141、 长生指要篇 · 长生指要篇

(宋)林自然

長生指要篇經名：長生指要篇南宋林自然撰一卷底本出處：正統道藏太玄部長生指要篇序僕蚤歲嬰戚筆硯廢頓且於世味澹然忽讀清靜經而發探省由是剛腸辭家蓬頭赤腳遊歷參訪幾半天下至如想腎存心嚥津納氣之術靡不嘗試惟飲然于懷者金丹一事未究根宗天開其運西蜀陸公真人一見于長汀煙霞道院欣相付授藥物火候運用抽添如指諸掌服膺師訓于玆有年矣因見世人旁門曲徑去道愈遠不忍盡祕遂以微言弘道著為七篇之書目之曰長生指要庶幾有心之子由是悟入焉耳時淳祐庚戌中秋日三山回陽子林自然序長生指要篇回陽子林自然述第一竊聞先天大道在...

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142、 金锁流珠引 · 之2

(唐)李淳风

啟曰：臣某乙行年若干歲某月某日生本宿某星今被歲星木災作祟禍害某乙今請西極上臺太素君太白星之神往剋滅絕之勿令生出犯觸臣所生命之星及生日所管之宿當與臣等速救度即令木精自消不生災害急自退散害炁頓消敢負上聖之恩乞令臣長生久視身家平安敢負上聖上臺太素君之恩即禹步一遍躡地紀三遍配衣轉天關指歲星九過九度捻木訣存九鼎金隔斷絕之勿令生動祝曰：五行相推金木相伐水火相滅云云又五命之中唯土星三十餘年而一周天也所以逆行不隨日月星之例行也常以臨人生命宿皆不成吉而衰厄之甚不問金水木火土之人皆須常存呼木星君...

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143、 金丹直指 · 金丹直指

(宋)周无所

金丹直指經名：金丹直指一卷南宋周無所住述底本出處：正統道藏太玄部金丹真指序余著金丹十六－頌直言性命之奧故以直指言之且明心見性宗門事也歸根復命玄門事也宗玄異事若不可比而同之然玄謂之鍊丹宗謂之牧牛抑以大樸既散非鍊之則無以返漓還淳；六窗既開非牧之則無以澡黑露白曰鍊日牧殊途同歸曰玄日宗一而二二而一者也余自幼學時與世異好慕道既切訪師益廣淳祐壬寅年遇赤城林君自然以丹法授余又拉余拜其師李真人片言之間盡得金火返還之要且謂若悟性而後為之尤當也余廼褊走叢林請益諸老繼聞宗陽碧虛方先生得紫陽張真人之...

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144、 金液大丹诗 · 金液大丹诗

金液大丹詩經名：金液大丹詩一卷撰人不詳疑出于唐代底本出處：正統道藏太玄部金液大丹詩一物產乾坤二儀生藥根陰靈合地魄陽氣出天魂化虎行金路飛龍隱木門日精煎月影數足住崑崙真水伏真火火真出美金金真伐木化歸土生同欽日月陰陽鍊風雲龍虎擒三迴四五足度世兔浮沈造化久沈浮須拋生死枯紅鉛天界重白汞道門殊稟氣神龍虎成形道婦夫陰陽真水火鍊畢詣仙都九轉運三般真心鍊不難虎生神水猛龍化聖金寬金木情通體乾坤產大丹五行精入腹策上九霄壇人知千日鉛真汞自相連修鍊三秋畢煎成一虎顛龍威懾虎踞虎猛懾龍眠生化門開勝神丹出世...

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145、 金丹真一论 · 金丹真一论

(五代)百玄子

金丹真一論經名：金丹真一論原題百玄子撰約出於唐末五代引迷諸家丹訣論外丹法一卷底本出處：正統道藏太玄部金丹真一論夫靈丹之源稟乎真一之氣論曰：真一者大道之源水也水者氣也氣者道也道本無名因氣生質質者有形之物也道始無形從一氣而受化化及有形形者名也故曰：道本無名而強名曰道道本為一也一者母也一能布化生成萬物利用天下太上曰：布一名於天下几遇大丹莫不尋本求末本者真一之源為之母也子者丹也營丹之士莫不求乎真一之源而化氣成子神丹之妙見於此矣形質既分清源有異請者黃芽也此芽能輕能浮濁者鉛也此｀鉛能沈能...

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146、 金丹四百字 · 金丹四百字

(宋)张伯瑞

金丹四百字經名：金丹四百字一卷題張平叔撰黃自如注張伯端為北宋人黃自如為南宋人底本出處：正統道藏太玄部金丹四百字并序天台紫陽真人張平叔撰吁江蘊空居士黃自如註七返九還金液大丹者七乃火數九乃金數以火煉金返本還源謂之金丹也以身心分上下兩弦以神氣別冬夏二至以形神契坎離二卦以東魂之木西魄之金南神之火北精之水中意之土是為攢簇五行以含眼光凝耳韻調鼻息緘舌氣是為和合四象以眼不視而魂在肝耳不聞而精在腎舌不聲而神在心鼻不香而魄在肺四肢不動而意在脾故名曰五氣朝元以精化為氣以氣化為神以神化為虛故名曰三...

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147、 金丹正宗 · 金丹正宗

(宋)胡混成

金丹正宗經名:金丹正宗兩宋之交胡混成撰一卷底本出處：正統道藏太玄部金丹正宗五陵玄學進士胡混成編天地未判之先一混沌而已混沌既鑿之後陰陽生焉得陽炁輕清而上者為天得陰炁重濁而下者為地得陰陽二炁之全而中者為人三才之位一定而先天後天分矣切謂先天者純陽也一本也；後天者純陰也萬殊也原夫上帝降裹而為人賦性受命皆稟太乙含真先天祖炁至虛至靈惟精惟一純粹中正皆可神仙皆可聖賢無智無愚一同初得殊不知所得天者捨一點純陽先天祖炁之外所謂精神魂魄意心肝脾肺腎精津涕涶液耳口鼻舌聲以至百骸九竅爪髮皮膚一身四體自...

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148、 道禅集 · 道禅集

(金)王真人

道禪集經名：道禪集金元問道士王真人集一卷底本出處：正統道藏太玄部道禪集金坡王真人集偶因同伴連日問禪法喜銘心堅求不一自念才疏智拙詞情淺鈍有辱叢林無堪德業不免夢中說夢頭上安頭梅檀林內刻棘花開；獅子叢中狐狸哮吼然非頓悟且是念頭殊不轉身拾得一半若不拈些葛藤應是難開鎖鑰先憑一精明為透脫次認四顛用作圓成忘名棄相滅假離真不落三乘之路衝開眾妙之門言中報響句內呈機無形慧劍信手施為絕相明珠向人親付句如秋月篩瓊言似春花砌錦大抵指標示月月既見而標無所施；求魚必荃魚已得而荃何所用故知畫屏打破了知出世家...

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149、 还真集 · 还真集

(元)王玠

還真集經名：還真集元王玠（字道淵）撰三卷底本出處：正統道藏太玄部還真集序仙道自古尚矣由黃帝問道廣成子世稱黃老蓋廣成即老子也仙之說始焉若唐之籛鏗夏之嘯父商之宛丘周之王喬三代則固有之而周穆建草樓以延士其說始著迨秦皇漢武惑方士藥石之術雖王次仲、東方朔之徒而不知師而其邪說滋蔓淆襍卒以隕身則世之鴻生碩士並起而訾斥之亦宜矣若漢魏伯陽倣易撰參同契本古文龍虎經而充越之以是丹道倡明不溺於金石草木、雲霞補導之術一明乎身心神炁自然之理假卦爻晷刻以則之靡不合乎奇耦象數也厥後由鍾離雲房授唐呂嵓則祖述其...

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150、 道体论 · 道体论

(唐)通玄先生

道體論經名：道體論原題通玄先生述約出於唐代一卷底本出處：正統道藏太玄部道體論通玄先生述論老子道經上道者圓通化始德者遂成物終生成既彰二名斯顯息用歸宗即二常一即二常一故道無德外之通德無異道之契即一仍二故道位化通德標成遂常一常二二一圓通圓通辨別故名道德問曰：所言道者圓通化始是何等始答曰：是物性之始何以得知章云德者遂成物終則知性起於道形生於德問曰：若然者何故經云道生德畜答曰：從本推元故以道為生形立亭毒故號之為畜問曰：性始之本為是有名為是無名答曰：皆得問曰：若是有名、是無名者何故經云無...

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151、 道枢 · 之2

(宋)曾慥

爐有八門何也吾之目也耳也鼻也於是為視聽吐納之關斯其棄籥者也其辟門之戶運動各取其宜而常固守焉勿使滋味逆邪傷於其內－由是於天地之爐、造化之鼎調其至藥配其陰陽煉氣神而後成功焉鼎之華蓋下覆於鼎何謂也天者乾也金也其內境則肺之宮也上為華蓋下覆乎諸藏之上其通於鼻是為天門升降呼吸運精乎榮衛循環乎五臟流注於身其動變浮沉、大小有定焉其由天之運星斗地之轉江河故天門運其肺者也出入清氣為鼎之蓋焉故地者鼎之腹變化諸物者也何謂也地者坤也其內境則脾胃也包羅水穀上通於口口者咽門也地之戶也收納水穀下伏於胃管故脾...

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152、 道枢 · 之1

(宋)曾慥

道樞經名：道樞宋曾慥編著四十二卷底本出處：正統道藏太玄部參校版本：一、道藏轉要本收入該書紫集第三至第六冊（簡稱輯要本）二、至游子（四庫全書存目叢書影印重慶圖書館藏明嘉靖四十五年姚汝循刻本）道樞卷之一至游子曾慥集玄軸篇心勞神疲與道背馳；冥心湛然乃道之幾至朴子曰：天之體其高明歟天之性其玄虛歟天與我命而秉以為性矣必也沖以用之無巧也無拙也無智也無愚也湛湛乎適於自然之場焉昔者太源洞長告於方丈先生曰：噫已入於無為矣而其性未能湛湛乎何哉曰：爾好樂宮商之聲也以習蔽之矣昆忱於斯者耶夫人離朴為華...

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153、 道玄篇 · 道玄篇

(元)王玠

道玄篇經名：道玄篇元王道淵撰一卷底本出處：正統道藏太玄部道玄篇大道章第一道包天地故能生天地天地包萬物故能育萬物萬物芸芸莫不有道道虛無體故生物以立道之體形者道之室神者道之機萬物各有太極動靜與道而不離玄極章第二無極曰道太極曰身身中有身故曰天心天心位安以中正神機主宰而虛靈靈應常清萬化歸真靈隨物昧萬化自背豈道遠於人而人自遠於道也賦命章第三人之生也莫不有命命之賦也莫不有性性即神也命即氣也主宰一身神也；榮衛一身氣也神不失於守氣不失於調神氣混一道沖而不凋可以長生久視超出於塵囂明理章第四道不...

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154、 还丹至药篇 · 还丹至药篇

(宋)贤芝霁

還丹至藥篇經名：還丹至藥篇原題賢芝膺圖述疑為宋人一卷底本出處：正統道藏太玄部還丹至藥篇序余少處轅門操心僻好因逢同志相示紅爐荏苒修持經二十載塵心不改世意長存但貪利衛之門不究金丹之要泊乎漂泊一事無成俟錯朧踵遣途失墜後乃信知八石元無入聖之功便如五金只是凡常之物余雖無成不懷怨恨自知學不究於玄機理乖探遠後因脫大難偶遇至人慾余苦心傳余口訣蒙設盟分付事不虛傳誓囑丁寧不許傳於塵庶余便依訣修鍊親睹神功皇為玄微獨稱要妙賢芝□雖則頓悟返卻驚駭一恐功行未周二慮骨輕命薄且見從來學者盡是金枝玉葉帝子王孫...

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155、 还源篇 · 还源篇

(宋)石泰

還源篇經名：還源篇北宋石泰撰一卷底本出處：正統道藏太玄部還源篇序泰素慕真宗遍遊勝境參傳正法願以濟世為心專一存三尤以養生為重蓋謂學仙甚易而人自難脫塵不難而人未易深可哀哉古云：迷雲鎖慧月業風吹定海昔年於驛中遇先師紫陽張真人以簡易之語不過半句其證驗之效只在片時知仙之可學私自聖歡喜及其金液交結聖胎圓成泰故作還源篇八十一章五言四句以授晚學早悟真筌莫待老來鉛虛汞少急須猛省尋師訪道修鍊金丹同證仙階變化飛昇實所願望焉還源篇杏林石泰得之撰五言絕句鉛汞成真體陰陽結太元但知行二八便可鍊金丹汞是青龍...

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156、 纯阳真人浑成集 · 纯阳真人浑成集

(唐)吕纯阳

純陽真人渾成集經名：純陽真人渾成集唐呂純陽撰二卷底本出處：正統道藏太玄部純陽真人渾成集序竊謂古人無心於為文故言發乎誠而大體全後世有心於為名故文過乎情而華藻勝大體者根於自然華藻者出於使然自然者同乎天使然者參乎人心聲之發見限量不言而判爾且煥而為日月章而為雲漢融而為山川散而為草木仰觀俯察萬象森羅莫非天之文、地之理而天地大化豈容心於此哉無言而生不為而化蓋有不期然而然也我祖純陽呂翁真人學貫天人之際手握造化之機矢口成言灑翰成章初非心思智慮之所致抑亦天機自發沛然莫能禦者其勸世也隨方設化辭白...

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157、 证道歌 · 证道歌

證道歌經名：證道歌左掌子撰疑出于北宋以前一卷底本出處：正統道藏太玄部證道歌并序左掌子撰夫求仙飛升雲騰羽化者先須明真一真一者道也道者元也元者人之元黑也氣生萬象人稟元氣而生道經云：道沖而用之玉京山經云：沖虛太和氣吐納流霞津胎息靜百關之道黃庭經云：『呼吸元氣以求仙象嬰兄在母胞中之用也』元氣多狀卒不可知所以上聖修經訣龍虎、參同契、道德經五千言眾仙歌及陰符、遊璣、玉房等篇或為頌或為詠或為符或為記如此之法皆說胎中之旨o教後學同歸大道玄妙豈可直言所以聖人留訣意旨多作迴文託金石而言為鉛為汞；...

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158、 至言总卷 · 至言总卷

至言總經名：至合二總題會稽禹穴道士范倫然撰五卷底本出處：正統道藏太玄部參校版本：雲夏七籤收入該書第三十五卷目錄#1卷一齋戒六種朝真解穢沐浴卷二養生卷三禁忌卷四運氣卷五補導老子按摩法功過#1至言總目錄：此目錄原無據本書正文標題輯補至言總卷之一會稽禹穴道士范脩然撰齋戒夫入靜修真要資齋戒；檢口慎過其道漸階南華真經云：顏回曰：敢問其方仲尼曰：齋吾將語若顏回曰：回家貧不飲酒、不茹葷者數月矣可以為齋乎曰：是祭杞之齋非心齋也回曰：敢問心齋仲尼曰：唯道集虛虛者心齋也又孔子問至道老子曰：汝齋戒...

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159、 翠虚篇 · 翠虚篇

(宋)陈楠

翠虛篇經名：翠虛篇一卷南宋陳楠撰底本出處：正統道藏太玄部翠虛篇序嘗觀張紫陽贈白鹿洞主之詩有曰：聞君知藥已多年何不修心鍊汞鉛莫教燈被風吹滅六道輪迴難怨天余讀至此掩卷批膺喟然歎曰：紫陽之語是為已知藥者發也況懵然乎故於晝三夜三常以風燈為警由是讀金圈栗棘之書者十年習金鉛木汞之事者又十年殆如嚼蠟雖欲尋出生死一路若蠅鑽窗然不覺忽及世矣及敬覽翠虛之篇復聆方外高士之至論始知採時喚為藥也鍊時喚為火也結時謂之丹養時謂之胎其實一也所產之處曰川源山海所藏之器曰壇爐鼎竈所稟之性故汞鉛水火之名所成之象故...

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160、 还丹复命篇 · 还丹复命篇

(宋)薜道光

還丹復命篇經名：還丹復命篇宋薛道光撰一卷底本出處：正統道藏太玄部還丹復命篇序嗟夫人之有身其昧也久矣以名利盜其心以是非賊其志日漸一日寢成鄙吝不知好道而自與遠然至道不遠常在目前故仙經云：大道汎兮其可左右雖有道者欲與之開發孰為之信僕陋以狂言不足以取信於人以金鼎還返之道陳於世者尤非所宜在有道者當自知之初年學道所親無非理性之士若禪宗之上乘一悟則直超佛地如其習漏未盡則尚循於生死至於坐脫立亡投胎奪舍未免一朝而長往常思仲尼窮理盡性以至於命釋氏不生不滅老氏昇騰飛舉由是聖人之意不可一途而取之宣和...

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