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Instruction164、 家范 (全译评点本) · 卷一 治家
司马光
【原文】周易：离下巽上家人：利女贞彖曰：家人女正位乎内男正位乎外男女正天地之大义也家人有严君焉父母之谓也父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇而家道正正家而天下定矣象曰：风自火出家人君子以言有物而行有恒初九：闲有家悔亡象曰：闲有家志未变也六二：无攸遂在中馈贞吉象曰：六二之吉顺以巽也九三：家人嗃嗃悔厉吉妇子嘻嘻终吝象曰：家人嗃嗃未失也妇子嘻嘻失家节也六四：富家大吉象曰：富家大吉顺在位也九五：王假有家勿恤吉象曰：王假有家交相爱也上九：有孚威如终吉象曰：威如之吉反身之谓也大学曰：“古之欲明明德于...
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165、 家范 (全译评点本) · 卷二 祖
司马光
为儿孙积钱财不如给后代留功德【原文】为人祖者莫不思利其后世然果能利之者鲜矣何以言之今之为后世谋者不过广营生计以遗之田畴连阡陌邸肆跨坊曲粟麦盈囷仓金帛充箧笥慊慊然求之犹未足施施然自以为子子孙孙累世用之莫能尽也然不知以义方训其子以礼法齐其家自于数十年中勤身苦体以聚之而子孙于时岁之间奢靡游荡以散之反笑其祖考之愚不知自娱又怨其吝啬无恩于我而厉虐之也始则欺绐攘窃以充其欲；不足则立券举债于人俟其死而偿之观其意惟患其考之寿也甚者至于有疾不疗阴行鸠毒亦有之矣然则向之所以利后世者适足以长子孙之...
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166、 家范 (全译评点本) · 卷三 父母/ 父/ 母
司马光
父子之间有礼有节【原文】陈亢向于伯鱼曰：“子亦有异闻乎”对曰：“未也尝独立鲤趋而过庭曰：‘学诗乎’对曰：‘未也’‘不学诗无以言’鲤退而学诗他日又独立鲤趋而过庭曰：‘学礼乎’对曰：‘未也’‘不学礼无以立’鲤退而学礼”闻斯二者陈亢退而喜曰：“问一得三闻诗闻礼又闻君子之远其子也”【译述】陈亢问伯鱼说：“孔夫子他老人家有没有什么奇闻逸事呢”伯鱼回答说：“他老人家没有什么奇闻逸事只是有一次我独自侍立他的儿子鲤迈着小步快速经过厅堂夫子问道：‘你学习诗经没有’孔鲤回答说：‘没有’夫子教导他...
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167、 家范 (全译评点本) · 卷四 子上
司马光
百善孝为先【原文】孝经曰：“夫孝天之经也地之义也民之行也天地之经而民是则之”又曰：“不爱其亲而爱他人者谓之悖德；不敬其亲而敬他人者谓之悖礼以顺则逆民无则焉不在于善而皆在于凶德虽得之君子不贵也”又曰：“五刑之属三千而罪莫大于不孝”孟子曰：“不孝有五：惰其四支不顾父母之养一不孝也；博弈好饮酒不顾父母之养二不孝也；好货财私妻子不顾父母之养三不孝也；从耳目之欲以为父母戮四不孝也；好勇斗狠以危父母五不孝也”夫为人子而事亲或亏虽有他善累百不能掩也可不慎乎【译述】孝经说：“孝顺就像天上日月...
168、 家范 (全译评点本) · 卷六 女/孙/伯叔父/侄
司马光
女子也应学诗书【原文】礼：女子十年不出姆教婉娩听从执麻枲治丝茧织纴组紃学女事以共衣服观于祭祀纳酒浆笾豆菹醢礼相助奠十有五年而笄二十而嫁古者妇人先嫁三月祖庙未毁教于公宫；祖庙既毁教于宗室教以妇德、妇言、妇容、妇功教成祭之牲用鱼芼之以藻所以成妇顺也【译述】礼记说：女子十岁不出闺门学习妇道：向女师学习柔顺听从长者的教诲学习织麻纺绳纺纱织布学习女红、缝纫观察学习祭祀之礼学习祭祀中献酒摆设祭器等各种礼数女子十五岁举行插簪之礼已进入成人二十岁出嫁古时候女子出嫁前三个月如果祖庙未毁就在公宫...
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169、 家范 (全译评点本) · 卷五 子下
司马光
勿陷父母于不义【原文】书称舜“烝烝乂不格奸”何谓也曰：言能以至孝和顽嚚昏傲使进进以善自治不至于大恶也【译述】尚书称舜“烝烝乂不格奸”这是什么意思呢这是说：舜非常孝顺能与心术不正的父亲、不忠诚的母亲、傲慢的弟弟和睦相处他以孝行美德感化他们又加强自身的修养所以没有流于邪恶【原文】曾子耘瓜误斩其根皙怒建大杖以击其臂曾子仆地而不知人久之乃苏欣然而起进于曾皙曰：“响也参得罪于大人用力教参得无疾乎”退而就房援琴而歌欲令曾皙闻之知其体康也孔子闻之而怒告门弟子曰：“参来勿内”曾参自以为无罪使...
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170、 家范 (全译评点本) · 卷七 兄/弟/姑姊妹/夫
司马光
兄弟如同手足【原文】凡为人兄不友其弟者必曰：弟不恭于我自古为弟而不恭者孰若象万章问于孟子曰：“父母使舜完廪捐阶瞽瞍焚廪；使浚井出从而掩之象曰：‘谟盖都君咸我绩牛羊父母仓廪父母干戈朕、琴朕、弤朕、二嫂使治朕栖’象往入舜宫舜在床琴象曰：‘郁陶思君尔’忸怩舜曰：‘惟兹臣庶汝其于予治’不识舜不知象之将杀己与”曰：“奚而不知也象忧亦忧象喜亦喜”曰：“然则舜伪喜者与”曰：“否昔者有馈生鱼于郑子产子产使校人畜之池校人烹之反命曰：‘始舍之圉圉焉少则洋洋焉攸然而逝’子产曰：‘得其所哉得其所哉’...
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171、 家范 (全译评点本) · 卷八 妻上
司马光
女子柔顺方才可爱【原文】太史公曰：“夏之兴也以涂山而桀之放也以妹喜；殷之兴也以有娀纣之杀也嬖妲己；周之兴也以姜嫄及大任而幽王之擒也淫于褒姒故易基乾坤诗始关雎夫妇之际人道之大伦也礼之用唯婚姻为兢兢夫乐调而四时和阴阳之变万物之统也可不慎欤”为人妻者其德有六：一曰柔顺二曰清洁三曰不妒四曰俭约五曰恭谨六曰勤劳夫天也妻地也；夫日也妻月也；夫阳也妻阴也天尊而处上地卑而处下日无盈亏月有圆缺阳唱而生物阴和而成物故妇人专以柔顺为德不以强辩为美也汉曹大家作女戒其首章曰：“古者生女三日卧之床下明其...
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172、 家范 (全译评点本) · 卷九 妻下
司马光
女人不妒品自高【原文】礼自天子至于命士媵妾皆有数惟庶人无之谓之匹夫匹妇是故关雎美后妃乐得淑女以配君子慕窈窕思贤才而无伤淫之心至于樛木、螽斯、桃夭、芣莒、小星皆美其无妒忌之行文母十子众妾百斯男此周之所以兴也诗人美之然则妇人之美无如不妒矣【译述】在礼记里从天子到有官位和爵位的人纳妾的多少都是有规定的惟独平民百姓没有规定称为匹夫、匹妇所以诗经·关雎赞美后妃歌颂淑女许配君子爱慕窈窕女子思念有才德的男子而没有讽刺淫荡的意思至于樛木、螽斯、桃夭、芣莒、小星等篇都是赞美没有嫉妒的行为周文王...
173、 家范 (全译评点本) · 家范 (全译评点本)
司马光
司马光（101—1086年）字君实陕州夏县（山西夏县）涑水人世称“涑水先生”北宋大臣历经仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝著名史学家司马光自幼聪明颖悟宋史载：“光生七岁凛然如成人闻讲左氏春秋爱之退为家人讲即了其大指自是手不释书至不知饥渴寒暑”宝元元年中进士时年二十岁宋英宗时司马光常苦于历代史籍浩繁帝王不便阅览遂撰成通志八卷英宗大喜命置之秘阁继续撰写等到宋神宗即位后更重视此书正式赐书名为资治通鉴并亲自为此书做序而且令司马光为他每日进读也正因此司马光得以成为神宗的亲近侍从1084年资治通...
174、 钦定诗经传说汇纂 · 之1
钦定四库全书世宗宪皇帝御制诗经传说彚纂序朕惟诗之为教所以成孝敬厚人伦羙教化移风俗其用逺矣自説诗者以其学行世释解纷纭而经防渐晦朱子起而正之集传一书叅考众説探求古始独得精意而先王之诗教借之以明国家列在学官着之功令家有其书人人传习四始六义晓然知所宗尚我皇考圣祖仁皇帝右文稽古表章圣经御纂周易折中既一以本义为正于春秋诗经复命儒臣次第纂辑皆以朱子之説为宗故是书首列集传而采汉唐以来诸儒讲解训释之与传合者存之其义异而理长者别为附録折中同异间出己见乙夜披览亲加正定书成凡若干卷名曰诗经传説彚纂朕...
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175、 钦定诗经传说汇纂 · 之3
清人在消驷介麃麃【表骄反】二矛重乔河上乎逍遥集传赋也消亦河上地名麃麃武貌矛之上句【音勾】曰乔所以悬英也英弊而尽所存者乔而已清人在轴【轴音胄】驷介陶陶【叶徒候反】左旋右抽【叶敕救反】中军作好【叶许候反】集传赋也轴亦河上地名【孔氏颖逹曰彭消轴皆河上之地久不得归师有迁移三地亦应不甚相逺】陶陶乐而自适之貌左谓御在将车之左执辔而御马者也旋还车也右谓勇力之士在将车之右执兵以击刺者也抽拔刃也中军谓将在鼓下居车之中即高克也好谓容好也东莱吕氏曰言师久而不归无所聊赖姑游戏以自乐必溃之势也不言已溃...
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176、 钦定诗经传说汇纂 · 之5
宾之初筵左右秩秩【无韵未详后三四章放此】笾豆有楚殽【户交反】核【户革反】维旅酒既和防饮酒孔偕【音皆叶举里反】钟鼓既设【叶书质反】举醻【市由反】逸逸大侯既抗【叶居郎反】弓矢斯张射夫既同献尔发功发彼有的【叶丁药反】以祈尔爵集传赋也初筵初即席也【孔氏颖逹曰春官司几筵注云筵亦席也铺陈曰筵借之曰席】左右筵之左右也秩秩有序也楚列貌殽豆实也核笾实也【郑氏康成曰豆实菹醢也笾实有桃梅之属孔氏颖逹曰殽是总名此文殽核与笾豆相对故分之耳其实核亦为殽】旅陈也和防调美也孔甚也偕齐一也【孔氏颖逹曰言众宾之...
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177、 陆氏诗疏广要 · 陆氏诗疏广要
钦定四库全书经部三毛诗陆疏广要诗类提要【臣】等谨案毛诗陆疏广要四卷吴陆玑撰明毛晋注晋原名鳯苞字子晋常熟人家富图籍世传影宋本多所蔵收又喜传刻古书汲古阁板至今流布天下故在明季以博雅好事名一时尝刻津逮秘书十五集皆宋元以前旧帙惟此书为晋所自编陆玑原本二卷每卷又分二子卷葢储藏本富故征引易繁采摭既多故异同滋甚辩难考订其説不能不长也其中如南山有台一条则引韵书证其佚脱有集维鷮一条则引诗缉证其异同其考订亦颇不苟至于嗜异贪多每伤支蔓如鹤鸣于九皋一条后附焦山瘗鹤铭考一篇蔓延及于石刻于经义渺无所闗核...
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178、 重订诗经疑问 · 重订诗经疑问
钦定四库全书经部三重订诗经疑问诗类提要【臣】等谨案诗经疑问十二卷明姚舜牧撰舜牧有易经疑问已着録是篇释诗兼用毛传朱传及严粲诗缉时亦自出新论如辨成王未尝赐周公天子礼乐其説颇为有见又论三经三纬之説谓赋比兴乃通融取义非截然谓此为赋此为比此为兴也惟截然分而为三于是求之不得其説则将为赋而兴又比也赋而比又兴也而寖失其义其説亦足解轇轕之谈舜牧于诸经皆有疑问惟此编説诗为差善自序称所疑凡经数十年重加订问前此误解亟为辨正葢其用力较深也惟不信古人字少假借通用之説于龙光伴奂之类皆径以本字解之强生论辨是...
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179、 钦定诗经传说汇纂 · 之2
南有樛【居纠反】木葛藟【力轨反】累【力追反】之乐【音洛】只【之氏反】君子福履绥之集传兴也南南山也木下曲曰樛藟葛类【陆氏玑曰藟一名巨苽似燕薁亦延蔓生孔氏颖逹曰藟与葛异亦葛之类也】累犹系也【陆氏徳明曰累纒绕也】只语助辞君子自众妾而指后妃犹言小君内子也【朱子曰夫人称小君大夫妻称内子妾谓嫡曰女君则后妃有君子之德固可以君子目之问君子作后妃亦无害否曰以文义推之不得不作后妃若作文王恐太隔越了】履禄绥安也【严氏粲曰动罔不吉谓之福履】后妃能逮下而无嫉妒之心故众妾乐其德而称愿之曰南有樛木则葛藟累...
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180、 钦定诗经传说汇纂 · 之4
集传案序以此爲燕羣臣嘉宾之诗而燕礼亦云工歌鹿鸣四牡皇皇者华卽谓此也乡饮酒用乐亦然【仪礼乡饮酒礼工歌鹿鸣四牡皇皇者华注三者皆小雅篇也鹿鸣采其已有旨酒以召嘉賔嘉賔旣来示我以善道又乐嘉賔有孔昭之明德可则效也】而学记言大学始敎宵雅肄三【礼记乐记宵雅肄三官其始也注宵之言小也肄习也】亦谓此三诗然则又爲上下通用之乐矣岂本爲燕羣臣嘉宾而作其后乃推而用之乡人也与【问鹿鸣四牡皇皇者华三诗仪礼皆以爲上下通用之乐不知爲君劳使臣谓王事靡盬之类庶人安得而用之朱子曰乡饮酒亦用而大学始敎宵雅肄三官其始也正谓...
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