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Instruction121、 宋论 · 卷六 神宗
(清)王夫之
〖一〗言有大而无实无实者不祥之言也明主知之知其拓落而以是相震则一闻其说而屏退之唯恐不速唯智小而图大志陋而欲饰其短者乐引取之以钳天下之口而遂其非不然望而知其为妄人岂难辨哉王安石之入对首以大言震神宗帝曰：“唐太宗何如”则对曰：“陛下当法尧、舜何以太宗为哉”又曰：“陛下诚能为尧、舜则必有皋、夔、稷、契彼魏征、诸葛亮者何足道哉”呜呼使安石以此对飏于尧、舜之廷则靖言庸违之诛膺之久矣抑诚为尧、舜则安石固气沮舌噤而不敢以此对也夫使尧、舜而生汉、唐之后邪则有称孔明治蜀、贞观开唐之政于前者尧、...
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122、 宋论 · 卷十四 理宗
(清)王夫之
〖一〗济王竑之死真、魏二公力讼其冤责史弥远之妄杀匡理宗以全恩以正彝伦以扶风化韪哉其言之也弗得而訾之矣虽然言之善者善以其时也二公之言此也不已晚乎潘壬诛湖州平济王之于此也危甚弥远积恨而益之以惧理宗隐忧而厚用其疑夫诚欲全竑以敦厚道固当乘其未即杀竑之时迪天良以诏理宗明大义以告弥远择善地、简守令以护竑而俾远于奸人则竑全而理宗免残忍之愆如其不听引身而退无可如何而聊以自靖君子之道如斯而已竑既杀矣复其王封厚其祭葬立嗣以世奉其祀皆名也涂饰之以掩前慝非果能小补于彝伦也而竑之受诬既白则弥远擅杀宗亲...
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124、 读通鉴论 · 东昏侯
(清)王夫之
〖一〗扬雄曰：“鸿飞冥冥弋者何篡焉”雄未能践其言也若其言则固可深长思也冥冥者时也飞者道也；鸿以飞为道不待冥始飞也而所以处冥者得矣弋者之不篡非有篡之之心限于冥而罢其机牙也苟有可篡则于冥而篡之也滋甚唯使弋者忘其篡之情而后鸿以安于云逵其以销弋者之情已久矣王敬则反欲劫何胤为尚书令散则长史王弄璋曰：“何令高蹈必不从；不从便应杀之举大事先杀名贤必不济敬则乃止夫胤何以得此于弄璋乎至何点而尤危矣崔慧景反逼点召之点弗能脱唯日与谈佛义不及军事慧景败东昏侯欲杀点萧畅曰：点若不诱贼共讲未易可量”东昏...
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126、 读通鉴论 · 隋文帝
(清)王夫之
〖一〗圣人之道：有大义有微言故有宋诸先生推极于天而实之以性覆之心得严以躬修非故取其显者而微之、卑者而高之也自汉之兴天子之教人士之习亦既知尊孔子而师六经矣然薄取其形迹之言而忘其所本则虽取法以为言行而正以成乎乡原若苏威、赵普之流是已苏威曰：“读孝经一卷足以立身治世”赵普曰：“臣以半部论语佐太祖取天下”而威之柔以丧节普之险以斁偷不自知也不自媿也以全躯保妻子之术为立身扬名之至德；以篡弑夺攘之谋为内圣外王之大道；窃其形似而自以为是歆其荣宠者众皆悦也挟圣言以欺天下而自欺其心阉然求媚于乱贼...
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127、 读通鉴论 · 唐高祖
(清)王夫之
〖一〗易曰：“汤、武革命应乎天而顺乎人”圣人知天而尽人之理”时、书所载有不可得而详者世而下亦无从而知其深矣乃自后世观之水天之佑受人之归六寓而定数白年之基者必有适当其可之几言亦可以知天、可以知人焉得天之时则不逆应人以其时则志定时者圣人之所不能违也唐之取天下迟回以起若不足以争天下之先而天时人事适与之应以底于成高祖意念之深诚不可及也大之理不易知矣人之心不易信矣而失之者恒以躁杨广之播虐甚矣而唐为其世臣受爵禄于其廷非若汤之嗣契、周之嗣稷建国于唐、虞之世元德显功自有社稷而非纯乎为夏、商之...
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128、 读通鉴论 · 中宗伪周武氏附于内
(清)王夫之
〖一〗中宗嗣位两月失德未著而武氏与裴炎亟废而幽之三叶全盛之天子如掇虚器于井竈之闲任其所置百官尸位噤无敢言者武氏何以得此于天下哉国必有所恃以立大臣者所恃也大臣秉道而天子以不倾即其怀奸而犹依天子以自固唯其任重而望隆交深而位定休戚相倚而情不容不固也而高宗之世大异于是高宗在位三十四年尚书令仆左右相侍中同平章事皆辅相之任为国心膂者也而乍进乍退尸其位者四十三人进不知其所自退不知其所亡无有一人为高宗所笃信而固任者大臣之贱于此极矣长孙无忌、褚遂良、于志宁、高季辅、张行成太宗所任以辅己者也贬死...
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129、 读通鉴论 · 睿宗
(清)王夫之
〖一〗国无正论不可以立睿宗表章死于武、韦之祸者太子重俊与焉韦湊斥之为乱贼请夺其节愍之諡论之正者也重俊之恶非但蒯瞆之比也或曰：韦氏不诛；而中宗弑祸深于南子；三思逸产、禄之诛而乱天下恶剧于宋朝；重俊诛之；视蒯瞆为愈矣曰：非然也君子之恶恶也诛其意；而议刑也必以其已成之罪而不可先其未事早施以重辟三思谋篡于武氏之世既不成矣韦氏之行弑在重俊死后之二年当其时篡弑未形而亿其必然以称兵响阙欲加刃于君母其可乎且夫重俊之起非果忧社稷之危为君父除伏莽之贼也韦氏以非其所出而恶之三思、崇训逢其恶而欲废之...
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130、 读通鉴论 · 顺宗
(清)王夫之
王伾、王叔文以邪名古今二韩、刘、柳皆一时之选韦执谊具有清望一为所引不可复列于士类恶声一播史氏极其贬诮若将与赵高、宇文化及同其凶逆者平心以考其所为亦何至此哉自其执政以后罢进奉、宫市、五坊小儿贬李实召陆贽、阳城以范希朝、韩泰夺宦官之兵柄革德宗末年之乱政以快人心、清国纪亦云善矣顺宗抱笃疾以不定之国储嗣立诸人以意扶持而冀求安定亦人臣之可为者也所未审者不能自量其非社稷之器而仕宦之情穷耳初未有移易天位之奸也于是宦官乘德宗之危病方议易储以危社稷顺宗瘖而不理非有夹辅之者则顺宗危而宪宗抑且不免...
132、 读通鉴论 · 僖宗
(清)王夫之
〖一〗君暴而天下尚有生也君贪而天下尚有财也有司违诏令以横征蠲免之税而后民乃无可免之死国家重敛以毒民而民知毒矣乃且畏督责避箠楚食淡茹草暑而披裘以负薪寒而衣葛以履霜薄昏葬之情竭耕织之力以冀免于罪罟犹可逃也既颁明诏予之蠲免矣于是而心乃释然谓有仅存之力可以饱一食而营一衣而不知有司积累以督责其后者之尤迫也夫乃无可以应而伐木撤屋、鬻妻卖子终不给而死于徽纆之下是蠲免之令驱民于死之阱也僖宗元年关东旱饥有司征已蠲之税倍急卢携痛哭陈之敕已允停重征而有司之追呼自如是纵千百暴君贪主于天下而一邑之长皆...
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133、 读通鉴论 · 昭宣帝
(清)王夫之
〖一〗嬴政坑儒未坑儒也所坑者皆非儒也；朱温杀清流沈之河未杀清流也所杀者非清流也信为儒则嬴政固不能坑之矣；信为清流则朱温固不能杀之矣温诚诛锄善类不遗余力而士大夫无可逃之彀中邪乃于韩偓弗能杀也于司空图弗能杀也于郑綮亦弗能杀也；又下而为梁震、罗隐之流且弗能杀也凡此见杀者岂以身殉国而与唐偕亡者乎抑求生于暴人之手而不得其术者耳天下不知其谁氏之士天子不知有几日之生；情逆而恣杰者腥臊之臭味逼人；无赖而充班行者醉梦之眉目疑鬼；犹且施施然我冠子佩旦联缀以充庭夕从容而退食若此之流谓之清也则谁复为...
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134、 读通鉴论 · 叙论二
(清)王夫之
天下有大公至正之是非为匹夫匹妇之与知圣人莫能违也然而君子之是非终不与匹夫匹妇争鸣以口说为名教故其是非一出而天下莫敢不服流俗之相沿也习非为是虽覆载不容之恶而视之若常非秉明赫之威以正之则恶不知惩善亦犹是也流俗之所非而大美存焉；事迹之所阂而天良在为；非秉日月之明以显之则善不加劝故春秋之作游、夏不能赞一辞而岂灌灌谆谆取匹夫匹妇已有定论之褒贬曼衍长言以求快俗流之心目哉庄生曰：“春秋经世之书圣人议而不辩”若华督、宋万、楚商臣、蔡般当春秋之世习为故常而不讨乃大书曰“弑其君”然止此而已弗俟辩...
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135、 读通鉴论 · 后废帝
(清)王夫之
〖一〗纣之亡也正名之曰独夫独夫者有天下而国必亡身必戮大分之尊不足以居之先王之泽不足以庇之况在下位而为独夫未有能得人之天下者也刘休范以庸劣而免于忮主之杀乃乘君死国乱之际而求干天位张敬儿以一健卒入二万人之中斩其首无卫之者此其为独夫也奚疑而可为天子乎然且几陷建业为天子甚哉晋、宋之末天力之易为而人思为之其贱曾不如有道之世一命试为邑宰者何足谓为大宝哉草芥而已矣天子如草芥而人思为之为之不克而为独夫以死者休范也；为之克而终为天子者萧道成也以小慧小才言之则道成之愈于休范也远矣以君天下言之则休...
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136、 读通鉴论 · 鬱林王
(清)王夫之
〖一〗孟子曰：“尽信书则不如无书”尚书删自仲尼且不司尽信况后世之史哉郁林王昭业之不足为君固已然曰：“世祖积钱及金帛不可胜计未朞岁而用尽”则诬矣夷考朞岁之中未尝有倾宫璇室裂绘凿莲之事也徒以掷涂赌跳之戏遂荡无穷之帑乎隋炀之侈极矣用之十三年而未竭郁林居位几何时而遽空其国邪当其初立王融先有废立之谋矣；萧鸾排抑子良挟权辅政即有篡夺之心矣引萧衍同谋而征随王子隆于是而其谋益亟郁林坐卧于刀锯之上而愚不知耳鸾已弑主自立王晏、徐孝嗣文致郁林之恶以揜骛滔天之罪欲加之罪何患无辞乎史于宋主子业及昱皆备...
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137、 读通鉴论 · 高宗
(清)王夫之
〖一〗房遗爱狂騃与妇人谋逆以自毙而荆王元景、吴王恪骈首就戮李道宗亦坐流以死呜呼元景之长而有功恪之至亲而贤道宗之同姓而为元勋使其存也武氏尚未能以一妇人而制唐之命也夫长孙无忌之決于诛杀固非挟私以争权盖亦卫高宗而使安其位尔乃卫高宗而不恤唐之宗社则私于其出无忌之恶也原其所自失其太宗之自贻乎承乾废魏王绌太宗既知恪之可以守国也则如光武之立明帝自決于衷而不当与无忌谋如以高宗为嫡子而分不可紊则抑自決于衷而尤不当与无忌谋疑而未決则在廷自有可参大议之臣如德宗之于李泌宋仁宗之于韩琦资其识以成其断唯...
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138、 读通鉴论 · 玄宗
(清)王夫之
〖一〗言治道者至于法而难言之矣有宋诸大儒疾败类之贪残念民生之困瘁率尚威严纠虔吏治其持论既然而临官驭吏亦以扶贫弱、锄豪猾为己任甚则醉饱之愆帘帏之失书箑之无所不用其举劾用快舆论之心虽然以儒者而暗用申、韩之术将仁恕宽平之言尧、禹、汤、文、孔、孟其有奖乱之过与仁而弱宽而纵祟情以骩法养奸以病民诚过矣然使其过也果害于国果贼于民则先王既著之于经后世抑守之以律违经破律取悦于众而自矜阴德则诚过矣欲谢其过抑岂毛举瘢求、察人于隐曲听惰民无已之怨读信士大夫不平之指擿辱荐绅以难全之名节责中材以下以不可...
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139、 读通鉴论 · 肃宗
(清)王夫之
〖一〗肃宗自立于灵武律以君臣父子之大伦罪无可辞也裴冕、杜鸿渐等之劝进名为社稷计实以居拥戴之功取卿相其心可诛也史称颜鲁公颁赦书于诸郡河南、江、淮知肃宗之立徇国之志益坚若以此举为收拾人心之大计岂其然乎玄宗之召乱也失德而固未尝失道也淫荒积于宫闱用舍乱于朝右授贼以柄而保寇以滋斁伦伤教诚不足以任君师、佑下民而诛杀不淫未尝如汉桓、灵之搒掠宋哲、徽之窜逐也；赋役不繁未尝如秦之筑长城、治骊山隋之征高丽、开汴渠也天不佑玄宗而人不厌唐德禄山以凶淫狂奰之胡雏县军向阙得志而骄无终日之谋以固其势无锱铢...
140、 读通鉴论 · 德宗
(清)王夫之
〖一〗骤为震世之行者其善必不终震世之善骤为之而不疑非其心之能然闻人之言善者亟信之也闻人之言善而信以为必行则使闻人之言不善者抑不审之于心而亟从之闻人不善之言而信则人之言善者无不可疑也交相疑信而善者恒不敌不善者之巧给奚望其善之能有终邪且夫事之利病岂其有常人之贤不肖岂易以一概论哉胥一善而或为之而效或为之而不效义难精也；亟于信者期其必效矣期之太过不遂其望而或至于隳功遂以疑善之不足为也胥为君子而或不爽其名或大爽于其名志难知也；亟于信者期君子之必善矣期之太过不慰其所求而或至于败行遂以疑君...
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