121、 男人的进化 · 男人的进化

鲁迅

说禽兽交合是恋爱未免有点亵渎但是禽兽也有性生活那是不能否认的它们在春情发动期雌的和雄的碰在一起难免“聊聊我我”的来一阵固然雌的有时候也会装腔做势逃几步又回头看还要叫几声直到实行“同居之爱”为止禽兽的种类虽然多它们的“恋爱”方式虽然复杂可是有一件事是没有疑问的：就是雄的不见得有什么特权人为万物之灵首先就是男人的本领大最初原是马马虎虎的可是因为“知有母不知有父”的缘故娘儿们曾经“统治”过一个时期那时的祖老太太大概比后来的族长还要威风后来不知怎的女人就倒了霉：项颈上手上脚上全都锁上...

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122、 娜拉走后怎样——一九二三年十二月二十六日在北京 · 娜拉走后怎样——一九二三年十二月二十六日在北京

鲁迅

女子高等师范学校文艺会讲我今天要讲的是“娜拉走后怎样”伊孛生是十九世纪后半的瑙威的一个文人他的著作除了几十首诗之外其余都是剧本这些剧本里面有一时期是大抵含有社会问题的世间也称作“社会剧”其中有一篇就是娜拉娜拉一名EinPuppenheim中国译作傀儡家庭但Puppe不单是牵线的傀儡孩子抱着玩的人形也是；引申开去别人怎么指挥他便怎么做的人也是娜拉当初是满足地生活在所谓幸福的家庭里的但是她竟觉悟了：自己是丈夫的傀儡孩子们又是她的傀儡她于是走了只听得关门声接着就是闭幕这想来大家都知...

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123、 初恋 · 初恋

周作人

那时我十四岁她大约是十三岁罢我跟着祖父的妾宋姨太太寄寓在杭州的花牌楼间壁住着一家姚姓她便是那家的女儿伊本姓杨住在清波门头大约因为行三人家都称她作三姑娘姚家老夫妇没有子女便认她做干女儿一个月里有二十多天住在他们家里宋姨太太和远邻的羊肉店石家的媳妇虽然很说得来与姚宅的老妇却感情很坏彼此都不交口但是三姑娘并不管这些事仍旧推进门来游嬉她大抵先到楼上去同宋姨太太搭起一回随后走下楼来站在我同仆人阮升公用的一张板棹旁边抱着名叫“三花”的一只大猫看我映写陆润庠的木刻的字帖我不曾和她谈过一句话...

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124、 珍惜愤怒 · 珍惜愤怒

毕淑敏

小时候看电影虎门销烟的英雄林则徐在官邸里贴一条幅“制怒”由此知道怒是一种凶恶而丑陋的东西需要时时去制服它长大后当了医生更视怒为健康的大敌师传我我授人：怒而伤肝怒较之烟酒对人为害更烈人怒时可使心跳加快血压升高瞳孔散大寒毛竖紧……一如人们猝然间遇到老虎时的反应怒与长寿好像是一架跷跷板的两端非此即彼人们渴望强健人们于是憎恶愤怒我愿以我生命的一部分为代价换取永远珍惜愤怒的权利愤怒是人的正常情感之一没有愤怒的人生是一种残缺当你的尊严被践踏当你的信仰被玷污当你的家园被侵占当你的亲人被残害...

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125、 告别权力的瞬间——读《华盛顿传》漫笔二章 · 告别权力的瞬间——读《华盛顿传》漫笔二章

李辉

题记：灯下一夜夜读法国福尔的拿破仑论和美国欧文的华盛顿传夜色很浓历史伟人的影子同样如此伟人都属于历史一个似乎永恒的难题困惑着史学家；是伟人创造了历史还是历史选择了伟人对于文人引起他们兴趣的是不断生发出故事或新意的那些瞬间福尔的笔那样出色虽是历史专论优美而精辟的语言却俨然一部政治交响诗一层层扫描透彻地吟唱他心中的英雄（透彻地：这或许是不协调的词语搭配却只能如此才能道出我读此书的感受）华盛顿传则是另外一种风格它的语言显得朴实更接近于史传然而翔实的史料叙述依然吟唱了作者心中的伟人不...

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126、 夜行者梦语 · 夜行者梦语

韩少功

一人类常常把一些事情做坏比如把爱情做成贞节牌坊把自由做成暴民四起一谈起社会均富就出现专吃大锅饭的懒汉一谈起市场竞争就有财迷心窍唯利是图的铜臭思想的龙种总是在黑压压的人群中一次次收获现实的跳蚤或者说我们的现实本来太多跳蚤却被思想家们一次次说成龙种让大家听得悦耳和体面如果让耶稣遥望中世纪的宗教法庭如果让爱因斯坦遥望广岛的废墟如果让弗洛伊德遥望红灯区和三级片如果让欧文、傅立叶、马克思遥望苏联的古拉格群岛和中国的“文革”他们大概都会觉得尴尬以及无话可说的人类的某些弱点与生俱来深深根植...

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127、 人在江湖 · 人在江湖

韩少功

轻轻地一震是船头触岸了钻出舱篷黑暗中仍是什么也看不见只有身边同行者的三两声惊呼报告着暗中的茅草、泥潭或者石头终于有一盏马灯亮起来摇出一团光引着疲乏不堪的这些人上了坡钻过一片树林直到一幅黑影在前面升了起来越升越高把心惊肉跳的我们全部笼罩在暗影之下提马灯的人说：到了这是一面需要仰视的古祠高墙门前有一土坪当月光偶尔从云缝中泄出土坪里就有老樟树下一泼又一泼的光斑满地闪烁聚散不定吱呀一声推开沉重的大门祠内很深却破败据说是一个公社的机关所在地没看见什么人（那年头公社干部都得下村子蹲点抓革...

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128、 梁晓声 · 梁晓声

X小姐日本人但非是完全彻底的日本人至少该说有四分之一也就是一半的一半的中国血统X小姐自言其祖父乃“满洲国”内务部大臣如此说来她那四分之一的中国血统当属封建贵族兼殖民地傀儡政府麾下的贵族血统了不管她自己情愿抑或不情愿我们和她自己都不能不认为她身上打下了中国历史的特殊的印痕如果她的童年、少年和青年时期是在中国度过的那么毫无疑问打在她身上的那一特殊的历史印痕将注定了会带给她许多厄运与人生的坎坷……今年四月的某一天在北京在和平宾馆我并不十分乐意地成了X小姐的客人与之共进午餐在座的还有...

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129、 沉船——为邓世昌而作 · 沉船——为邓世昌而作

高洪波

三十九岁的年龄你已为国捐躯了你沉入一片浓且稠的黑暗中有咸腥的海水呛入你的肺你吐出最后一个含氧的气泡努力睁大双眼想最后看一眼你的致运舰你的龙旗你的被火炮熏黑了脸膛的部属们以及那只挥之不去的爱犬可是你已经望不见这一切你摇摇头想赶走遮住、罩在眼前的无边的黑暗可惜你连这点力气都没有了残存在大脑中的最后一点意识正渐渐消散殆尽你知道自己已不再属于自己也许这就是死吧你费力地想道海水再次涌入你的鼻腔黄海的咸且腥的水你已不再有任何知觉海水吞没了你一尾小鱼从你的鼻尖上游过它游动的尾鳍掠动了你的睫...

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130、 百年识人 · 百年识人

张抗抗

20世纪是一场百年迷乱是阳光和噩梦共同繁育的一个怪胎阳光曾在黑暗中穿透噩梦使得噩梦也发出光怪陆离之色；而噩梦醒来后却发现阳光仅是一种虚妄的幻觉人类被笼罩在更深重的黑暗之中不知何去何从我生于1950年恰好活在20世纪的后一半四舍五入应算是年过半百在这块土地上浪迹了近50年该有资格对20世纪说三道四了何况那种种质疑和困惑都源于自己的切肤之痛源于对自身的追问源于存在与环境的冲突思考为一种缺乏诗意的现实所迫周而复始少年时期我们曾从20年代出生的父母以及三四十年代出版的译著、书籍和戏剧...

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131、 虽然我不喜欢 · 虽然我不喜欢

刘心武

我觉得我就要死在座位上了一点也不夸张事实就那样虽然我两年多以前访问过瑞典参观过皇家剧院观看过现代芭蕾舞培尔·金特并且在更早些时在法国巴黎领教过瑞典艾茨·玛克舞蹈团让天鹅湖里的天鹅一律秃头的演法我不能算是个艺术眼界鼠寸、欣赏趣味褊狭的老朽可是1995年1月19日在北京首都体育馆听瑞典ROXETTE乐队的演唱会刚刚开始第一首曲子我便承受不住了——不是陶醉其中而是惊恐万状那摇滚的声响用“雷霆万钧”来形容于我都还有轻描淡写之嫌因为其开唱的方式是在一片黑暗与寂静中突然台上灯亮并且架子鼓...

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132、 土囊吟 · 土囊吟

王充闾

幼年就从史书上知道在东北的苦寒之地有个五国城可是只因为它太偏远、闭塞了直到半个世纪之后才有机会踏上黑龙江省依兰县的这块土地这里地形很特殊牡丹江、松花江、倭肯河从西北东三面把它围拢起来南面却没有什么遮拦远远望去像个敞着口的土囊布袋说是城也只是把一些土堆起几米高来围个大圈圈再开出个门洞而已辽代松花江下游两岸的女真人的五个部族分别筑城据地此间为会盟所在故又称五国头城开始有葛、卢、胡三姓居民以捕猎为生直到明朝末年这里还是荒山漫野遍地荆榛人烟稀少但这并不影响它的声名远播原因在于北宋的徽...

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133、 一本可怕的书——乱翻书之五 · 一本可怕的书——乱翻书之五

陈四益

市面上的书有许多是可怕的有的书名可怕血淋淋、阴惨惨的；有的封面可怕不是刀光剑影便是枪林弹雨即便画上几个美女也像是随时准备拖人下水的野鸡叫人如见不祥；有的错误之多可怕有的内容荒谬可怕但我说的这本书之可怕并不在此论书名平淡无奇起先有人称它为张集馨自订年谱或椒云年谱椒云就是张集馨的字待到1981年中华书局出版时编者将它改名为道咸宦海见闻录因为书中所记都是清代道光、咸丰年间的事情论封面素淡之极白色浅黄条铺底绿底翻白字的书名但读过之后却让人生毛骨悚然之感——在中国近代历史上竟有这样卑鄙...

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134、 关于礼仪之邦之瞒和骗 · 关于礼仪之邦之瞒和骗

田中禾

我怀疑孟德斯鸠（1689～1755）对我们中国人有成见说不定他在中国受过谁的骗或遭遇过不愉快的事哪个中国人得罪了这个十八世纪的学者让他说中国人“生活完全以礼为指南但他们却是全球上最会骗人的民族”（论法的精神商务版316页转引自读书1996年第1期西方人谈中国传统文化）这是标准的妖魔化中国还有康德他到中国来过吗如果他没来过他怎么知道我们中国人卖鸡往鸡嗉子里填沙子秤砣上做假他有什么证据如果他没有证据如果他还活着我们完全可以告他侵犯名誉权连黑格尔也说中国人爱骗人我们中国人可一直很尊...

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135、 高雅而潇洒的遁逃 · 高雅而潇洒的遁逃

田中禾

想来想去还是做中国人好中国人总能轻松地活着因为中国人拥有一把消解一切痛苦与沉重的万能钥匙——看破无论怎样艰难而不可逾越的精神危机一经看破万事皆空一切便都不必当真世上的事不就这么回事吗许多论家认为中国人缺乏幽默感那实在是小瞧了我们最可骄傲的传统文化西方人的幽默是小幽默不过言谈风趣、妙语机警中国人的幽默可是大幽默大风范大到世界末日小到失窃失恋、战乱饥荒、杀人放火、欺凌强霸……一个笑话化为乌有清平世界朗朗乾坤日子如什么也不曾发生似地继续行云流水般轻松流去中国人的超凡脱俗中国人的高雅...

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136、 诬告有益论——谨以此文献给亲爱的诬告者 · 诬告有益论——谨以此文献给亲爱的诬告者

王蒙

诬告无罪诬告无害诬告有理诬告有益谓余不信请看：一、利于提高警惕诬告者告莫须有之罪名也莫须有者或许有之谓也今日或许乌有明日与明日之明日能保长期乌有乎某甲或许乌有某甲之哥儿们及哥儿们之哥儿们得保均乌有乎你说乌有你负得了责吗二、利于掌握信息信息时代之信息犹宝玉兄弟之宝玉为人长官而无信息不知其可也诬告或可能为歪曲之信息而歪曲之信息者正确信息之变形而已哉是故如能掌握由此及彼歪打正着顺藤摸瓜、下网待鱼有意栽花花不活无心插柳柳成荫之功夫诬告之信息量固不可漠然视之也再者明知为变形信息亦可视需...

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137、 袁崇焕无韵歌 · 袁崇焕无韵歌

石英

一袁崇焕：三百多年前的历史曾经呼唤的一个名字；抑或是这个名字在呼唤历史呼唤那片被铁蹄践踏得破碎了的历史呼唤那被硝烟模糊得面目全非的历史呼唤那倍受屈辱而又不甘屈辱的历史呼唤那被扭曲而仍在拚命挣扎的历史他站了出来：从闽西北邵武县衙惊堂木声中站起来从父老北望的忧患目光中站起来当封疆大吏尽皆股栗拱手请降的时刻当辽东名将迭遭败绩敌焰正炽的时刻你站出来干什么难道你不知道自己只是一个官微职卑的六品县令你毫不理睬一切睥睨也似乎对世俗的嘁喳充耳不闻携请缨印信大步登上宁远城楼一炮将不可一世的努尔...

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138、 生死两荆轲 · 生死两荆轲

邵燕祥

荆轲是我很小的时候就知道的古人之一“此地别燕丹壮士发冲冠昔时人已没今日水犹寒”遥想易水饯行满座衣冠似雪高渐离击筑仿佛那悲歌变徵之音一直伴送到秦庭图穷现出匕首的闪闪寒光虽然一击不中却逼得秦王绕柱而走那时对荆轲是仰望的并不去管他是成是败可是不久读了今古奇观里羊角哀舍命全交一回一下子荆轲的形象在我心目中就矮了一截因为我所仰望的另一古人左伯桃死后竟无端受到荆轲——自然也是已死的荆轲的欺侮我也不管这是实有其事还是小说家言了近从书市购得谭正璧先生编三言二拍资料于古今小说（喻世明言）卷七羊...

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139、 主义与精神 · 主义与精神

邵燕祥

偶然浏览某些报刊文字都说前几年思想文化界有一种“名词轰炸”指的是新引进的一些名词术语吧是不是形成了“轰炸效应”我不知道因为我向来对各种理论文章也止于偶然浏览而已要我来折衷则新范畴需要新术语但“轰炸”总是不好的仔细想来那几年倒确是让我们一下子接触到许多“主义”这些主义在外面的世界可能是百数十年间先后陆续产生的但我们过去闭目塞听不知道一旦打开门就同时潮涌而入应接不暇以致很有几次生出对“多谈些问题少谈些主义”的同感不过继而又想人家的各种主义原是客观存在不照搬不盲从是应该的但还有一一...

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140、 遥想“天京” · 遥想“天京”

潘旭澜

说遥也不很遥只一百多年那“天京”就是现在的南京闻名中外的历史文化名城洪秀全、杨秀清攻占南京之后在这里“定都”他们一向宣传的“天下一家同享太平”人人平等；土地平分“无处不均匀无人不温饱”诸如此类一些有吸引力口号、纲领此时事实证明无非是为了造反的需要他们真正实行的是全然不同的一套制度、办法很有些发明创造的举几件事看看他们是怎样革命的大量清除“妖”人清朝官员、满族百姓、僧尼道土、缙绅、商人、知识者皆被视为“妖”掳掠屠杀不在话下“凡掳之人每视其人之手如掌心红润十指无重茧者恒指为妖或一...

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