云：“太和元年十月皇帝降诞日奉敕召入麟德殿内道场对御三教谈论略录大端第一座：秘书监白居易安国寺引驾沙门义林太清宫道士杨弘元”其序曰：“谈论之先多陈三教赞扬演说以启谈端臣学浅才微猥登讲座窃以义林法师明大小乘通内外学于大众中能师子吼臣稽先王典籍假陛下威灵发问既来敢不响答”然予观义林所问首以毛诗称六义论语列四科请备陈名数而...
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184、 容斋随笔 · 容斋随笔·卷第四（二十三则）
(宋)洪迈
张浮休书张芸叟与石司理书云：“顷游京师求谒先达之门每听欧阳文忠公、司马温公、王荆公之论于行义文史为多唯欧阳公多谈吏事既久之不免有请：‘大凡学者之见先生莫不以道德文章为欲闻者今先生多教人以吏事所未谕也’公曰：‘不然吾子皆时才异日临事当自知之大抵文学止于润身政事可以及物吾昔贬官夷陵方壮年未厌学欲求史、汉一观公私无有也无以遣日因取架阁陈年公案反覆观之见其枉直乖错不可胜数以无为有以枉为直违法徇情灭亲害义无所不有且夷陵荒远褊小尚如此天下固可知也当时仰天誓心曰：‘自尔遇事不敢忽也’是时苏...
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185、 容斋随笔 · 容斋随笔·卷第五（二十五则）
(宋)洪迈
汉唐八相萧、曹、丙、魏、房、杜、姚、宋为汉、唐名相不待诵说然前六君子皆终于位而姚、宋相明皇皆不过三年姚以二子及亲吏受赂其罢犹有说宋但以严禁恶钱及疾负罪而妄诉不已者明皇用优人戏言而罢之二公终身不复用宋公罢相时年才五十八后十七年乃薨继之者如张嘉贞、张说、源乾曜、王唆、字文融、裴光庭、萧嵩、牛仙客其才可睹矣唯杜暹、李元纮为贤亦清介龊龊自守者释骐骥而不乘焉皇皇而更索可不惜哉萧何且死所推贤唯曹参；魏、丙同心辅政；房乔每议事必曰非如晦莫能筹之；姚崇避位荐宋公自代唯贤知贤宜后人之莫及也六卦...
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186、 容斋随笔 · 容斋随笔·卷第六（十九则）
(宋)洪迈
建武中元成都有汉蜀郡太守何君造尊楗阁碑其末云：“建武中元二年六月”按范史本纪建武止三十一年次年改为中元直书为中元元年观此所刻乃是虽别为中元犹冠以建武如文、景帝中元、后元之类也又祭祀志载封禅后赦天下诏明言云：“以建武三十二年为建武中元元年”东夷倭国传云：“建武中元二年来奉贡”援据甚明而宋莒公作纪年通谱乃云：“纪、志所载不同必传写脱误”学者失于精审以意删去殆亦不深考耳韩庄敏家一铜斗铭云：“新始建国、天风上戊六年”又绍兴中郭金州得一钲铭云：“新始建国、地皇上戊二年”按王莽始建国之后...
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187、 容斋随笔 · 容斋随笔·卷第十二（十八则）
(宋)洪迈
利涉大川易卦辞称“利涉大川”者七“不利涉”者一爻辞称“利涉”者二“用涉”者一“不可涉”者一需、讼、未济指坎体而言益、中孚指巽体而言涣指坎、巽而言盖坎为水有大川之象而巽为木木可为舟揖以济川故益之象曰“木道乃行”中罕之象曰“乘木舟虚”涣之象曰“乘木有功”又舟揖之利实取诸涣正合二体以取象也谦、蛊则中交有坎同人、大畜则中交有巽颐之反对大过方有巽体五去之远所以言“不可涉”上则变而之对卦故“利涉”云光武弃冯衍汉室中兴固皆光武之功然更始既即天子位光武受其爵秩北面为臣矣及平王郎定河北诏令罢兵...
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188、 容斋随笔 · 容斋续笔·序·卷第一（十八则）
(宋)洪迈
是书先已成十六卷淳熙十四年八月在禁林日入侍至尊寿皇圣帝清闲之燕圣语忽云：“近见甚斋随笔”迈竦而对曰：“是臣所著容斋随笔无足采者”上曰：“◆有好议论”迈起谢退而询之乃婺女所刻贾人贩鬻于书坊中贵人买以入遂尘乙览书生遭遇可谓至荣因复衷臆说缀于后惧与前书相乱故别以一二数而目曰续亦十六卷云绍熙三年三月十日迈序颜鲁公颜鲁公忠义大节照映今古岂唯唐朝人士罕见比伦自汉以来殆可屈指也考其立朝出处在明皇时为杨国忠所恶由殿中侍御史出东都、平原肃宗时以论太庙筑坛事为宰相所恶由御史大夫出冯翊为李辅国所恶...
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190、 容斋随笔 · 容斋续笔·卷第八（十五则）
(宋)洪迈
蓍龟卜筮古人重卜篮其究至于通神龟为卜蓍为筮故曰“假尔泰龟有常假尔泰筮有常”“定天下之吉凶成天下之亹亹（wěi）”“所以使民信时日敬鬼神畏法令”舜之命禹武王之伐纣召公相宅周公营成周未尝不昆命元龟袭祥考卜然筮短龟长则龟卜犹在易筮之上汉·艺文志、刘向所辑七略自龟书、夏龟之属凡十五家至四百一卷后世无传焉今之揲蓍者率多流入于影象所谓龟策惟市井细人始习此艺其得不过数钱士大夫未尝过而问也伎术标榜所在如织五星、六壬、衍禽、三命、轨析、太一、洞微、紫微、太素、遁甲人人自以为君平家家自以为季主每...
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191、 容斋随笔 · 容斋续笔·卷第十五（十三则）
(宋)洪迈
紫阁山村诗宣和间朱励挟花石进奉之名以固宠规利东南部使者郡守多出其门如徐铸、应安道、王仲闳辈济其恶豪夺渔取士民家一石一木稍堪玩即领健卒直入其家用黄封表志而未即取护视微不谨则被以大不恭罪及发行必撤屋决墙而出人有一物小异共指为不祥唯恐芟夷之不速杨戬、李彦创汝州西城所任辉彦、李士涣王浒、毛孝立之徒亦助之发物供奉大抵类勔而又有甚焉者徽宗患其扰屡禁止之然覆出为恶不能绝也偶读白乐天紫阁山北村诗乃知唐世固有是事漫录于此：“晨游紫阁峰暮宿山下村村老见予喜为予开一樽举杯未及饮暴卒来入门紫衣挟刀斧...
192、 容斋随笔 · 容斋三笔·卷第二（十六则）
(宋)洪迈
汉宣帝不用儒汉宣帝不好儒至云俗儒不达时宜好是古非今使人眩于名实不知所守何足委任匡衡为平原文学学者多上书荐衡经明当世少双不宜在远方事下萧望之、梁丘贺望之奏衡经学精习说有师道可观览宣帝不甚用儒遣衡归故官司马温公谓俗儒诚不可与为治独不可求真儒而用之乎且是古非今之说秦始皇、李斯所禁也何为而效之邪既不用儒生而专委中书宦官宏恭、石显因以擅政事卒为后世之祸人主心术可不戒哉国家府库真宗嗣位之初有司所上天下每岁赋入大数是时至道三年也凡收谷二千一百七十万硕钱四百六十五万贯绢、紬一百九十万匹丝、绵...
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194、 容斋随笔 · 容斋三笔·卷第八（五则）
(宋)洪迈
徽宗荐严疏文徽宗以绍兴乙卯岁升遐时忠宣公奉使未反命滞留冷山遣使臣沈珍往燕山建道场于开泰寺作功德疏曰：“千岁厌世莫遂乘云之仙四海遏音同深丧考之戚况故宫为禾黍改馆徒馈于秦牢新庙游衣冠招魂漫歌于楚些虽置河东之赋莫止江南之哀遗民失望而痛心孤臣久絷惟欧血伏愿盛德之祀传百世以弥昌在天之灵继三后而不朽”北人读之亦堕泪争相传诵其后梓宫南还公已徙燕率故臣之不忘国恩者出迎于城北搏膺大恸虏俗最重忠义不以为罪也忠宣公谢表建炎三年先忠宣公衔命使北方以淮甸贼蜂起除兼淮南、京东等路抚谕使俾李成以兵护至南京...
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195、 容斋随笔 · 容斋三笔·卷第十一（十六则）
(宋)洪迈
碑志不书名碑志之作本孝子慈孙欲以称扬其父祖之功德播之当时而垂之后世当直存其名字无所避隐然东汉诸铭载其先代多只书官如淳于长夏承碑云“东莱府君之孙太尉掾之中子右中郎将之弟”李翊碑云“◆牱太守曾孙谒者孙从事君元子”之类是也自唐及本朝名人文集所志往往只称君讳某字某至于记序之文亦然王荆公为多殆与求文扬名之旨为不相契东坡先生送路都曹诗首言：“乖崖公在蜀有录事参军老病废事公责之遂求去以诗留别所谓‘秋光都似宦情薄山色不如归意浓’者公惊谢之曰：‘吾过矣同僚有诗人而吾不知’因留而慰荐之坡幼时闻父...
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196、 容斋随笔 · 容斋随笔·总序
(宋)洪迈
知赣州寺簿洪公伋以书来曰：“从祖文敏公由右史出守是邦今四十余年矣伋何幸远继其后官闲无事取文敏随笔纪录自一至四各十六卷五则绝笔之书仅有十卷悉锓木于郡斋用以示邦人焉想像抵掌风流宛然如在公其为我识之”仆顷备数宪幕留赣二年至之日文敏去才旬月不及识也而经行之地笔墨飞动人诵其书家有其像平易近民之政悉能言之有诉不平者如诉之于其父而谒其所欲者如谒之于其母后十五年文敏为翰苑出镇浙东仆适后至滥叨朝列相隔又旬月竞不及识而与其子太社梓其孙参军偃相从甚久得其文愈多而所谓随笔者仅见一二今所有太半出于浙东...
197、 容斋随笔 · 容斋随笔·卷第七（十八则）
(宋)洪迈
孟子书百里奚柳子厚复杜温夫书云：“生用助字不当律令所谓乎、欤、耶、哉、夫也者疑辞也矣、耳、焉也者决辞也今生则一之宜考前闻人所使用与吾言类且异精思之则益也”予读孟子百里奚一章曰：“曾不知以食牛于秦缪公之为污也可谓智乎不可谏而不谏可谓不智乎知虞公之将亡而先去之不可谓不智也时举于秦知缪公之可与有行也而相之可谓不智乎”味其所用助字开阖变化使人之意飞动此难以为温夫辈言也韩柳为文之旨韩退之自言：作为文章上规姚、姒、盘、诰、春秋、易、诗、左氏、庄、骚、太史、子云、相如闳其中而肆其外柳子厚自...
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198、 容斋随笔 · 容斋随笔·卷第九（二十八则）
(宋)洪迈
霍光赏功汉武帝外事四夷出爵劝赏凡将士有军功无问贵贱未有不封侯者及昭帝时大鸿胪田广明平益州夷斩首捕虏三万但赐爵关内侯盖霍光为政务与民休息故不欲求边功益州之师不得已耳与唐宋璟抑郝灵佺斩默啜之意同然数年之后以范明友击乌桓傅介子刺楼兰皆即侯之则为非是盖明友光女婿也尺棰取半庄子载惠子之语曰：“一尺之棰日取其半万世不竭”虽为寓言然此理固具盖但取其半正碎为微尘余半犹存虽至于无穷可也特所谓卵有毛、鸡三足、犬可以为羊、马有卵、火不热、龟长于蛇、飞鸟之景未尝动如是之类非词说所能了也汉文失材汉文帝...
199、 容斋随笔 · 容斋随笔·卷第十（二十则）
(宋)洪迈
杨彪陈群魏文帝受禅欲以杨彪为太尉彪辞曰：“彪备汉三公耄年被病岂可赞惟新之朝”乃授光禄大夫相国华欲以形色许旨徙为司徒而不进爵帝久不悸以问尚书令陈群曰：“我应天受禅相国及公独不怡何也”群对曰：“臣与相国曾臣汉朝心虽悦喜犹义形于色”夫曹氏篡汉忠臣义士之所宜痛心疾首纵力不能讨忍复仕其朝为公卿乎歆、群为一世之贤所立不过如是彪逊辞以免祸亦不敢一言及曹氏之所以得盖自党锢祸起天下贤士大夫如李膺、范滂之徒；屠戮殆尽故所存者如是而已士风不竞悲夫章惇、蔡京为政欲殄灭元祐善类正士禁锢者三十年以致靖康...
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200、 容斋随笔 · 容斋随笔·卷第十一（十六则）
(宋)洪迈
将帅贪功以功名为心贪军旅之寄此自将帅习气虽古来贤卿大夫未有能知止自敛者也廉颇既老饭斗米肉十斤被甲上马以示可用致困郭开之口终不得召汉武帝大击匈奴李广数自请行上以为老不许良久乃许之卒有东道失军之罪宣帝时先零羌反赵充国年七十余上老之使丙吉问谁可将曰“亡逾于老臣者矣”即驰至金城图上方略虽全师制胜而祸及其子卬光武时五溪蛮夷畔马援请行帝愍其老未许援自请曰：“臣尚能被甲上马”帝令试之援据鞍顾盼以示可用帝笑曰：“矍烁哉是翁也”遂用为将果有壶头之厄李靖为相以足疾就第会吐谷浑寇边即往见房乔曰：“...
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