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Instruction121、 章大力先生稿 · 大学
(明)章世纯
御儿吕留良晚邨评点大学之道一节（其一）大学之近一节（其二）知止而后一节古之欲明一节壹是皆以一句太甲曰顾一节帝典曰克明峻德（其一）帝典曰克明峻德（其二）汤之盘铭全章如切如磋者道学也大畏民志二句心不在焉一节心诚求之者也生财有大道伐氷之家大学之道一节【其一】章世纯学举其全、而大人之事备矣、夫一理不至、非儒者之量也、兼体用而极之、而学于是乎全、且君子既已从事于学则不可不审其指之所存此之不审则往而不知所为为而不知所成亦泛泛焉而无所归矣大学者储材用之地也、于是聚之王公之胃、四方之秀、皆将...
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122、 章大力先生稿 · 中庸
(明)章世纯
御儿吕留良晚邨评点天命之谓性修道之谓教喜怒哀乐之中天地位焉二句君子之道二句父母其顺矣乎体物而不可遗诚之不可揜如此夫周公成文武之德追王大王王季郊社之礼二句父子也三句及其知之一也怀诸候则天下畏之尊其位四句凡事豫则立行前定则不疚诚之者人之道也诚之者择者也自诚明谓之性自明诚谓之教至诚之道全章成已仁也二句博厚则高明悠久所以成物也今夫地六句大哉圣人三节考诸三王二句下袭水土万物并育一句小德川流二句唯天下至三句文理密察二句日月所照唯天下至大经是故君子笃恭而天下平无声无臭至矣天命之谓性章世纯中...
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123、 章大力先生稿 · 上孟
(明)章世纯
御儿吕留良晚邨评点勾践事吴而武王亦之民夫明堂者二句左右皆曰用之齐人伐燕胜之不淂于心不可以直养而二句见其礼而二句圣人之于民亦类也市廛而不二句汤之于伊敢召其间必有名世者孟子道性三节诸侯耕助以供粢盛勾践事吴章世纯勾践之智也、能下人也、夫越不事吴、吴不能释越矣、故君子谓勾贱为审天极也、且吴与越、同音共律、霸王之气、见于地户、而未知所当也、天其或者遂以越多吴乎或犹将有反焉勾践曰吾终以其北让之于天檇李之战阖庐不振旅夫差之于我深矣不为之下是不受其恕也不下之尽是不与极其怒也吴之今日死我亡我与...
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124、 章大力先生稿 · 下孟
(明)章世纯
御儿吕留良晚邨评点不以六律二句天下有道四节男女授受不亲谏行言听二句王者之迹一节（其一）王者之迹一节（其二）如智者若事也舜流共工五句智譬则巧二句天子一位六节耕者之所一节其禄以是为差性犹杞柳二句生之谓性全章吾弟则爱一节不以六律二句章世纯声音之道、亦以法理矣、夫法者、万物之所待也、师旷舍之、无以比乐、而余可知矣、天地间虽至微至深之物亦必因子以存之而妙者可效令夫声音之道物之至希微者也非可搏而执也然而可役而用者以气制其高下耳其为远气而声应之为浊其为近气而声应之为清处其气之度数者声之所不...
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125、 章大力先生稿 · 失编
(明)章世纯
御儿吕留良晚邨评点牿之反复二句出入无时二句虽有天下寒之为是其智二句心之官则思任人有问全章君子之事一节存其心一节所以立命也万物皆备全章（其一）万物皆备全章（其二）万物皆备全章（其三）行之而不一节易其田畴全章尧舜性之也君子引而一节春秋无义战仁也者人一节口之于味全章（其一）口之于味全章（其二）义之于君臣也土地人民政事牿之反复二句（其一）五霸桓公为盛牿之反复二句章世纯气不能清、则所感害深也、夫乘动之行、求以静澄也、至于牿之深、而静之地、动亦先之矣、欲夜气之存也淂乎、且人实有清淑之气而...
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126、 答王龙溪 · 答王龙溪
(明)聂豹
答王龙溪（即致知议略）明聂豹来书云：颜子不远复正是德性之知孔门致知之学所谓复以自知不学不虑之良知也子贡务于多学以亿而中与颜子正相反颜子没而圣学亡子贡学术易于凑泊积习渐染至千百年而未已也先师忧悯后人将此两字信手拈出以承千圣绝学诚不得已之苦心世之儒者反哄然指以为异而非之夜光之珠视者××亦无怪其然也克己复礼三月不违是颜子不远于复竭才之功也复以自知盖言天地之刚复全于我而非群阴之所能乱却是自家做得主宰定故曰自知犹自主也子贡以多识亿中为学诚与颜子相反至领一贯之训而闻性于天道当亦有见于具足...
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127、 续孟子 · 续孟子
(唐)林慎思
续孟子唐林慎思撰续孟子二卷唐林慎思撰慎思字虔中长乐人咸通十年进士十一年又中宏词拔萃魁授秘书省校书郎兴平尉寻除尚书水部郎中守万年县令黄巢之乱抗节不屈死之崇文总目及郑樵通志艺文略皆载是书二卷与今本合崇文总目载慎思之言曰：孟子七篇非轲自著书而弟子共记其言不能尽轲意因传其说演而续之今观其书十四篇大抵因孟子之言推阐以尽其义独其不自立论而必假借姓氏类乎庄列之寓言又如与民同乐本庄暴齐王之事而移于隔章之乐正子鲁君义颇无取然其委曲发明亦时有至理不可废也昔扬雄作太元以拟易王通作中说以拟论语儒者皆...
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129、 省心录 · 省心录
(宋)林逋君
省心录宋林逋君复着闻善言则拜告有过则喜有圣贤之气象坐密室如通衢驭寸心如六马可以免过心不清则无以见道志不确则无以立功天下有甚于饥渴饮食之道而世或以名称己或以为能事哀哉臣之忠子之孝弟之悌是也孔子以文学为孝悌之余事孟子谓良知良能不出于学是非圣人强人以甚难盖以爱欲汨其心而妻子爵禄为贼忠孝之具间有得臣子之道者宜乎表出于世苟以孔孟之道求诸己则知舍孝悌不足以为人移孝悌为忠顺则立身行己之道当然世何称己何能之有事亲孝者事君必忠何以知之良知故存虽妻子不能移其爱推此以尽为臣之道则爵禄安可易其守子惟...
130、 省心杂言 · 省心杂言
(宋)李邦献
省心杂言宋李邦献提要原叙省心杂言跋提要省心杂言一卷宋李邦献撰邦献懐州人太宰邦彦之弟官至直敷文阁是书在宋有临安刋本题为林逋撰或又以为尹焞所撰至宋濂跋其书则谓逋固未尝着焞亦因和靖之号偶同而误皆非其实而王佖所编朱子语録续类内有省心録乃沈道原作之文必有所据当定为沈本陶宗仪说郛録其数条仍署为林逋所作迄无定论今考永乐大典具载是书共二百余条盖依宋时椠本全帙録入前有祁寛、郑望之、沈浚、汪应辰、王大实五序后有马藻、项安世、乐章三跋并有邦献孙耆冈及四世孙景初跋三首皆谓此书邦献所作耆冈且言曽见手稿...
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131、 王明阳集 · 卷三十续编五
(明)王守仁
三征公移逸稿德洪昔哀次师文尝先刻奏疏、公移凡二十卷名曰别录为师征濠之功未明于天下也既后刻文录志在删繁取公移三之二而去其一沈子启原冲年即有志师学搜猎遗文若干篇录公移所遗者类为四卷名曰三征公移逸稿将增刻文录续编用以补其所未备也出以示余余读而叹曰：“吾师学敦大源故发诸政事澜涌川决千态万状时出而无穷是稿皆据案批答平常说去殊不经意而仁爱自足以沦人心髓思虑自足以彻人机智文章又足以鼓舞天下之人心若金沙玉屑散落人世人自不能弃之又奚病于繁耶”乃为条揭其纲以遗之使读者即吾师应感之陈迹可以推见性道...
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132、 王艮尺牍 · 王艮尺牍
(明)王艮
王艮尺牍明王艮与林子仁自诚明谓之性苟非生而知之焉能自诚而明也如此自明诚谓之教苟非师友讲明功夫头脑并出处进退时宜焉能自明而诚也如此故曰：诚则明矣明则成诚矣是故学者之于师友切磋琢磨专在讲明而已故曰：学不讲不明答林子仁来书所谓真实二字足见切实功夫但其间微有毫厘之辨不可不察盖良知原自无不真实而真实者未必合良知之妙也故程子谓：人性上不容添一物答朱惟实得书知尹高阳可慰来谓既云敬慎不败矣又云患所以立立夫良知即性性即天天即乾也以其无所不包故谓之仁；无所不通故谓之亭；无所不宜故谓之利；无所不正...
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133、 王艮杂著 · 王艮杂著
(明)王艮
王艮杂著明王艮孝箴父母生我形气俱全形属乎天气本乎地中涵太极号人之天此人之天即天之天此天不昧万理森然动则俱动静则通焉天人感应因体同然天人一理无大小焉一有所昧自暴弃焉惟念此天无时不见告我同志勿为勿迁外全形气内保其天苟不得已杀身成天古有此辈殷三仁焉断发文身泰伯之天；采薇饿死夷齐之天；不逃待烹申生之天；启手启足曾子之全敬身为大孔圣之言孔曾斯道吾辈当传一日克复曾孔同源孝弟箴事亲从兄本有其则孝弟为心其理自识爱之敬之务至其极爱之深者和颜悦色；敬之笃者怡怡侍侧父兄所为不可不识；父兄所命不可不...
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134、 王明阳集 · 卷二十九续编四
(明)王守仁
序是卷师作于弘治初年筮仕之始也自题其稿曰上国游洪葺师录自辛巳以后文字厘为正录；已前文字则间采外集而不全录者盖师学静入于阳明洞得悟于龙场大彻于征宁藩多难殷忧动忍增益学益彻则立教益简易故一切应酬诸作多不汇入是卷已废阁逸稿中久矣兹刻续录复检读之见师天禀夙悟如玉出璞虽未就追琢而暗暗内光因叹师禀夙智若无学问之全功则逆其所造当只止此使学者智不及师肯加学问之全功则其造诣日精当亦莫御若智过于师而功不及师则终无所造自负其质者多矣乃复取而刻之俾读师全录者闻道贵得真修徒恃其质无益也嘉靖辛酉德洪百拜...
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135、 白沙语录 · 白沙语录
(明)陈献章
白沙语录精选“道”论白沙在论前辈言铢视轩冕尘视金玉中或曰道可状乎曰不可此理妙不可言道至于可言则已涉乎粗迹矣何以知之曰以吾知之吾或有得焉心得而存之口不得而言之比试言之则已非吾所存矣故凡有得而可言皆不足以得言曰道不可以状亦可以物乎曰不可物囿于形道通于物有目者不得见何以言之曰天得之为天地得之为地人得之为人状之以天则遗地状之以地则遗人物不足状也与林郡博（其六）叙述：此理干涉至大无内外无终始无一处不到无一息不运……得此把柄入手更有何事往古来今四方上下都一齐穿纽一齐收拾随时随处无不是这个...
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136、 王明阳集 · 卷三十一续编六
(明)王守仁
征藩公移上（凡二十九条）行吉安府收囤兑粮牌（正德十四年六月二十日）据赣县、兴国、永新等县县丞等官李富、雷鸣岳等呈称：“各蒙差押粮里装运正德十三年兑淮米到于吉安水次听候交兑经今数月未见粮船回还况今省城变乱被将各处兑米尽行搬用恐被奸人乘机越来搬抢”等因到院为照所呈系于兑淮钱粮合行处置为此抄案仰回府即便处置空间仓廒或宽敞寺观去处令各粮里暂将运来兑淮粮米收囤候官军回日听其交兑毋得迟误致有他虞仍行管粮官知会行吉安府禁止镇守贡献牌（六月二十日）据吉安府御千户所旗甲马思禀称：“蒙所批差领解...
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137、 王心斋语 · 王心斋语
(明)王艮
王心斋语录明王艮语录上大学言平天下在治其国治国在齐其家齐家在修其身修身在正其心而正心不言在诚其意诚意不言在致其知可见致知、诚意、正心各有工夫不可不察也中庸“中”字大学“止”字本文自有明解不消训释“喜怒哀乐之未发谓之中”、“中也者天下之大本也”是分明解出“中”字来“于止知其所止”、“止仁”、“止敬”、“止慈”、“止孝”、“止信”是分明解出“止”字来天下之学惟有圣人之学好学：不费些子气力有无边快乐若费些子气力便不是圣人之学便不乐“不亦悦乎”“说”是心之本体“志于道”立志于圣人之道...
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138、 王明阳集 · 卷十二别录四
(明)王守仁
奏疏四飞报宁王谋反疏（十四年六月十九日）正德十四年六月初五日节该钦奉敕：“福州三卫军人进贵等胁众谋反特命尔暂去彼处地方会同查议处置参奏定夺钦此”钦遵臣于本月初九日自赣州启行至本月十五日行至丰城县地名黄土脑据该县知县等官顾亻必等禀称本月十四日宁府称乱将孙都御史、许副使并都司等官杀死；巡按及三司、府、县大小官员不从者俱被执缚不知存亡；各衙门印信尽数收去库藏搬抢一空；见监重囚俱行释放；舟楫蔽江而下声言直取南京一面分兵北上各官皆来沮臣不宜轻进其时臣尚未信然逃乱之民果已四散奔溃人情汹汹...
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139、 王明阳集 · 卷十五别录七
(明)王守仁
奏疏七征剿稔恶瑶贼疏（七年四月十五日）据留抚田州、思恩等处地方广西布政司右布政林富原任副总兵都指挥同知张等会呈前事开称：“田州、思恩平复居民悉已各安生理土夷亦皆各事农耕地方实已万幸但惟八寨瑶贼积年千百成徒流劫州县乡村杀害良民虏掠子女生口财物岁无虚月月无虚旬民遭荼毒冤苦屡经奏告乞要分兵剿灭者已不知几百十番为因地方多事若要进兵未免重为民困是以官府隐忍抚谕冀其悔罪改过而彼乃悍然不顾愈加凶横出劫益频盖缘此贼有众数万盘据山谷凭恃险阻南通交趾等夷西接云、贵诸蛮东北与断藤、牛肠、仙台、花...
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140、 王明阳集 · 卷十六别录八
(明)王守仁
公移一（提督南赣军务征横水桶罔三氵利）巡抚南赣钦奉敕论通行各属（正德十二年正月）节该钦奉敕谕：“江西、福建、广东、湖广各布政司地方交界去处累有盗贼生发因地连各境事无统属特命尔前去巡抚江西南安、赣州福建汀州、漳州广东南雄、韶州、惠州、潮州各府及湖广彬州地方；安抚军民修理城池禁革奸弊一应地方贼情军马钱粮事宜小则径自区画大则奏请定夺但有盗贼生发即便严督各该兵备守御守巡并各军卫有司设法剿捕选委廉能属官密切体访及签所在大户并被害之家；有智力人丁多方追袭量加犒赏；或募知因之人阴为乡导；或...
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