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Instruction161、 容斋随笔 · 容斋随笔·旧序
(宋)洪迈
书必符乎名教君子有所取而读者要非无益之言也夫天下之事万有不齐而可以凭借者理之正事不一而理有定在犹百川万折必归于海否则涉于荒唐缪悠绝类离索以盲聩人之耳目者在所不取古今驰声于墨札之场者嘘英吐华争相著作浩渺连舻策氏籍名不可纪极嗜博者亦必珍如拱壁而把玩之不辍焉文敏公洪景卢博洽通儒为宋学士出镇浙东归自越府谢绝外事聚天下之书而遍阅之搜悉异闻考核经史捃拾典故值言之最者必札之遇事之奇者必摘之虽诗词、文翰、历诫、卜医钩纂不遗从而评之参订品藻论议雌黄或加以辩证或系以赞繇天下事为寓以正理殆将毕载积...
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162、 容斋随笔 · 容斋随笔·重刻容斋随笔纪事二
(宋)洪迈
先文敏公容斋先生随笔一书与沈存中梦溪笔谈、王伯厚困学纪闻等后先并重于世其书自经史典故、诸子百家之言以及诗词文翰、医卜星历之类无不纪载而多所辨证昔人尝称其考据精确议论高简如执权度而称量万物不差累黍欧、曾之徒所不及也考公自浙东致政归田里后自谓老懒读书不多凡意有得随笔志之初成十六卷又续笔以至三笔、四笔、五笔共七十四卷宋嘉定中公从孙寺簿极锓木于章贡郡斋明宏治中沁水御史李公瀚又尝序而样之其嘉惠来学为读书稽古之益者岂为少哉吾家日有此书乃嘉定娄先生子柔俾其门人马巽甫氏刻而行世者又尝补其残缺...
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163、 容斋随笔 · 容斋随笔·卷第一（二十九则）
(宋)洪迈
予老去习懒读书不多意之所之随即纪录因其后先无复诠次故目之曰随笔淳熙庚子鄱阳洪迈景卢欧率更帖临川石刻杂法帖一卷载欧阳率更一帖云：“年二十余至鄱阳地沃土平饮食丰贱众士往往凑聚每日赏华恣口所须其二张才华议论一时俊杰；殷、薛二侯故不可言；戴君国士出言便是月旦；萧中郎颇纵放诞亦有雅致；彭君漓藻特有自然至如阁山神诗先辈亦不能加此数子遂无一在殊使痛心”兹盖吾乡故实也罗处士志襄阳有隋处土罗君墓志曰：“君讳靖字礼襄阳广昌人高祖长卿齐饶州刺史曾祖弘智梁殿中将军祖养父靖学优不仕有名当代”碑字画劲楷...
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164、 容斋随笔 · 容斋随笔·卷第二（二十四则）
(宋)洪迈
唐重牡丹欧阳公牡丹释名云：“牡丹初不载文字唐人如沈、宋、元、白之流皆善咏花当时有一花之异者彼必形于篇什而寂无传焉唯刘梦得有咏鱼朝恩宅牡丹诗但云一丛千朵而已亦不云其美且异也”予按白公集有白牡丹一篇十四韵又秦中吟十篇内买花一章凡百言云：“共道牡丹时相随买花去一丛深色花十户中人赋”而讽谕乐府有牡丹芳一篇三百四十七字绝道花之妖艳至有“遂使王公与卿士游花冠盖日相望”“花开花落二十日一城之人皆若狂”之语又寄微之百韵诗云：“唐昌玉蕊会崇敬牡丹期”注：“崇敬寺牡丹花多与微之有期”又惜牡丹诗云...
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165、 容斋随笔 · 容斋随笔·卷第三（二十一则）
(宋)洪迈
进士试题唐穆宗长庆元年礼部侍郎钱徽知举放进士郑朗等三十二人后以段文昌言其不公诏中书舍人王起、知制诰白居易重试驳放卢公亮等十人贬徽江州刺史白公集有奏状论此事大略云：“伏料自欲重试迸士以来论奏者甚众盖以礼部试进士例许用书策兼得通宵得通宵则思虑必周用书册则文字不错昨重试之日书策不容一字木烛只许两条迫促惊忙幸皆成就若比礼部所试事校不同”及驳放公亮等敕文以为孤竹管赋出于周礼正经阅其程试之文多是不知本末乃知唐试进士许挟书及见烛如此国朝淳化三年太宗试进士出危言日出赋题孙何等不知所出相率扣殿...
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166、 容斋随笔 · 容斋随笔·卷第八（十五则）
(宋)洪迈
诸葛公诸葛孔明千载人其用兵行师皆本于仁义节制自三代以降未之有也盖其操心制行一出于诚生于乱世躬耕陇亩使无徐庶之一言玄德之三顾则苟全性命不求闻达必矣其始见玄德论曹操不可与争锋孙氏可与为援而不可图唯荆、益可以取言如蓍龟终身不易二十余年之间君信之士大夫仰之夷夏服之敌人畏之上有以取信于主故玄德临终至云“嗣子不才君可自取”；后主虽庸懦无立亦举国听之而不疑下有以见信于人故废廖立而立垂位废李严而严致死后主左右奸辟侧佞充塞于中而无一人有心害疾者魏尽据中州乘操、丕积威之后猛士如林不敢西向发一矢以...
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168、 容斋随笔 · 容斋随笔·卷第十四（十六则）
(宋)洪迈
张文潜论诗前辈议论有出于率然不致思而于理近碍者张文潜云：“诗三百篇虽云妇人女子小夫贱隶所为要之非深于文章者不能作如‘七月在野’至‘入我床下’于七月已下皆不道破直至十月方言蟋蟀非深于文章者能为之邪”予谓三百篇固有所谓女妇小贱所为若周公、召康公、穆公、卫武公、芮伯、凡伯、尹吉甫、仍叔、家父、苏公、宋襄公、秦康公、史克、公子奚斯姓氏明见于大序可一概论之乎且七月在野八月在宇九月在户本自言农民出入之时耳郑康成始并入下句皆指为蟋蟀正已不然今直称此五句为深于文章者岂其余不能过此乎以是论诗隘...
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169、 容斋随笔 · 容斋随笔·卷第十五（十九则）
(宋)洪迈
张文潜哦苏杜诗“溪回松风长苍鼠窜古瓦不知何王殿遗缔绝壁下阴房鬼火青坏道哀湍泻万籁真笙竽秋色正萧洒美人为黄土况乃粉黛假当时侍金舆故物独石马忧来藉草坐浩歌泪盈把冉冉征途间谁是长年者”此老杜玉华宫诗也张文潜暮年在宛丘何大圭方弱冠往谒之凡三日见其吟哦此诗不绝口大圭请其故曰：“此章乃风、雅鼓吹未易为子言”大圭曰：“先生所赋何必减此”曰：“平生极力模写仅有一篇稍似之然未可同日语”遂诵其离黄州诗偶同此韵曰：“扁舟发孤城挥手谢送者山回地势卷天豁江面泻中流望赤壁石脚插水下昏昏烟雾岭历历渔樵舍居...
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170、 容斋随笔 · 容斋续笔·卷第二（十八则）
(宋)洪迈
权若讷冯澥唐中宗既流杀五王再复武氏陵庙右补阙权若讷上疏以为：“天地日月等字皆则天能事贼臣敬晖等轻紊前规削之无益于淳化存之有光于孝理又神龙制书一事以上并依贞观故事岂可近舍母仪远尊祖德”疏奏手制褒美钦宗在位惩王安石、蔡京之误国政事悉以仁宗为法左谏议大夫冯澥上言：“仁宗皇帝陛下之高祖也神宗皇帝陛下之祖也子孙之心宁有厚薄王安石、司马光皆天下之大贤其优劣等差自有公论愿无作好恶允执厥中则是非自明矣”诏榜朝堂侍御史李光驳之不听复为右正言崔鶠所击宰相不复问而迁澥吏部侍郎按若讷与澥两人议论操持...
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171、 容斋随笔 · 容斋续笔·卷第九（十四则）
(宋)洪迈
三家七穆春秋列国卿大夫世家之盛无越鲁三家、郑七穆者鲁之公族如臧氏、展氏、施氏、子叔氏、叔仲氏、东门氏、郈氏之类固多唯孟孙、叔孙、季孙实出于桓公其传序累代皆秉国政与鲁相为久长若揆之以理则桓公弑兄夺国得罪于天顾使有后如此郑灵公亡无嗣国人立穆公之子子良子良辞以公子坚长乃立坚是为襄公襄公将去穆氏子良争之愿与偕亡乃舍之皆为大夫其后位卿大夫而传世者罕、驷、丰、印、游、国、良故曰七穆然则诸家不逐而获存子良之力也至其孙良霄乃先覆族而六家为卿如故此又不可解也贡薛韦匡汉元帝纪赞云：“贡、薛、韦、...
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172、 容斋随笔 · 容斋续笔·卷第十（十七则）
(宋)洪迈
经传烦简左传：蔡声子谓楚子木曰：“善为国者赏不僭而刑不滥赏僭则惧及淫人；刑滥则惧及善人若不幸而过宁僭无滥与其失善宁其利淫”其语本于大禹漠“罪疑惟轻功疑惟重与其杀不辜宁失不经”也晋叔向冶郑子产书曰：“先王议事以制海之以忠耸之以行教之以务使之以和临之以敬涖之以强断之以刚犹求圣哲之上明察之官忠信之长慈惠之师”其语本于吕刑“惟良折狱哲人惟刑”也旨意则同而经传烦简为不侔矣曹参不荐士曹参代萧何为汉相国日夜饮酒不事事自云：“高皇帝与何定天下法令既明遵而勿失不亦可乎”是则然矣然以其时考之承暴...
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173、 容斋随笔 · 容斋续笔·卷第十四（十七则）
(宋)洪迈
尹文子汉·艺文志名家内有尹文子一篇云：“说齐宣王先公孙龙”刘歆云“其学本于黄、老居稷下与宋钘、彭蒙、田骈等同学于公孙龙”今其书分为上下两卷盖汉末仲长统所铨次也其文仅五千言议论亦非纯本黄、老者大道篇曰：“道不足以治则用法；法不足以治则用术术不足以治则用权；权不足以治则用势；势不足则反权权用则反术；术用则反法；法用则反道；道用则无为而自治”又曰：“为善使人不能得从此独善也为巧使人不能得为此独巧也未尽善巧之理为善与众行之为巧与众能之此善之善者巧之巧者也故所贵圣人之治不贵其独治贵其能...
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174、 容斋随笔 · 容斋续笔·卷第十六（十六则）
(宋)洪迈
高德儒唐高祖起兵太原使子建成、世民将兵击西河郡执郡丞高德儒世民数之曰：“汝指野鸟为驾以欺人主取高官吾兴义兵正为诛佞人耳”遂斩之自余不戮一人读史不熟者但以为史氏虚设此语以与指鹿为马作对耳按隋大业十一年有二孔雀飞集宝城朝堂前亲卫校尉高德儒等十余人见之奏以为鸾时孔雀已飞去无可得验诏以德儒诚心冥会肇见嘉祥擢拜朝散大夫余人皆赐束帛；仍于其地造仪鸾殿距此时才二年余盖唐温大雅所著创业起居注载之不追书前事故也新唐书·太宗纪但书云：“率兵徇西河斩其郡丞高德儒”尤为简略赖通鉴尽纪其详范氏唐鉴只论...
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175、 容斋随笔 · 容斋三笔·卷第一（十四则）
(宋)洪迈
晁景迂经说景迂子晁以道留意六经之学各著一书友明具旨故有易规、书传、诗序论中庸、洪范传、三传说其说多与世儒异谓易之学者所谓应、所谓位、所谓承乘、所谓主皆非是大抵云系辞言卦交象数刚柔变通之类非一未尝及初应四、二应五、三应六也以阳居阳、以阴居阴为得位得位者吉以阳居阴、以阴居阳为失位失位者凶然则九五、九三、六二、六四俱善乎六五、六三、九二、九四俱不善乎既为有应无应、得位不得位之说而求之或不通则又为承乘之说谓阴承阳则顺阳承阴则逆阳乘柔则吉阴乘刚则凶其不思亦甚矣又必以位而论中正如六二、九...
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176、 容斋随笔 · 容斋三笔·卷第三（十九则）
(宋)洪迈
兔葵燕麦刘禹锡再游玄都观诗序云：“唯兔葵燕麦动摇春风耳”今人多引用之予读北史·邢邵传载邵一书云：“国子虽有学官之名而无教授之实何异兔丝燕麦南箕北斗哉”然则此语由来久矣尔雅曰：“莃兔葵籥（yuè）雀麦”郭璞注曰：“颇似葵而叶小状如藜；雀麦即燕麦有毛”广志曰：“菟葵爚（yuè）之可食”古歌曰：“田中茧丝何尝可络道边燕麦何尝可获”皆见于太平御览上林赋：“葴析苞荔”张揖注曰：“析似燕麦音斯”叶庭珪海录碎事云：“兔葵苗如龙芮花白茎紫燕麦草似麦亦曰雀麦”但未详出于何书北狄俘虏之苦元魏破江...
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177、 容斋随笔 · 容斋三笔·卷第五（十七则）
(宋)洪迈
舜事瞽叟孟子之书上配论语唯记舜事多误故自国朝以来司马公、李泰伯及吕南公皆有疑非之说其最大者证万章涂廪、浚井、象入舜宫之问以为然也孟子既自云尧使九男事之二女女焉百官牛羊仓廪备以事舜于畎亩之中则井、廪贱役岂不能使一夫任其事尧为天子象一民耳处心积虑杀兄而据其妻是为公朝无复有纪纲法制矣六艺折中于夫子四岳之荐舜固曰：“替子父顽母嚚（y0n）象做克谐以孝烝烝乂（yi）不格奸”然则尧试舜之时顽傲者既已格乂矣舜履位之后命禹征有苗益曰：“帝初于历山往于田日号泣于晏天于父母负罪引慝（te）祗（z...
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178、 容斋随笔 · 容斋三笔·卷第九（十六则）
(宋)洪迈
枢密两长官赵汝愚初拜相陈骙自参知政事除知枢密院赵辞不受相印乃改枢密使而陈已供职累日朝论谓两枢长又名称不同为无典故按熙宁元年观文殿学士新知大名府陈升之过阙留知枢密院故事枢密使与知院事不并置时文彦博、吕公弼既为使神宗以升之三辅政欲稍异其礼且王安石意在抑彦博故特命之然则自有故事也赦放债负淳熙十六年二月登极赦：“凡民间所欠债负不以久近多少一切除放”遂有方出钱旬日未得一息而并本尽失之者人不以为便何澹为谏大夫尝论其事遂令只偿本钱小人无义几至喧噪绍熙五年七月覃赦乃只为蠲三年以前者按晋高祖天...
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179、 容斋随笔 · 容斋三笔·卷第十（十七则）
(宋)洪迈
词学科目熙宁罢诗赋元祐复之至绍圣又罢于是学者不复习为应用之文绍圣二年始立宏词科除诏、诰、制、敕不试外其章表、露布、檄书、颂、箴、铭、序、记、诫谕凡九种以四题作两场引试唯进士得预而专用国朝及时事为题每取不得过五人大观四年改立词学兼茂科增试制诰内二篇以历代史故事每岁一试所取不得过三人绍兴三年工部侍郎李擢又乞取两科裁订别立一科遂增为十二体：曰制、曰诰、曰诏、曰表、曰露布、曰檄、曰箴、曰铭、曰记、曰赞、曰颂、曰序凡三场试六篇每场一古一今而许卿大夫之任子亦就试为博学宏词科所取不得过五人...
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180、 容斋随笔 · 容斋三笔·卷第十二（十六则）
(宋)洪迈
眄泰秋娘三女白乐天燕子楼诗序云：“徐州故张尚书有爱妓曰眄眄善歌舞雅多风态尚书既殁彭城有旧第第中有小楼名燕子眄眄念旧爱而不嫁居是楼十余年幽独块然”白公尝识之感旧游作二绝句首章云：“满窗明月满帘霜被冷灯残拂卧床燕子楼中霜月苦秋来只为一人长”末章云：“今春有客洛阳回曾到尚书冢上来见说白杨堪作柱争教红粉不成灰”读者伤恻刘梦得泰娘歌云：“泰娘本韦尚书家主讴者尚书为吴郡得之海以琵琶使之歌且舞携归京师尚书薨出居民间为蕲州刺史张所得（xùn）谪居武陵而卒泰娘无所归地荒且远无有能知其容与艺者故...
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