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Instruction81、 五杂俎 · 卷三·地部一
(明)谢肇淛
天有九野地有九州然吾以为分野之说最为渺茫无据何者九州之画始自禹贡上溯开辟之初不知几甲子矣岂天于斯时始有分野耶九州之于天地间才十之一耳人有华夷之别而自天视之覆露均也何独详于九州而略于四裔耶李淳风谓华夏为四交之中当二仪之正四夷炎凉气偏鸟语兽心岂得同日而语然荆蛮、闽越、六诏、安南皆昔为蛮夷今入中国分野岂因之而加增耶至于五胡、蒙古奄有天下莫非夷也何独详于此而略于彼耶历考前代五行志某星变则某郡国当其咎然不验者什常七八也况近来山河破碎愈无定则矣天无私覆地无私载今分野以五星、二十八宿皆在中...
82、 五杂俎 · 卷四·地部二
(明)谢肇淛
蜀江油有左担道为其道至险担其左者不得易至右也汉书·西南夷传：“滇池秦时尝破略通五尺道”谓其险厄才五尺也西域传：“乌托国其西则有县度”谓悬绳而度也今天下莫险于栈道然直指使者行部肩舆安稳岂复王阳回驭时乎闽中自浙之江山入度仙霞岭亦自险绝北人度汗津津下矣余己丑夏下第适天欲雨瞑云四合与徐惟和自绝顶真趋至平地而后雨作要其险岂能敌白鹤岭之半乎若登山游眺险尚有什百于此者韩昌黎恸哭不足为奇也平生游山所历当以方广岩灵羊谷为第一险仰倚绝壁下临无际既无藤葛可攀途仅尺许而又外倾且为水帘所喷崎岖苔滑就其...
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83、 五杂俎 · 卷五·人部一
(明)谢肇淛
唐太宗曰：“土城竹马儿童乐也金翠纨绮妇人乐也贸迁有无商贾乐也高官厚秩士夫乐也战无前敌将帅乐也四海宁一帝王乐也”一尺之面亿兆殊形此造物之巧也；方寸之心亿兆异向此人之巧也然面貌父子、兄弟有相肖者矣至于心虽骨肉衽席其志不同行也人巧胜於天也陆士龙有笑疾古今一人而已齐之雍门汉之许庆唐之唐衢皆以善哭称可谓有哭疾也滑石梁好畏见子之影以为鬼而惊死谓之有畏疾可矣杞梁之妻哭三日而城为之摧信乎其善哭也王莽帅诸生小民会哭南郊哭甚者除为吁嗟郎刘德愿以哭贵嫔得刺史是教人以哭也如丁邹、严兴之哭和士开母程伯...
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84、 五杂俎 · 卷八·人部四
(明)谢肇淛
士人之好名利与妇人女子之好鬼神皆其天性使然不能自克故妇人而知好名者女丈夫也；士人而信鬼神者无丈夫气者也木兰为男妆出戍远征而人不知也可谓难矣祝英台同学三年黄崇嘏遂官司户娄逞位至议曹石氏衔兼祭酒张察之妇授官至御史大夫七十之年复嫁生二子亦亘代之异人也国朝蜀韩氏女遭明玉珍之乱易男子服饰从征云南七年人无知者后遇其叔始携以归又金陵黄善聪十二失母父以贩香为业恐其无依诡为男装携之庐、凤间数年父死善聪变姓名为张胜仍习其业有李英者亦贩香自金陵来与为火伴同卧起三年不知其为女也后归见其姊姊诟之善聪以...
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85、 五杂俎 · 卷十·物部二
(明)谢肇淛
松柏后凋松柏未尝不凋也但于众木为后耳凡木皆以冬落叶至春而后发叶松柏独以春抽新叶既长而后旧叶黄落今南中花木有不易叶者皆然也乃知圣人下字不苟如此王荆公字说云：“松柏为群木之长故松从公犹公也；柏从白犹伯也”此说虽近有理然实穿凿松柏之字直谐声耳五等之封始于三代而松柏之字制于仓颉宁预知后世有公伯之爵耶且松字古作察从公者后世省文也即且至微而从公猕狙至劣而从侯岂亦以虫之长乎槐者虚星之精昼合夜开故其字从鬼然周礼外朝之法面三槐为三公之位王荆公解槐黄中怀其美故三公位之吴草庐注云：“槐怀也可以怀远...
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86、 五杂俎 · 卷十六·事部四
(明)谢肇淛
诗云：“善戏谑兮不为虐兮”古今载籍有可以资解颐者多矣苟悟其趣皆禅机也略录数端于左：尉有夜半击令之门者求见甚急令曰：“半夜有何事请俟旦”尉曰：“不可”披衣遽起取火延尉入坐未定问曰：“事何急岂有盗贼窃发君欲往捕耶”曰：“非也”然则家有仓卒疾病耶”曰：“非也”然则何以不待旦”曰：“某见春夏之交农事方兴百姓皆下田又使养蚕恐民力不给”令曰：“然则君有何策”曰：“某见冬间农隙无事不若移令此时养蚕实为两便”令笑曰：“君策甚善古人不及但冬月何处得桑”尉瞠目久之拱手长揖曰：“夜已深伏惟安置”然...
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87、 五杂俎 · 序
(明)谢肇淛
五杂俎诗三言盖诗之一体耳而水部谢在杭著书取名之何以称五其说分五部：曰天、曰地、曰人、曰物、曰事则说之类也何以称杂易有杂卦物相杂故曰文杂物撰德辨是与非则说之旨也天数五地数五河图、洛书五为中数宇宙至大阴阳相摩品物流形变化无方要不出五者五行杂而成时五色杂而成章五声杂而成乐五味杂而成食礼曰：“人者天地之心五行之端食味别声被包而生”具斯五者故杂而系之五也尔雅组似组产东海织者效之间次五采或绾玺印或为冕缨或象执辔或咏千旄或垂连网或偕玄入贡或玄朱纯綦辨等威或丈二抚镇方外经纬错综物色鲜明达于上...
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88、 五杂俎 · 五杂俎
(明)谢肇淛
五杂俎是明代谢肇涮的一部笔记全书共16卷分类记事计有天部2卷、地部2卷、人部4卷、物部4卷、事部4卷该书不仅有读书心得和事理分析还记载了政局时事和风土人情有利于我们研究明代的社会状况==============================================================================五杂组是明代的一部著名的笔记著作明谢肇淛撰全书十六卷说古道今分类记事计有天部二卷地部二卷人部四卷物部四卷事部四卷本书是作者的随笔札记包括读书心...
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89、 言行龟鉴 · 卷一 学问门
(元)张光祖
范鲁公质自从仕未尝释卷人或勉之质曰：“昔尝有日者与吾言他日必当大任苟如其言无学术何以处之”赵韩王普为相每朝廷遇一大事定一大议才归第则亟合户启箧取一书而读之有终日者虽家人不测也及翌日出则是事决矣用是为常后普薨家人始开箧见之则论语二十篇也太宗散相普或谮之曰：“普山东学究惟能读论语耳”太宗疑之以告普普曰：“臣实不知书但能读论语佐艺祖定天下才用得半部尚有一半可以辅陛下”上意释然卒相之李文靖公沆为相常读论语或问之公曰：“沆为宰相如论语中‘节用而爱人’、‘使民以时’两句尚未能行圣人之言终...
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90、 言行龟鉴 · 卷二 德行门
(元)张光祖
曹武惠王彬为世宗亲吏掌茶酒太祖尝从求酒彬曰：“此官酒不敢相与”自沽酒以饮太祖及即位语群臣曰：“世宗旧吏不欺其主者独曹彬耳”由是委以心腹曹武惠王国朝名将勋业之盛无与为比尝曰：“吾为将杀人多矣然未尝以私喜怒辄戮一人”其所居堂屋敝子弟请加修葺公曰：“时方大冬墙壁瓦石之间百虫所蛰不可伤其生”其仁心爱物盖如此王文正公与人寡言笑其语虽简而能以理屈人默然终日莫能窥其际及奏事上前群臣异同公徐一言以定王文正公平生荐引人未尝知寇准尝使人私求作使相公大惊曰：“将相之任岂可求耶且吾不受私”准深恨之已...
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92、 言行龟鉴 · 卷四 家道门
(元)张光祖
窦公禹钧同宗及外姻甚多贫困者有丧不能自举公为出金葬之由公葬者凡二十七丧；亲姻故旧孤遗有女不能嫁者公为出金嫁之由公嫁者凡二十八人窦公禹钧有五子：仪、俨、侃、、僖皆登第冯道赠之诗：“燕山窦十郎教子以义方灵椿一株老丹桂五枝芳”每对客坐即一尚书二侍郎三起居四参政五补阙皆侍立李文靖公为相治居第于封丘门内厅事前仅容旋马或言其太隘公笑曰：“居第当传子孙此为宰相厅事诚隘；为太祝奉礼厅事已宽矣”又谈苑云：公所居陋巷厅事无重门其逼下已甚颓垣坏壁公不以为虑堂前花栏坏妻戒守舍者勿令葺以试公公朝夕见之...
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93、 言行龟鉴 · 卷五 出处门
(元)张光祖
张全义末帝时累迁太尉、中书令封齐王凡四十年位极人臣善保终吉者盖一人而已全义朴厚大度敦本务实起战士而志功名不儒业而乐善道家非士族而奖爱衣冠开幕府辟士必求望实属邑补奏不任吏人位极王公不衣罗绮心奉释、老而不溺左道如是数者人以为难后唐赵光逢为相尝有女真寄黄金一镒于其家适值乱离女真委货于他所后二十年金无所归纳于河南尹张全义请付诸官观其旧封尚在两登廊庙四退丘园百行五常不欺暗室绅咸仰以为名教宗主周冯道初仕后唐长兴中平章事明宗谓侍臣曰：“冯道性纯俭顷在德胜寨所居一茅庵与从人同器食卧则刍稿一束...
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94、 言行龟鉴 · 卷六 政事门
(元)张光祖
王公溥事周祖为秘书郎置幕府从征李守贞、王景崇得朝臣交结书周祖欲暴其事溥力请焚之后世宗尝问汉相李崧蜡丸书结契丹有记其辞者否溥曰：“使崧有此肯以示人耶逢吉辈为之尔”世宗遂优赠其官赵韩王为相太祖即位之初数出微行或过功臣之家不可测一日大雪向夜叩赵普门普亟出惶惧迎拜从容问曰：“夜久甚寒陛下何以出”帝曰：“吾睡不能着一榻之外皆他人家也故来见卿”普曰：“陛下小天下耶南征北伐今其时也愿闻成算所向”帝曰：“吾欲下太原”普默然久之曰：“非臣所知也”帝问其故普曰：“太原当西北二边使一举而下则二边之...
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95、 言行龟鉴 · 卷八 兵政门
(元)张光祖
钱宣靖公尝率众过河号令军伍分布行列悉有规节深为戍将所服上知之谓左右曰：“朕尝见儒人谈兵不过讲之于尊俎砚席之间于文字则引孙吴述形势皆闲暇时清论可也责之于用则罕有成功者今若水亦儒特晓武事深可嘉也”陈公执中知青州、兼一路安抚使索民钱数万贯修城民间苦之会贼王伦起沂州入青州境执中遣傅永吉掩击尽获之上闻之嘉永吉以为能超迁阖门使入见上称美其功永吉对曰：“臣非能有所成皆陈执中授臣节度臣奉行之幸有成耳”因极言执中之美上益多永吉之让而贤执中谓宰相曰：“陈执中在青州久可召之”遂以执中参知政事张忠定...
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96、 长短经（反经） · 卷八·息辩三六
赵蕤
考察一个人最有效的方法是看他怎么做而不是看他怎么说齐威王根据即墨大夫和东阿大夫的政绩来评价他们的才能、人品从而不受左右亲信的欺骗使齐国大治而历史上的许多帝王却只根据臣下的巧诈之言来用人所以朝政昏乱自身也深受其害这就从正反两面论证了这种考察方法的正确性这对我们的用人方针也有颇启迪和借鉴作用【经文】[议曰：“夫人行皆蓍于迹以本行而征其迹则善恶无所隐矣夫辩者焉能逃其诈乎]【译文】[赵子议论说：人的品行都会有迹象显示出来根据一个人的根本品质并参验他办事的迹象那么是善是恶就无法掩饰了即...
98、 长短经（反经） · 卷九·结营四三
赵蕤
安营扎寨要择地择时这样才能会利避害出师顺利获得成功【经文】太公曰：“出军征战安营置阵以六为法”[六者谓六百步亦可六十步量人地之宜置表十二辰也]将军身居九天之上[青龙亦为九天若行止顿宿居玉帐下凡月建前三辰为玉帐假令正月已地是也]竟一旬复徙开牙门常背建向破[不向太岁太阴]不饮死水不居死地不居地柱不居地狱无休天灶无当龙首[死水者不流水也；死地者丘墓之间；地柱者下中之高；地狱者高中之下；天灶者谷口也；龙首者山端也]故曰：凡结营安阵将军居青龙军鼓居逢星士卒居明堂伏兵于太阴军门居天门小将...
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99、 长短经（反经） · 卷九·五间五十
赵蕤
间谍的出现是军事发展史上的重要事件间谍的使用使战争不再是简单的军事对抗而成为双方智力的较量使用间谍必须机智果敢精心细致以防止被敌人欺骗和利用孙子认为：“非圣智不能用间非仁义不能使间非微妙不能得间之宝”实在是中的之言【经文】周礼曰：“巡国传：‘谍者反间也’”吕望云：“间构飞言聚为一卒”是知用间之道非一日也[凡有白气群行徘徊结阵来者为他国人来欲图人不可应视其所往随而击之可得也或有黑气临我军上如车轮行敌人深入谋乱吾国臣或有黑气游行中含五色临我军上敌必谋合诸侯而伐我国诸侯反谋军军自败...
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100、 长短经（反经） · 卷九·先胜五八
赵蕤
善于用兵打仗者要尽可能创造条件争取主动在条件不成熟时就要设法避开敌人的锋芒而后等待机会寻求机会最终战胜敌人【经文】孙子曰：“善用兵者先为不可胜以待敌之可胜”何以明之梁州贼王国围陈仓乃拜皇甫嵩、董卓各率二万人拒之卓欲速进赴陈仓嵩不听卓曰：“智者不缓时勇者不留决速战则城全不救则城灭全灭之势在于此也”嵩曰：“不然百战百胜不如不战而屈人之兵是以先为不可胜以待敌之可胜不可胜在此可胜在彼[范蠡曰：“时不至不可强生；事不容不可强成”此之谓也]彼守不足我攻有余有余者动于九天之上；不足者陷于九...
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