141、 佛说信佛功德经 · 佛说信佛功德经

(宋)法贤

信佛功德经宋法贤译佛说信佛功德经西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译如是我闻一时佛在阿拏迦城庵罗园中与大众俱尔时尊者舍利弗食时著衣持钵入阿拏迦城于其城中次第乞已复还本处收衣洗足敷座而食饭食讫已往诣佛所头面礼足于一面立合掌向佛而作是言世尊我今于佛深起信心何以故谓佛神通最胜无比所有过现未来沙门婆罗门等尚无有能知佛神通况复过者岂能证于无上菩提佛言善哉善哉舍利弗汝能善说甚深广义汝当受持于大众中作师子吼广为宣说舍利弗复白佛言世尊我今于佛所起信心乃为过去未来现在无有能者亦无沙...

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142、 佛说八正道经 · 佛说八正道经

(后汉)安世高

佛说八正道经后汉安世高译佛说八正道经后汉安息国三藏安世高译闻如是一时佛在舍卫国祇树给孤独园佛告诸弟子听我说邪道亦说正道何等为邪道不谛见不谛念不谛语不谛治不谛求不谛行不谛意不谛定是为道八邪行何等为道八正行一者谛见谛见为何等信布施信礼信祠信善恶行自然福信父母信天下道人信求道信谛行信谛受今世后世自黠得证自成便相告说是为谛见第二谛念为何等所意弃欲弃家不嗔恚怒不相侵是为谛念第三谛语为何等不两舌不传语不恶骂不妄语是为谛语第四谛行为何等不杀盗淫是为谛行第五谛受为何等是闻有道弟子法求不可非法...

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143、 佛说五蕴皆空经 · 佛说五蕴皆空经

(唐)义净

佛说五蕴皆空经唐义净译佛说五蕴皆空经大唐三藏法师义净奉制译如是我闻一时薄伽梵在婆罗痆斯仙人堕处施鹿林中尔时世尊告五苾刍曰汝等当知色不是我若是我者色不应病及受苦恼我欲如是色我不欲如是色既不如是随情所欲是故当知色不是我受想行识亦复如是复次苾刍于汝意云何色为是常为是无常白言大德色是无常佛言色既无常此即是苦或苦苦坏苦行苦然我声闻多闻弟子执有我不色即是我我有诸色色属于我我在色中不不尔世尊应知受想行识常与无常亦复如是凡所有色若过去未来现在内外粗细若胜若劣若远若近悉皆无我汝等当知应以正智而...

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144、 佛说九横经 · 佛说九横经

(后汉)安世高

九横经后汉安世高译佛说九横经后汉安息国三藏安世高译佛在舍卫国祇树给孤独园佛便告比丘有九辈九因缘命未尽便横死一者为不应饭为饭二者为不量饭三者为不习饭饭四者为不出生五者为止熟六者为不持戒七者为近恶知识八者为入里不时不如法行九者为可避不避如是为九因缘人命为横尽一不应饭者名为不可意饭亦为以饱腹不停调二不量饭者名为不知节度多饭过足三不习饭者名为不知时冬夏为至他国郡不知俗宜不能消饭食未习故四不出生者名为饭物未消复上饭不服药吐下不时消五为止熟者名为大便小便来时不即时行噫吐啑下风来时制六不持...

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145、 佛说乐想经 · 佛说乐想经

(西晋)竺法护

乐想经西晋竺法护译佛说乐想经西晋月支国三藏竺法护译闻如是一时婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园彼时世尊告诸比丘诸有沙门婆罗门于地有地想乐于地计于地为我彼言地是我我说彼未知水火风天神梵天阿婆天阿鞞婆天净有净想乐于净计净为我彼言净是我我说未知虚空处识处无所有处无想处或一或若干或别见闻知识得观觉行今世至后世后世至今世彼有此想乐乐是计是我彼尽计是我我说彼未知诸有沙门婆罗门计地为神通不乐于地不乐于地不计地为我彼不言地是我我说彼已知水火风天神梵天阿婆天阿鞞婆天以净为神通不乐净不乐净不以净是我我说...

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146、 佛说人本欲生经 · 佛说人本欲生经

(后汉)安世高

人本欲生经后汉安世高译佛说人本欲生经后汉安息三藏安世高译闻如是一时佛在拘类国行拘类国法治处是时贤者阿难独闲处倾猗念如是意生未曾有是意是微妙本生死亦微妙中微妙但为分明易现便贤者阿难夜已竟起到佛已到为佛足下礼已讫一处止已止一处贤者阿难白佛如是我为独闲处倾猗念如是意生未曾有是意是微妙本生死亦微妙中微妙但为分明易现佛告阿难勿说是分明易知易见深微妙阿难从有本生死是阿难从本因缘生死如有不知不见不解不受令是世间如织机蹑撰往来从是世后世从后世是世更苦世间居令不得离世间如是因缘阿难可知为深微妙...

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147、 佛说人仙经 · 佛说人仙经

(宋)法贤

人仙经宋法贤译佛说人仙经西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译如是我闻一时佛在那提迦城昆左迦精舍中与大众俱尔时尊者阿难独止一处起如是念我佛世尊先说所有诸方诸国及诸城隍所谓盎誐国摩迦陀国迦尸国憍萨罗国蜜[口*爾]沙国大力士国奔拏国苏摩国阿说迦国嚩帝国俱噜国半左国嚩蹉国戍啰西那国夜嚩那国甘谟惹国等而彼诸国所有声闻已入灭者佛皆说彼生于某果报唯彼摩迦陀国所有上首诸优婆塞皆已命终彼摩迦陀国空廓无人我佛世尊未为宣说生于何处是时尊者阿难作是念已即出自舍往诣佛所到佛所已偏袒右肩右膝...

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148、 佛说三归五戒慈心厌离功德经 · 佛说三归五戒慈心厌离功德经

三归五戒慈心厌离功德经失译佛说三归五戒慈心厌离功德经失译人名今附东晋录闻如是一时佛在舍卫国祇树给孤独园佛为阿那邠邸长者说过去久远有梵志名毗罗摩饶财多宝若布施时用八万四千金钵盛满碎银八万四千银钵盛满碎金复以八万四千金银澡罐复以八万四千牛皆以金银覆角复以八万四千玉女庄严具足复以八万四千卧具众彩自覆复以八万四千衣裳复以八万四千象马皆以金银鞍勒复以八万四千房舍布施复于四城门中布施随其所欲皆悉与之复以一房舍施招提僧如上施福不如受三自归所以然者受三归者施一切众生无畏是故归佛法僧其福不可计...

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149、 佛说三转法轮经 · 佛说三转法轮经

(唐)义净

佛说三转法轮经唐义净译佛说三转法轮经三藏法师义净奉制译如是我闻一时薄伽梵在婆罗痆斯仙人堕处施鹿林中尔时世尊告五苾刍曰汝等苾刍此苦圣谛于所闻法如理作意能生眼智明觉汝等苾刍此苦集苦灭顺苦灭道圣谛之法如理作意能生眼智明觉汝等苾刍此苦圣谛是所了法如是应知于所闻法如理作意能生眼智明觉汝等苾刍此苦集圣谛是所了法如是应断于所闻法如理作意能生眼智明觉汝等苾刍此苦灭圣谛是所了法如是应证于所闻法如理作意能生眼智明觉汝等苾刍此顺苦灭道圣谛是所了法如是应修于所闻法如理作意能生眼智明觉汝等苾刍此苦圣谛...

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150、 佛说不自守意经 · 佛说不自守意经

(吴)支谦

佛说不自守意经吴支谦译佛说不自守意经吴月支优婆塞支谦译闻如是一时佛在舍卫国祇树给孤独园佛告诸比丘比丘应唯然佛言听说自守亦不自守比丘便叉手从佛听佛告比丘几因缘不自守若眼根不闭守若眼堕色识意便泆已意泆便更苦已更苦便不得定意已不得定意便不知至诚如有已不知便不见如有已不知已不见如有便不舍结亦不度疑已不舍结不度疑便属他因缘异知已异知便苦不安隐如是说耳亦尔鼻亦尔口亦尔身亦尔意亦尔如是行名为不自守佛复告比丘几因缘自守若眼根自守止眼识不堕色意便不泆已意不泆便更乐已更乐便得定意已得定意便谛如有...

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151、 佛说七处三观经 · 佛说七处三观经

(后汉)安世高

七处三观经后汉安世高译佛说七处三观经后汉安息国三藏安世高译（一）闻如是一时佛在舍卫国祇树给孤独园佛告比丘比丘应然佛言比丘七处为知三处为观疾为在道法脱结无有结意脱从黠得法已见法自证道受生尽行道意作可作不复来还佛问比丘何谓为七处为知是闻比丘色如本谛知亦知色习亦知色尽亦知色灭度行亦知色味亦知色苦亦知色出要亦至诚知如是痛痒思想生死识如本知谛知亦知识习亦知识尽亦知识尽受如本知亦知识味亦知识苦亦知识出要亦知识本至诚何等为色如谛如所色为四大亦为在四大虺所色本如是如本知何等为色习如本知爱习为...

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152、 佛说七知经 · 佛说七知经

(吴)支谦

七知经吴支谦译佛说七知经吴月支国居士支谦译闻如是佛游于舍卫祇树给孤独园佛告诸比丘比丘受教从佛而听佛告诸比丘有七法道弟子现世安隐和悦多行精进法观令习得尽何谓七法一知法二知义三知时四知节五自知六知众七知人诸比丘何谓知法谓能解十二部经一曰文二曰歌三曰说四曰颂五曰譬喻六曰本起纪七曰事解八曰生傅九曰广博十曰自然十一曰行十二曰章句是为知法不解十二部经为不知法何谓知义彼彼所说经法悉晓其义是为知义彼彼所说不晓不解为不知义何谓知时知是时可惟寂灭想是时不惟受行想是时可惟慎护想是为知时不晓时宜所行...

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153、 佛说三摩竭经 · 佛说三摩竭经

(吴)竺律炎

佛说三摩竭经吴竺律炎译佛说三摩竭经吴天竺沙门竺律炎译闻如是一时佛在舍卫国祇树给孤独园与千二百五十比丘五百菩萨俱帝王人民及诸天龙鬼神无复央数尔时有难国王名分陂檀不信佛法但好外道日于宫中饭诸尼揵万余人难国王常喜贡高自谓智慧无双以铁鍱其腹常恐智慧从腹横出王欲为其太子娶妇即问左右群臣天下宁有智慧如我者不若有者我欲为子娶其女大臣便受王教即遍至国中求索了无有如王亦自知国中无有即更遣使者行到他国求索智士女尔时使者即受王教便至舍卫国使者便问国中人民是国中宁有好道贤者不乎人答言有使者言姓字何等...

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154、 佛说一切流摄守因经 · 佛说一切流摄守因经

(后汉)安世高

一切流摄守因经后汉安世高译佛说一切流摄守因经后汉安息国三藏安世高译闻如是一时佛在拘留国留国聚会法议思惟是时佛告比丘比丘应唯然比丘便从佛受教佛便说是智者见者比丘为得流尽不智者不见者流不得尽何等比丘智者见者令流得尽不智不见者流不得尽但为本观非本观非本观者未有欲便有欲生已生欲欲便增生不致未生有流亦痴流便生已生有亦痴便增多不致痴者比丘不闻者世间人不见慧者亦不从慧人闻法亦不从慧人受教诫亦不从慧人分别解便得非本念令未生流便生已生流令增饶不致未生有亦痴便生已生有亦痴便增饶不致以不知不解如有...

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155、 佛般泥洹经 · 佛般泥洹经

(西晋)白法祖

佛般泥洹经西晋白法祖译佛般泥洹经卷上西晋河内沙门白法祖译闻如是一时佛在王舍国鹞山中与千二百五十比丘俱时摩竭国王号名阿阇世与越只国不相得欲往伐之自与群臣共议越只国富人民炽盛多出珍宝不首伏于我宁可起兵伐其国国有贤公公名雨舍雨舍公者逝心种也公言唯命王告雨舍公言佛去是不远若持王声往至佛所头面著足问佛消息身体平安不餐食如常不问佛礼竟自持若意白佛言越只国大轻易王王欲往伐之宁能得胜不公受王教即严车五百乘骑二千步人二千往到王舍国得步径止车下到佛所见佛前头面著佛足佛与机使坐问国丞相从何所来公言...

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156、 佛说七佛经 · 佛说七佛经

(宋)法天

七佛经宋法天译佛说七佛经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉诏译如是我闻一时佛在舍卫国祇树给孤独园尔时有大苾刍众持钵食时诣迦里梨道场共坐思惟过去世时有何佛出现族姓寿量其义云何如是思已互相推问而不能知尔时世尊知此苾刍思惟是事即从座起诣迦里梨道场结跏趺坐时诸苾刍头面礼足住立一面合掌恭敬一心瞻仰世尊问曰汝诸苾刍于意云何苾刍答言我等思惟过去世中有何佛出世族姓寿量皆不能知佛告诸苾刍汝等乐闻苾刍答言今正是时愿为宣说佛言汝等谛听我今说之过去九十一劫有毗婆尸佛应正等觉出现世间三十一劫...

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157、 佛母般泥洹经 · 佛母般泥洹经

(刘宋)慧简

佛母般泥洹经刘宋慧简译佛母般泥洹经宋沙门慧简译闻如是一时佛在维耶离国行在猕猴水边拘罗曷讲堂上大爱道比丘尼者即从佛母也时在维耶离国与女除馑五百人俱皆是应真获六通四达神足变化年耆德尊神曜巍巍其精舍在王园所度无量深入普智定睹世尊逮阿难鹙鹭子大目乾连所度已毕将欲灭度日吾不忍见世尊如来无所著正真道最正觉及诸应真泥曰吾当先息灵还乎本无矣佛一切智具照其然即告阿难大爱道念曰吾不忍见世尊并诸应真泥曰欲先灭度阿难闻教即稽首言今闻尊命四体萎堕心塞智索不识四方之名佛告阿难汝谓大爱道灭度将戒种慧种定种...

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158、 中阿含经 · 之2

(东晋)伽提婆

大王难提波罗陶师离妄言断妄言真谛言乐真谛住真谛不移动一切可信不欺世间彼于妄言净除其心大王难提波罗陶师离两舌断两舌行不两舌不破坏他不闻此语彼欲破坏此不闻彼语此欲破坏彼离者欲合合者欢喜不作群党不乐群党不称群党彼于两舌净除其心大王难提波罗陶师离粗言断粗言若有所言辞气粗犷恶声逆耳众所不喜众所不爱使他苦恼令不得定断如是言若有所说清和柔润顺耳入心可喜可爱使他安乐言声具了不使人畏令他得定说如是言彼于粗言净除其心大王难提波罗陶师离绮语断绮语时说．真说．法说．义说．止息说．乐止息说事顺时得宜善...

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159、 中阿含经 · 之4

(东晋)伽提婆

世尊答曰目揵连不一向得或有得者或不得者算数目揵连复更问曰瞿昙此中何因何缘有涅槃．有涅槃道沙门瞿昙现在导师或有比丘如是训诲如是教诃得究竟涅槃或复不得耶世尊告曰目揵连我还问汝随所解答目揵连于意云何汝知王舍城处谙彼道耶算数目揵连答曰唯然我知王舍城处亦谙彼道世尊问曰目揵连若有人来欲见彼王至王舍城其人问汝我欲见王至王舍城算数目揵连知王舍城处谙彼道径可示语我耶汝告彼人曰从此东行至彼某村从某村去当至某邑如是展转至王舍城若王舍城外有好园林其地平正楼观浴池若干华树侠长流河又有清泉尽见尽知彼人闻...

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160、 中阿含经 · 之5

(东晋)伽提婆

我闻如是一时佛游那摩提瘦在揵祁精舍尔时世尊过夜平旦著衣持钵入那摩提而行乞食食讫中后往诣牛角娑罗林尔时牛角娑罗林有三族姓子共在中住尊者阿那律陀．尊者难提．尊者金毗罗彼尊者等所行如是若彼乞食有前还者便敷床汲水出洗足器安洗足橙及拭脚巾．水瓶．澡罐若所乞食能尽食者便尽食之若有余者器盛覆举食讫收钵澡洗手足以尼师坛著于肩上入室燕坐若彼乞食有后还者能尽食者亦尽食之若不足者取前余食足而食之若有余者便泻著净地及无虫水中取彼食器净洗拭已举著一面收卷床席拾洗足橙收拭脚巾举洗足器及水瓶．澡罐扫洒食堂...

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