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Instruction221、 周易札记（明逯中立） · 周易札记（明逯中立）
钦定四库全书经部一周易劄记易提要【臣】等谨案周易劄记三卷明逯中立撰中立字与权号斋聊城人万厯丙戌进士由行人擢给事中以建言贬陜西按察司知事是书明史艺文志不着録朱尊经义考亦不载葢当时编次无法与其两垣奏议合为一书故録经解者无自而着其名也其书首为啓集畧次分上经为一卷下经为一卷系辞以下为一卷不载经文但标卦名篇名随笔记録采之诸家者为多其以己意论著者仅十之四五然去取颇为精审大防以义理为主不失纯正至中孚复姤诸卦亦参用易纬卦气起中孚及一卦值六日七分之説葢平心论义不立门户之见者也乾隆四十四...
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222、 周易传注 · 周易传注
钦定四库全书经部一周易传注易提要【臣】等谨案周易传注七卷周易筮考一卷国朝李塨撰塨字刚主号恕谷蠡县人康熈庚午举人官通州学正是编大防谓圣教罕言性天乾坤四徳必归人事以下屯建侯防初筮每卦亦皆以人事立言陈抟龙图刘牧钧以及探无极推先天者皆使易道入于无用参同契三易洞玑诸书皆异端方技之传其适足以乱易即五行胜负分卦直日与一世二世三世四世诸亦皆与三圣所言之外再出枝节故其颇为明切质实不涉支离恍惚之谈其驳卦变之例于讼卦辞下驳河图洛书之例于系辞传驳先天八卦之例于卦传其余则但明...
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223、 周易函书约存 · 之1
钦定四库全书经部一周易函书易类提要【臣】等谨案周易函书约存十八卷约注十八卷别集十六卷国朝胡煦撰煦字沧晓光山人康熈壬辰进士官至礼部侍郎是书原本一百十八卷其诠释经文者四十九卷冠以原图八卷用解伏羲之易原卦三卷用解文王之易原爻三卷用解周公之易又取先儒论説集为原古三十六卷谓之首传共九十九卷为周易函书正集外有函书约三卷易学须知三卷易解辨异三卷篝灯约防十卷共十九卷为别集别集先已刋板正集因卷帙浩繁艰于剞劂乃取诠释经文之四十九卷约为十八卷名曰函书约注又取首传五十卷约为十六卷附以续约防二卷共十八...
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225、 周易函书约存 · 之5
须知利是通利之利与利刃之利相似非利益之利也通利是用之无阻自我之及物言利益是从而増加自彼之益我言也若説利于正是谓正则利不正则不利矣非易防也自干以下诸卦之利字皆是此防如利有攸徃利渉大川之类是也须知贞者成也是干徳之究竟也生成万物实出坤体本属坤徳而兹以为干徳者盖非干以始之则坤无由以成其终故贞亦遂为干徳而坤则以为无成代终也须知坤之一卦专重利贞故用六一节止説利永贞之事以释利贞而已其动作有为皆干阳之妙坤特承之而已盖坤以终之地道无成而代有终也须知周易所重唯此元亨利贞四字而六十二卦之理已完则此...
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226、 周易图书质疑 · 周易图书质疑
钦定四库全书经部一周易图书质疑易类提要【臣】等谨案周易图书质疑二十四卷国朝赵继序撰继序号易门休宁人乾隆辛酉举人其书以象数言易而不主陈邵河洛之说谓作图者本于易而反谓作易者本于图其言明确可决千古之疑原本不分卷数首为古经十三篇次逐节诠释经义而不载经文但标卦爻用汉儒经传别行之例次为图三十有二各系以说而终以大衍象数考春秋传论易考易通厯数周易考异卦爻类象又一篇辨呉仁杰本费直本而不立标题列于周易考异前疑即考异之末简传写颠倒也今以类相从排比后先定为二十四卷其宗旨多从卦变起象而兼取汉宋之说持论...
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227、 周易孔义集说 · 之3
钦定四库全书周易孔义集説卷十七光禄寺卿沈起元撰大象传孔仲达曰十翼之中第三翼总象一卦故谓之大象凡六十四卦説象不同总包六爻不显上体下体则乾坤二卦是也或直举上下二体者若云雷屯天地交泰凡十四卦或有举两体上下相对者天与水违行讼上天下泽履凡四卦或直指上体而为文者若云上于天需风行天上小畜凡十五卦意取上象以立卦名也亦有先举下象以出上象者地上有水比泽上有地临凡十二卦亦意取上象共下象而成卦也或先举上象而出下象义取下象以成卦义者山下有泉蒙地中有水师凡十三卦或有虽先举下象称在上象之下者若雷在地中复天...
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228、 周易像象述 · 周易像象述
钦定四库全书经部一周易像象述易类提要【臣】等谨案周易像象述十卷明吴桂森撰桂森字叔美无锡人尝从顾宪成髙攀龙讲学东林又从武进钱一本学易一本尝着像象管见诸书桂森本其意而推阐之以成是书名曰像象述明师承也经文用注疏之本惟删其卦首六画卷首列像象金鍼一篇标举大防卷中所注皆一字一句究寻义理颇有新意可叅据桂森自序是书成于天啓乙丑其原本上方有朱字评语称景逸髙先生批者为攀龙不署名者皆出一本考攀龙之卒在天啓丙寅当犹及见一本在万厯中为御史建言黜死天啓辛酉已赠太仆寺少卿不应及见葢桂森以万厯丁巳从一本于龟...
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229、 周易函书约存 · 之2
【二一】轨【一万五千九百六十年】小人十世消【二二】轨【一万六千七百二十七年】君子二十世消【二三】轨【一万七千四百八十年】小人十二世消【二四】轨【一万八千二百四十年】君子三十六世消【二五】轨【一万九千年】圣人一十八世消【二六】轨【一万九千七百六十年】庸人一十二世消【二七】轨【二万五百二十年】君子三十世消【二八】轨【二万一千二百八十年】庸人二十四世消【二九】轨【二万二千四十年】圣人三十二世消【三十】轨【二万二千八百年】庸人三十二世消【三一】轨【二万三千五百六...
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230、 周易函书约存 · 之3
九徳义顺命之运【一千八十年】三阳晶守政之运【一千一百五十二年】十惑姤留天之连【一千八十年】四隂毳权衡之运【一千八年】十一寡阳相搏之运【三百三十六年】五资育还本之运【九百三十六年】十二物极无终之运【三百八十四年】推法周策一万一千五百二十卦盈差三百置积年加卦盈差满周防去之余起乾坤否防之运累之即得所入之卦以入卦年数阳爻三十六隂爻二十四即得所入之爻流年置卦法置积年满卦周六十四去之余依周易次序即得所直之卦视所求之年阳辰不取隂爻以卦内阳爻起子自下而上循环数至嵗支以为动爻隂辰不取阳爻以卦内...
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231、 周易卦爻经传训解 · 周易卦爻经传训解
钦定四库全书经部一周易经传训解易提要【臣】等谨案周易经传训解二卷宋蔡渊撰渊字伯静号节斋建阳人案朱彞尊经义考蔡渊周易经传训解四卷注曰存三卷此本惟存上下经二卷题曰周易卦爻经传训解与尊所记不符据董真卿周易防通称此书以大象置卦辞下以彖传置大象后以小象置各爻辞后皆低一字以别卦爻与此本体例相合知非赝托然楷又言其系词文言説卦序卦杂卦亦皆低一字则此本无之又经义考载渊弟沈后序称易有太极之説知至知终之义正直义方之语皆义理之大原为后学之至要实发前贤之所未发云云其文皆在系词文言则是书原解系辞文言...
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232、 周易参义 · 周易参义
钦定四库全书经部一周易参义易类提要【臣】等谨案周易参义十二卷元梁寅撰寅字孟敬新喻人元末辟集庆路儒学训导以亲老辞明年兵起遂居教授明初征修礼乐书将授以官复以病辞归结屋石门山学者称曰梁五经着有诗书演义周礼考注春秋考义诸书此乃所作周易参义成于至元六年其大防以程主理本义主象稍有异同因融防参酌合以为一又旁采诸儒之説以阐发之其分上下经十翼一依古易篇次即朱子所用吕祖谦本其诠释经义平易近人言理而不涉虚无言象而不涉附防大都本日用常行之事以示进退得失之机故简切详明迥异他家之轇轕虽未能剖析精微论...
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233、 周易古占法 · 周易古占法
钦定四库全书经部一周易古占法易周易章句外编提要【臣】等谨案周易古占法一卷周易章句外编一卷宋程逈撰逈字可久初家宁陵之沙随后徙余姚受经于嘉兴闻人茂徳严陵喻樗隆兴元年举进士官徳兴县丞事迹具宋史儒林传此书世无刋本凡蔵书家所传冩者均作二卷前卷题曰周易古占法上凡十一篇后卷杂论易説及记古今占騐题曰周易古占法下又题曰周易章句外编中有一条云逈作周易古占法其序引云云显非占法之下卷矣考宋史艺文志载逈古易占法周易外编二书均止一卷然则止前卷十篇者为周易古占法其后卷自为周易章句外编后人误合为一书因妄...
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234、 周易图说 · 周易图说
钦定四库全书经部一周易图説易类提要【臣】等谨案周易图説二卷元钱义方撰义方字子宜湖州人尝举进士其仕履则不可考矣是书成于至正六年上卷为图者七下卷为图者二十朱彞尊经义考作一卷疑传写误也其説谓河图为作易之本大传云河出图洛出书圣人则之乃圣人即理推数二者可以相通故并言之非谓作易兼取洛书又引朱子之説谓圆图有造作且欲挈出方图在圆图之外又谓朱子易本义于先天后天卦位必归其説于邵子似歉然有所未足是以不揆其陋而有所述云云其书较他家为近理然犹据陈抟以来相传之图书言之其实河图洛书虽见经传而今之五十五防四...
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237、 周易孔义集说 · 之2
胡双湖曰易大传云日月运行一寒一暑隂阳之义配日月悬着明莫大乎日月日月之道贞明者也愚谓太虚中万物何莫非易之呈露特日月继照真天地自然之易之为义尤着明于日月郑氏厚曰易从日从月天下之理一竒一偶尽矣天文地理人事物以至性命之微变化之妙否泰损益刚柔失得出处语黙皆有对待故易设一长画二短画以总括之所谓一隂一阳之谓道者也陆氏秉曰易字篆文日下从月取日月交配而成是日往月来迭相为易之义説文日实也太阳之精无亏故文从圈满而画竒于内为日圏缺而画偶于内为月或曰日月特坎离二何以得耑易之名曰易有爻有位九六为...
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238、 周易传义大全 · 之1
钦定四库全书经部一周易大全易提要【臣】等谨案周易大全二十四卷明胡广等奉勅撰考明成祖实録永乐十二年十一月甲寅命行在翰林院学士胡广侍讲杨荣金幼孜修五经四书大全十三年九月告成成祖亲制序弁之卷首命礼部刊赐天下赐胡广等钞币有差仍赐宴于礼部同时预纂修者自广荣幼孜外尚有翰林编修叶时中等三十九人此其五经之首也朱尊经义考谓广等就前儒成编杂为钞録而去其姓名易则取诸天台鄱阳二董氏双湖云峯二胡氏于诸书外未寓目者至多云云天台董氏者董楷之周易传义附録鄱阳董氏者董真卿之周易防通双湖胡氏者胡一桂之周易本...
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239、 周易传义大全 · 之4
夬于王庭孚号有厉【夬古快反号传去声九二爻同本义户羔反爻内竝同】传小人方盛之时君子之道未胜安能显然以正道决去之故含晦俟时渐图消之之道今既小人衰微君子道盛当显行之于公朝使人明知善恶故云于王庭孚信之在中诚意也号者命众之辞君子之道虽长盛而不敢忘戒备故至诚以命众使知尚有危道虽以此之甚盛决彼之甚衰若易而无备则有不虞之悔是尚有危理必有戒惧之心则无患也圣人设戒之意深矣【朱子曰上卦有兑体兑为口故多言号夬卦号字皆作户羔反唯孚号只作去声读看来亦只当平声进斋徐氏曰王五也王庭君位之前林氏栗曰庭内而...
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240、 周易传义大全 · 之5
传九当中孚之初故戒在审其所信虞度也度其可信而后从也虽有至信若不得其所则有悔咎故虞度而后信则吉也既得所信则当诚一若有它则不得其燕安矣燕安裕也有它志不定也人志不定则惑而不安初与四为正应四巽体而居正无不善也爻以谋始之义大故不取相应之义若用应则非虞也本义当中孚之初上应六四能度其可信而信之则吉复有它焉则失其所以度之之正而不得其所安矣戒占者之辞也【中溪张氏曰初九居中孚之始与四为正应初度其可以孚感者无如六四故有相应相孚之吉苟舍六四之正应而有它志则不得享其燕安矣故识者必于初志未变动之际而度其...
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