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Instruction122、 佛说佛医经 · 佛说佛医经
佛说佛医经一卷西土圣贤撰集佛说佛医经一卷吴沙门竺律炎共支越译佛说佛医经人身中本有四病一者地二者水三者火四者风风增气起火增热起水增寒起土增力盛本从是四病起四百四病土属身水属口火属眼风属耳火少寒多目冥春正月二月三月寒多夏四月五月六月风多秋七月八月九月热多冬十月十一月十二月有风有寒何以故春寒多以万物皆生为寒出故寒多何以故夏风多以万物荣华阴阳合聚故风多何以故秋热多以万物成熟故热多何以故冬有风有寒以万物终亡热去故有风寒三月四月五月六月七月得卧何以故风多故身放八月九月十月十一月十二月正月...
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123、 一切秘密最上名义大教王仪轨 · 一切秘密最上名义大教王仪轨
一切秘密最上名义大教王仪轨二卷西土圣贤撰集一切秘密最上名义大教王仪轨二卷宋西天译经三藏施护奉诏译一切秘密最上名义大教王仪轨卷上归命一切佛五身作者如是生不见众生决定身亦复不见决定心观想诸佛亦如是若欲顶礼佛大士应当顶礼自实智佛智自智本同源秘密性中无二相若了一切无我生所生即是无二智爱非爱中得解脱彼顶礼相无所有法非已生非现生已生已谢现无住观想诸佛相亦然应当顶礼自实智爱非爱本无分位随众生心而动乱染种烦恼过失中悉成一切相应事众生有身故有苦此苦所因心所生若有于心善觉了即能出离一切苦十方三世...
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124、 不动使者陀罗尼秘密法 · 不动使者陀罗尼秘密法
不动使者陀罗尼秘密法一卷西土圣贤撰集不动使者陀罗尼秘密法一卷唐三藏沙门金刚智奉诏译不动使者陀罗尼秘密法如是无量力不动圣者毗卢遮那使者心一切利益成就法欲受持者先当行四种精进行自约身心令念不散一志坚固速得证验令满所愿云何四种行自约一者断食二者服气三者食菜四者节食随力所办自约身已专诵根本陀罗尼满一洛叉乃至三洛叉已即一日一夜水亦不食广大供养庄严道场于画像前烧苦练木如大拇指长十二指两头揾酥每诵咒一遍烧一枝满一千八枝烧了小小世间事便得满愿复次诵数满已入江海大河深至项处面向东立每日念诵数满...
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125、 仁王般若陀罗尼释 · 仁王般若陀罗尼释
仁王般若陀罗尼释一卷西土圣贤撰集仁王般若陀罗尼释一卷唐三藏沙门大广智不空奉诏译仁王般若陀罗尼释金刚手者瑜伽经释云手持金刚杵表内心具大菩提外表摧伏诸烦恼故名金刚手又释云不被三种魔破坏菩提心自体坚固成金刚智一切如来之所建立能破断常二边是故金刚智杵破邪见山证金刚定常持于掌中故名金刚手云何菩提萨埵义觉悟真实法觉已住生死令觉悟一切有情故名菩提萨埵又云菩提者能觉义萨埵者有情义亦云心亦云勇健摩贺者大义萨埵者是勇健义不怯弱三大无数劫积集二种资粮故名摩诃萨埵云何金刚摩尼(唐云是宝)金刚如前释宝...
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126、 五门禅经要用法 · 五门禅经要用法
五门禅经要用法一卷西土圣贤撰集五门禅经要用法一卷大禅师佛陀蜜多撰宋昙摩蜜多译五门禅经要用法坐禅之要法有五门一者安般二不净三慈心四观缘五念佛安般不净二门观缘此三门有内外境界念佛慈心缘外境界所以五门者随众生病若乱心多者教以安般若贪爱多者教以不净若嗔恚多者教以慈心若着我多者教以因缘若心没者教以念佛若行人有善心已来未念佛三昧者教令一心观佛若观佛时当至心观佛相好了了分明谛了已然后闭目忆念在心若不明了者还开目视极心明了然后还坐正身正意系念在前如对真佛明了无异即从座起跪白师言我房中系念见佛...
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127、 一字轮王佛顶要略念诵法 · 一字轮王佛顶要略念诵法
一字轮王佛顶要略念诵法一卷西土圣贤撰集一字轮王佛顶要略念诵法一卷唐三藏沙门大广智不空奉诏译一字轮王佛顶要略念诵法诸供养仪轨如余经中广说今但晨暮修行或四时三时常习不间故略去重叠简其要略行者欲作诸佛顶念诵先结三部心印及诵真言加持三业佛部心印二手右押左内相叉二轮并竖真言曰唵尔(慈以反下同)曩尔翼(去)迦(半音)次结莲华部心印即前印以左轮屈入掌真言曰唵阿(去引)噜(转舌引)力迦(半音)次结金刚部心印即前佛部心印屈右轮入掌真言曰唵嚩日啰(二合引)地力(二合)迦(半音)次结如来拳印右手盖...
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129、 仁王护国般若波罗蜜多经道场念诵仪轨 · 仁王护国般若波罗蜜多经道场念诵仪轨
仁王护国般若波罗蜜多经道场念诵仪轨一卷西土圣贤撰集仁王护国般若波罗蜜多经道场念诵仪轨一卷唐三藏沙门大广智不空译仁王护国般若波罗蜜多经道场念诵仪轨序唐大兴善寺翻经沙门慧灵述我皇帝圣德广运仁育群品亦既纂历吹大法螺刊梵言之轻重警迷徒之耳目伟矣哉乃辟兴善寺大广智三藏不空与义学沙门良贲等一十四人开府鱼朝恩翰林学士常衮等去岁夏四月于南桃园再译斯经秋九月诏资圣西明百座敷阐下紫微而五云抱出经长衢而万姓作礼阡郭充满犹墙堵焉稽缁衣览青史自摩腾入汉僧会游吴瑞法之来莫与京者经云若未来世有诸国王建立正...
130、 仁王般若念诵法 · 仁王般若念诵法
仁王般若念诵法一卷西土圣贤撰集仁王般若念诵法一卷唐三藏沙门大广智不空译仁王般若念诵法尔时佛告波斯匿王今为王说仁王护国般若波罗蜜多持明之法王当谛受一心善听先明入道场仪轨若诸仁王为求息灾先须沐浴着新净衣若法行王者受近住戒应起殷重大乘之心欲求成就不惜身命于无边有情广起悲愿济度之心能如是者速得成就入道场已五体投地遍礼法界一切三宝右膝着地忏悔三业一切罪障劝十方佛转正法轮请诸如来久住于世随喜三乘所修福智以我某甲所修功德悉皆回向无上菩提愿共法界一切有情所求悉地速得满足次结跏趺坐如其阙缘不得...
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133、 黄檗山际禅师传心法要 · 黄檗山际禅师传心法要
黄檗山际禅师传心法要一卷此土著述黄檗山际禅师传心法要一卷河东裴休集并序黄檗山际禅师传心法要有大禅师法讳希运住洪州高安县黄檗山鹫峰下乃曹溪六祖之嫡孙西堂百丈之法侄独佩最上乘离文字之印唯传一心更无别法心体亦空万缘俱寂如大日轮升虚空中光明照曜净无纤埃证之者无新旧无浅深说之者不立义解不立宗主不开户牖直下便是动念即乖然后为本佛故其言简其理直其道峻其行孤四方学徒望山而趋睹相而悟往来海众常千余人予会昌二年廉于钟陵自山迎至州憩龙兴寺旦夕问道大中二年廉于宛陵复去礼迎至所部安居开元寺旦夕受法退而...
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134、 一字佛顶轮王念诵仪轨 · 一字佛顶轮王念诵仪轨
一字佛顶轮王念诵仪轨一卷西土圣贤撰集一字佛顶轮王念诵仪轨一卷唐三藏沙门大广智不空译一字佛顶轮王念诵仪轨我今依忉利天宫会释迦牟尼如来所说无比力超胜世间出世间真言上上一切佛顶主宰一字顶轮王念诵仪则修行者先当入此顶轮王大曼荼罗得阿阇梨灌顶印可方受此法须善明解然后于清净处安本尊像面西稽首礼受三归舍身说罪受戒发菩提心随喜劝请发愿回向已应结佛部三昧耶印以二手内相叉双并竖二大拇指即成是名一切如来心印真言曰唵迩那迩(入声呼)次结莲华部三昧耶印准前佛部心印屈左大拇指入掌右大指准前直竖即成是名莲...
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135、 集沙门不应拜俗等事 · 集沙门不应拜俗等事
集沙门不应拜俗等事六卷此土著述集沙门不应拜俗等事六卷唐弘福寺沙门释彦悰纂录集沙门不应拜俗等事序唐太原王隐客字少微撰若夫鸡浑起一龙圣开三飞羲画而踰绳泛轩文而越契端宸肃扆题尊玉宇之中班屣漂裾光佐璇逵之右洪猷仅于礼乐秀业止于仁义亦有栖月笼霞之俊乘鼋控鲤之英窒欲蟺姿茹丹菌于秘洞休粮蜕影吸青露于神丘终惊迅节之期徒侈浮欢之会岂若能仁抚运梵典开宗撰妙轮而曾击俶宝骑而高引无生之生究生生于至赜不灭之灭穷灭灭于幽源大千通智炬之辉尽亿曳法蠡之响繁罝弛纽迈三咒于汤年苦浪堙洪轶四乘于夏序浸群方而演泽济...
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136、 集神州三宝感通录 · 集神州三宝感通录
集神州三宝感通录三卷此土著述集神州三宝感通录三卷唐终南山释道宣撰集神州三宝感通录卷上夫三宝利见其来久矣但以信毁相竞故有感应之缘自汉泊唐年余六百灵相肸向群录可寻而神化无方待机而扣光瑞出没开信于一时景像垂容陈迹于万代或见于既往或显于将来昭彰于道俗生信于迷悟故撮举其要三卷成部云初明舍利表塔次列灵像垂降后引圣寺瑞经神僧初明舍利表塔昔如来行乞有童子戏于路侧以沙土为米面逆请以土面奉佛因为受之命侍者以为土浆涂佛住房足遍南面记曰此童子者吾灭度后一百年王阎浮提空中地下四十里内所有鬼神并皆臣属开...
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137、 一百五十赞佛颂 · 一百五十赞佛颂
一百五十赞佛颂一卷西土圣贤撰集一百五十赞佛颂一卷尊者摩咥里制吒造唐沙门义净译一百五十赞佛颂世尊最殊胜善断诸惑种无量胜功德总集如来身唯佛可归依可赞可承事如理思惟者宜应住此教诸恶烦恼习护世者已除福智二俱圆唯尊不退没纵生恶见者于尊起嫌恨伺求身语业无能得瑕隙记我得人身闻法生欢喜譬如巨海内盲龟遇楂穴忘念恒随逐惑业堕深坑故我以言词叹佛实功德牟尼无量境圣德无边际为求自利故我今赞少分敬礼无师智希有众事性福慧及威光谁能知数量如来德无限无等无能说我今求福利假赞以名言我智力微浅佛德无崖际唯愿大慈悲...
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138、 高丽国普照禅师修心诀 · 高丽国普照禅师修心诀
高丽国普照禅师修心诀一卷此土著述高丽国普照禅师修心诀一卷高丽国普照禅师知讷撰高丽国普照禅师修心诀三界热恼犹如火宅其忍淹留甘受长苦欲免轮回莫若求佛若欲求佛佛即是心心何远觅不离身中色身是假有生有灭真心如空不断不变故云百骸溃散归火归风一物长灵盖天盖地嗟夫今之人迷来久矣不识自心是真佛不识自性是真法欲求法而远推诸圣欲求佛而不观己心若言心外有佛性外有法坚执此情欲求佛道者纵经尘劫烧身炼臂敲骨出髓刺血写经长坐不卧一食卯斋乃至转读一大藏教修种种苦行如蒸沙作饭只益自劳尔但识自心恒沙法门无量妙义不...
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139、 金刚经纂要刊定记 · 金刚经纂要刊定记
金刚经纂要刊定记七卷此土著述金刚经纂要刊定记七卷长水沙门子璇录金刚经纂要刊定记卷第一并序释氏教金刚经世所由来尚矣自秦至今凡几百载讽诵无卑高感应盈简牍利及幽坏而达乎神明盖趣大之坦涂破小之宏略也故补处颂以为本二论释而有贯诸疏互解或依或违圭山大师撮掇精英黜逐浮伪命曰纂要盖取中庸复申记略用备传习石壁师仍贯义意别为广录美则美矣辞或繁长后学多不便用今更刊定翦削烦乱俾流而无滞学而思讲庶吾道无坠地之患也已大宋天圣纪号之明年季冬月甲子日序云疏文分三初标题目二初经疏名题金刚般若经疏论纂要者此题九...
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140、 金刚般若波罗蜜经注解 · 金刚般若波罗蜜经注解
金刚般若波罗蜜经注解一卷此土著述金刚般若波罗蜜经注解一卷僧宗泐僧如己注金刚般若波罗蜜经注解大明天界善世禅寺住持(臣)僧(宗泐)演福讲寺住持(臣)僧(如己)奉诏同注此经以喻法为名实相为体无住为宗断疑为用大乘为教相初释喻法名者金刚喻也般若法也金中精刚至坚至利能碎万物此经能断众生疑执取以为喻故大品般若十六分中以此经名能断分波罗蜜是梵语华言到彼岸众生在生死海中无有穷极修此般若到涅槃彼岸盖大乘菩萨达生死即涅槃则非度而度非到而到也经者训法训常梵语修多罗此翻契经谓契理契机故也二辩实相体者即...
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