1、 浮生六记 · 浮生六记

浮生六记为清代沈复的生活回忆随笔沈复字三白苏州人生于乾隆二十八年(1763年)卒年不详据本书所记可知嘉庆十三年(1808)仍健在俞平伯云:“此记所录所载妙肖不足奇奇在全不着力而得妙肖;韶秀不足异异在韶秀以似无物”本书初为杨引传于同治末年(1874)前发现残本(前四记)并于光绪三年(1877年)翻印流传至二十世纪三十年代由世界书局刊出足本(六记本)然而后两记的真伪一直以来未有定论本站先发布正编(四记本)后两记待续...

2、 浮生六记 · 卷一 闺房记乐

余生乾隆癸未冬卜一月二十有二日正值太平盛世且在衣冠之家后苏州沧浪亭畔天之厚我可谓至矣东坡云:“事如春梦了无痕”苟不记之笔墨未免有辜彼苍之厚因思关鸠冠三百篇之首被列夫妇于首卷余以次递及焉所愧少年失学稍识之无不过记其实情实事而已若必考订其文法是责明于垢鉴矣余幼聘金沙于氏八龄而夭娶陈氏陈名芸字淑珍舅氏心余先生女也生而颖慧学语时口授琵琶行即能成诵四龄失怙母金氏弟克昌家徒壁立芸既长娴女红三口仰其十指供给克昌从师修脯无缺一日于书簏中得琵琶行挨字而认始识字刺绣之暇渐通吟咏有“秋侵人影瘦霜染...

3、 浮生六记 · 卷三 坎坷记愁

人生坎坷何为乎来哉往往皆自作孽耳余则非也多情重诺爽直不羁转因之为累况吾父稼夫公慷慨豪侠急人之难、成人之事、嫁人之女、抚人之儿指不胜屈挥金如土多为他人余夫妇居家偶有需用不免典质始则移东补西继则左支右决绌谚云:“处家人情非钱不行”先起小人之议渐招同室之讥“女子无才便是德”真千古至言也余虽居长而行三故上下呼芸为“三娘”后忽呼为“三太太”始而戏呼继成习惯甚至尊卑长幼皆以“三太太”呼之此家庭之变机欤乾隆乙巳随侍吾父于海宁官舍芸于吾家书中附寄小函吾父曰:“媳妇既能笔墨汝母家信付彼司之”后...

4、 浮生六记 · 卷四 浪游记快

余游幕三十年来天下所未到者蜀中、黔中与滇南耳惜乎轮蹄征逐处处随人山水怡情云烟过眼不道领略其大概不能探僻寻幽也余凡事喜独出己见不屑随人是非即论诗品画莫不存人珍我弃、人弃我取之意故名胜所在贵乎心得有名胜而不觉其佳者有非名胜面自以为妙者聊以平生历历者记之余年十五时吾父稼夫公馆于山阴赵明府幕中有赵省斋先生名传者杭之宿儒也赵明府延教其子吾父命余亦拜投门下暇日出游得至吼山离城约十余里不通陆路近山见一石洞上有片石横裂欲堕即从其下荡舟入豁然空其中四面皆峭壁俗名之曰“水园”临流建石阁五椽对面石...

5、 浮生六记 · 卷五 中山记历

卷五中山记历...

6、 浮生六记 · 卷六 养生记道

卷六养生记道...

7、 浮生六记 · 卷二 闲情记趣

余忆童稚时能张目对日明察秋毫盛藐小微物;必细察其纹理故时有物外之趣夏蚊成雷私拟作群鹤舞空心之所向则或千或百果然鹤也昂首观之项为之强又留蚊于素帐中徐喷以烟使其冲烟飞鸣作青云白鹤观果如鹤唳云端怡然称快于土墙凹凸处、花台小草丛杂处常蹲其身使与台齐定神细视以丛草为林以虫蚁为兽以土砾凸者为丘凹者为堑神游其中怡然自得一日见二虫斗草间观之正浓忽有庞然大物拔山倒树而来盖一癞蛤蟆也舌一吐而二虫尽为所吞余年幼方出神不觉呀然惊恐神定捉蛤蟆鞭数数十驱之别院年长思之二虫之斗盖图奸不从也古语云“奸近杀”...

8、 伯牙琴 · 正文·补遗:超然馆记

岁壬寅秋余自越西游大涤客超然馆燕坐一室若将久焉或曰大涤天下名山子天下名人也以名人客名山固宜然子十年间乃五六西坐席未暖又翛然而东白发垂耳漫浪湖海无宁居今之留以岁月期乎余笑曰余本无名奚以山之名不名为哉且天地大也其在虚空中不过一粟耳而况大涤在天地之间哉虚空本也天地犹果也虚空国也天地犹人也一本所生必非一果一国所生必非一人谓天地之外无复天地焉岂通论耶营宁之生人腹中精神所照必以为日月膏液所浸必以为江河筋骨所树必以为山岳其周流百骸六臓而不见所穷必以为四方万里若是远也而告之曰一人之外又有若人...

9、 伯牙琴 · 正文·补遗:清真道院碑记

余杭西十有八里曰九锁山逆溪水上左右山趾相错行者萦其间前直百步外若断无路为锁一也迄九锁山势差辟直上则为洞霄宫左折为东天柱岭西北泉石最胜曰青檀山旧志载月窟冰壶镜潭试剑岩涌翠石壁悉在兹山尔宋咸淳间前知洞霄宫事凝神朱先生以先世诸墓在作祠山阳先生殁至元巳丑其徒冲逸孙法师与其孙今静逸法师舒公辟而广之曰清真道院为屋凡五六十楹而门庑殿堂斋阁庖湢咸有法度松杉垂阴花卉迭芳白昼无声不类人境大门内流泉所直则发石甃址四周若墙址坎为方地畜金鲗百数叩栏槛悉至取食山下飞玉泉悬瀑数仞自是出也岁庚子余过舒公憩暑...

10、 伯牙琴 · 伯牙琴

正文·伯牙琴自序予集诗文若干名伯牙琴伯牙虽善琴者钟子期死终身不复鼓知琴难也今世无知音余独鼓而不已亦愚哉然伯牙破琴绝弦以子期死耳余未尝遇子期恶知其死不死也故复存此...

11、 伯牙琴 · 正文·元无人传

西湖之阳有畸士不详姓氏自称元无人其言曰:昔予祖父所出与少所学业具能识以难故遯逃山谷间予心惴惧若得阳里华子疾今皆忘之有物在吾上空空然扪以手弗及或告予曰:其名天;有物在吾下广广然践以足弗穷或告予曰:其名地;又有光景之丽乎空空中者又有形象之突乎陷乎广广前者或不尽以名告又有物与吾并交交然憧憧然往来且不巳以目计之不得其数或告予曰:其名人自是三物者入吾胸腑予明而辟目巳纷芴错委而与予心斗;予晦而阖目则四方上下不召而至不触而应而与予梦为接予怠且病则有教予曰:子之未生子目安有虽有三物子安从知今...

12、 伯牙琴 · 正文·友古斋记

钱君德平吴越国王后也性嗜读书扁友古其斋请余记余闻所谓友者其志同其道合也愈巳不得以言友不愈已若不足以为友使抱关击柝友列国之君蓬户桑枢友千金之子人必惑之古人远矣辞色弗相接出处弗相及声名事业又弗得同日语君今人乃奋乎千百世下强与为友岂果前所云者君曰:吾取友斯世也多固不敢以人为不巳若又幸愈于已者退然友之幼而入学以至于居乡以至于往来东西概乎有所益矣安得遗所见而追所间哉顾孟氏子以为友天下善士未足又尚论古之人者窃有慕焉故吾读古人诗则李杜之羁穷韦柳之放达李陵苏武之慷慨激烈如支颐摇膝在我左右以为...

13、 伯牙琴 · 正文·亦山斋记

余闻方外士云静与喧境也所以知静与喧者心也境无趣舍未尝以静为是、以喧为非亦未尝以静为非、以喧为是惟心有趣舍是非生焉于是崇殖货利驰骛嗜欲之人必舍静趣喧而之市矣;饮冰食蘗怡神养性之士必舍喧趣静而隐山矣二者莫不自以为是而更相非也知道者则曰趣喧之市非矣趣静隐山亦岂得为是哉心居魏阙而身在岩穴婴情好爵而假容江皋山果静乎屠羊楚国者不愿三旌卖卜成都者无求苟得市果喧乎昧者由境不由心达者由心不由境心苟喧也虽山而亦市;心苟静也虽市而亦山予识之久矣会四明舒君来杭为予言:某性嗜山而家平壤无攀跻之快、临眺...

14、 伯牙琴 · 正文·西湖修禊序

今年春予东遊上越三月三日越人士有事兰亭右军祠余谢不往适同馆人泛舟镜湖上强与俱饮醉分韵既为序之越数日有自杭归为予言祖禹领东西州客十有四人修褉事西湖以子不及与怏怏而已余笑曰:杭越相去仅百里其在太虚中不翅同处一毫端我醉此若醉彼何与不与有邪又越月归杭祖禹出所赋诗亦俾余序余追思醉越时坐念西州故人其乐其悲弗得知也西州故人念我独得知其乐其悲乎哉别未久也道未远也其不相知若是则夫方生而知死足悲既死而知生足乐岂通论耶一死一生瞬息间耳其不相知又若是晋人去我千岁矣不知我决矣我去晋人亦千岁矣不知晋人审...

15、 伯牙琴 · 正文·伯牙琴后序

右余集诗文六十余篇平日所作不止是然于是见大凡矣有若礼法士严毅端重者有若逸民恬淡闲旷者有若健将忠壮激烈者有若仙人绰约靖深者有若神人变化不可测者余自知如此未知或者知我何如也噫三千年后必有扬子云...

16、 伯牙琴 · 正文·补遗:冲天观记

两浙山水之胜最东南由浙江西杭最由杭西余杭最逆天目大溪上十有八里曰洞宵宫者是为大涤洞天又余杭最胜处也未至宫数里两山翼道折为九锁佳气盘郁是以得道士若晋郭许二真君唐吴贞节暨子虚闾丘元同辈高蹈其间遗迹具在至今探幽访古使人飘然欲仙介九锁外有山名仁寿气势特伟众山所宗然荆棘隐翳过者莫之觌至元壬午前知洞霄宫事周公曰清溪翁得兹地爱甚与其徒张公汉传命工凿三面山趾三百余丈辟为夷壤栋宇之先是宋咸淳间翁祖灵济孙先生洎翁师演教龚先生请冲天观赐额隶钱唐者建观霅溪上寻以难毁至是徙而扁焉四五年间事未竟二公相先...

17、 伯牙琴 · 正文·见尧赋

吴君自号渔隐富春老儒也以见尧名斋予为赋之古有圣人作君作师忧民之溺由巳之溺忧民之饥由已之饥故能治九年之昏垫播艰食于烝黎其德泽所浸如时雨之化其功用所及如春阳之熙盖圣人在位问之朝野而朝野已不知今也寥寥数千载之下悠悠我思先生见之若之何其先生不言浩然长噫余请逆先生之志而为之辞:昔者芒芴之间无形之忽化而为有形也圆而在上者荡荡乎无涯方而在下者广广乎不可围纷而处乎中者繇繇乎淫淫乎其相携而相持盖终古而融结岂随时而变移瞻四方之无穷感吾生之有期既不得游于康衢、见尧服之微又不得庐于平阳、见尧风之遗抚...

18、 伯牙琴 · 正文·名说

善誉人者人誉之善毁人者人毁之施报之常也世有好名之士以其高天下者自负恐天下之人挟其所长有以轧已于是毁之为不足道为不足与吾并以表见其高天下之人不堪其毁争起而毁之其始也求得美名而终也反为天下之恶所归是不得取名之道也是以古之君子道高而愈谦德尊而愈恭其于人也遏恶而扬善人之有善若已有之唯恐其不得闻而以为已所不逮;不幸闻人之过则亦含容覆护不忍其不得为君子故天下之人不堪其誉争起而誉之其始也虽若自贬其终也乃为天下显人是得取名之道也夫以口胜天下天下之口不犹众乎或曰吾道高矣德尊矣岂天下所得而强毁者...

19、 伯牙琴 · 正文·宝说

天下有至宝贵甚夜光重甚垂棘而未易识者一介之士是已珠隐于蚌玉藏于璞与螺蛤瓦石未始不类然剖之凿之愚者知为珠与玉一介之士道德仁义文章学问蕴诸其心胸非如蚌可剖璞可凿也脱使得天下高位则礼乐兴、教化成、天地清宁、神明降格、民物阜殷举天下至美愿见不可得者坐而致之其为至宝岂止如夜光垂棘一可玩而巳哉奈何一蚌一璞至微蕴诸大山沧海至深天下尽心力求之蛟鳄虎兕有所不避故为珠玉者迄未尝不得遇;一介之士与人类并居其求之甚易非有高深足以劳其力、异类足(原缺九字)目弃非如藐然无情之物委诸遐僻幽深而遂已天下既无...

20、 伯牙琴 · 正文·寓屋壁记

杭往建国湖绝境并湖而家数千率贵臣邸第毁民舍入者十九惟佛寺仅存易世已来歌台舞榭日就颓圯仅存者或辟而广良有天数壬午秋余卜数椽葛岭下面湖背山景象清美是屋介两寺间故往不为强有力者所并邻第迄毁故今得湖山最多俯仰三十年非偶然者客过问曰:西湖一勺水阅兴废多矣向之斗豪竞奢而今安在吾始也未生本无父母兄弟妻子而今也良有目欲美色、耳欲声音、身欲宁居忽忽百年后坟墓荆棘庐舍为瓦砾前日摇精神逐骛耆欲安知至此君知其说乎画舫日数百登酒肉载歌舞朝出水浒夕去城阙去则不知所之君据梧而观亦有悟乎余亟取离骚案上鼓唇歌...