61、 抱朴子外篇 · 守塉卷第三十五

351抱朴子曰:余友人有潜居先生者,慕寝丘之莫争,简塉土以葺宇,锐精艺文,意忽学稼,屡失有年,饥色在颜或人难曰:“天知礼在廪实,施博由乎货丰,高出於有余,俭生乎不足故十千美於诗人,食货首乎八政躬稼基克配之业,耦耕有不改之乐奇士之居也,进则侣鸿鸾以振翮,退则叁陶白之理生,仕必霸王,居必千金,是以昔人必科膏壤以分利,勤四体以稼穑,播原菽之与与,茂嘉蔬之翼翼,收麰秬之千仓,积我庾之惟亿,出连骑以游畋,入侯服而玉食而先王之宅此也,亢阳则出谷飏尘,重阴则滔天凌丘,陆无含秀之苗,水无吐穗...

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62、 抱朴子外篇 · 循本卷第四十一

411抱朴子曰:玄寂虚静者,神明之本也;阴阳柔刚者,二仪之本也;巍峨岩岫者,山岳之本也;德行文学者,君子之本也莫或无本而能立焉是以欲致其高,必丰其基,欲茂其末,必深其根乡党之友不洽,而勤远方之求,涖官之称不著,而索不次之显是以虽佻虚誉,犹狂华干霜以吐曜,不崇朝而零瘁矣虽窃大宝於不料,冒惟尘以负乘,犹鲜介附腾波以高凌,顾眄已枯株於危陆矣圣贤孜孜,勉之若彼,浅近口止乔口止乔,忽之如此积习则忘鲍肆之臭,裸乡不觉呈形之丑,自非遁世而无闷,齐物於通塞者,安能弃近易而寻迂阔哉将救斯弊,其...

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63、 抱朴子外篇 · 正郭卷第四十六

461抱朴子曰:嵇生以太原郭林宗,竟不恭三公之命,学无不涉,名重於往代,加之以知人,知人则哲,盖亚圣之器也及在衰世,栖栖惶惶,席不暇温,志在乎匡断行道,与仲尼相似462余答曰:“夫智与不智,存於一言,枢机之玷,乱乎白圭,愚谓亚圣之评,未易以轻有许也夫所谓亚圣者,必具体而微,命世绝伦,与彼周孔其间无所复容之谓也若人者亦何足登斯格哉林宗拔萃翘特,鉴识朗彻,方之常人所议,固多引之上及,实复未足也此人有机辩风姿,又巧自抗遇而善用,且好事者为之羽翼,延其声誉於四方,故能挟之见推慕於乱世...

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64、 抱朴子外篇 · 弹祢卷第四十七

471抱朴子曰:汉末有祢衡者,年二十有三,孔文举齿过知命,身居九列,文学冠群,少长称誉,名位殊绝,而友衡於布衣,又表荐之於汉朝,以为宜起家作台郎472云:“惟岳降神,异人并出目所一见,辄诵於口耳所瞥闻,不忘於心性与道合,思若有神’其叹之如此衡游许下,自公卿国士以下,衡初不称其官,皆名之云阿某,或以姓呼之为某儿,呼孔融为大儿,呼杨修为小儿荀彧犹强可与语,过此以住,皆木梗泥偶,似人而无人气,皆酒瓮饮囊耳百官大会,衡时在坐,忽颦蹙凄怆,哀叹忼慨,或讥之曰:“英豪乐集,非所叹也”衡眄...

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65、 抱朴子外篇 · 自叙卷第五十

501抱朴子者,姓葛,名洪,字稚川丹阳句容人也其先葛天氏,盖古之有天下者也後降为列国,因以为姓焉洪曩祖为荆州刺史,王莽之篡,君耻事国贼,弃官而归,与东郡太守翟义共起兵将以诛莽,为莽所败,遇赦免祸,遂称疾自绝於世莽以君宗强,虑终有变,乃徙君於琅邪君之子浦庐,起兵以佐光武,有大功光武践祚,以庐为车骑又迁骠骑大将军,封下邳僮县侯,食邑五千户502开国初,侯之弟文,随侯征讨,屡有大捷侯比上书为文讼功,而官以文私从兄行,无军名,遂不为论侯曰:“弟与我同冒矢石,疮痍周身,伤失右眼,不得尺...

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66、 抱朴子外篇 · 嘉遁卷第一

11抱朴子曰:有怀冰先生者,薄周流之栖遑,悲吐握之良苦让膏壤於陆海,爰躬耕乎斥卤秘六奇以括囊,含琳琅而不吐谧清音则莫之或闻,掩辉藻则世不得睹背朝华於朱门,保恬寂乎蓬户绝轨躅於金张之闾,养浩然於幽人之仵谓荣显为不幸,以玉帛为草土抗灵规於云表,独违今而遂古庇峻岫之巍峨,藉翠兰之芳茵漱流霞之澄液,茹八石之精英思眇眇焉若居乎虹霓之端,意飘飘焉若在乎倒景之邻万物不能搅其和,四海不足汩其神12於是有赴势公子闻之,慨然而叹曰:“空谷有项领之骏者,孙阳之耻也;太平遗冠世之才者,赏真之责也安可...

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67、 抱朴子外篇 · 逸民卷第二

21抱朴子曰:余昔游乎云台之山,而造逸民,遇仕人在焉仕人之言曰:“明明在上,总御八紘,华夷同归,要荒服事;而先生游柏成之遐武,混群伍於鸟兽然时移俗异,世务不拘,故木食山栖,外物遗累者,古之清高,今之逋逃也君子思危於未形,绝祸於方来,无乃去张毅之内热,就单豹之外害,畏盈抗虑,忘乱群之近忧,避牛迹之浅崄,而堕百仞之不测,违濡足之泥泾,投炉冶而不觉乎”22逸民答曰:“夫锐志於雏鼠者,不识驺虞之用心;盛务於庭粒者,安知鸳鸾之远指犹焦螟之笑云鹏,朝菌之怪大椿,坎蛙之疑海鳖,井蛇之嗤应龙...

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68、 抱朴子外篇 · 勖学卷第三

31抱朴子曰:夫学者所以清澄性理,簸扬埃秽,雕锻矿璞,砻炼屯钝,启导聪明,饰染质素,察往知来,博涉劝戒,仰观俯察,於是乎在,人事王道,於是乎备进可以为国,退可以保己是以圣贤罔莫孜孜而勤之,夙夜以勉之,命尽日中而释,饥寒危困而不废岂以有求於当世哉诚乐之自然也32夫斫削刻画之薄伎,射御骑乘之易事,犹须惯习,然後能善,况乎人理之旷,道德之远,阴阳之变,鬼神之情,缅邈玄奥,诚难生知虽云色白,匪染弗丽;虽云味甘,匪和弗美故瑶华不琢,则耀夜之景不发;丹青不治,则纯钩之劲不就火则不钻不生,...

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69、 抱朴子外篇 · 君道卷第五

51抱朴子曰:清玄剖而上浮,浊黄判而下沈尊卑等威,於是乎著往圣取诸两仪,而君臣之道立;设官分职,而雍熙之化隆君人者,必修诸己以先四海,去偏党以平王道,遣私情以标至公,氦宇宙以笼万殊真伪既明於物外矣,而兼之以自见;听受既聪於接来矣,而加之以自闻仪决水以进善,钧绝弦以黜恶,昭德塞违,庸亲昵贤,使规尽其圆,矩竭其方,绳肆其直,斤效其斫器无量表之任,才无失授之用52考名责实,屡省勤恤,树训典以示民极,审褒贬以彰劝沮,明检齐以杜僭滥,详直枉以违晦吝其与之也,无叛理之幸;其夺之也,有百氏...

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70、 抱朴子外篇 · 臣节卷第六

61抱朴子曰:昔在唐虞,稽古钦明,犹俟群後之翼亮,用臻巍巍之成功故能熙帝之载,庶绩欺凝,四门穆穆,百揆时序,蛮夷无猾夏之变,阿阁有鸣凤之巢也喻之元首,方之股肱,虽有尊卑之殊,邈实若一体之相赖也62君必度能而授者,备乎覆食束之败;臣必量才而受者,故无流放之祸夫如影如响,俯伏惟命者,偷容之尸素也违令犯颜,蹇蹇匪躬者,安上之民翰也先意承指者,佞谄之徒也;匡过弼违者,社稷之鲠也必将伏斧金质而正谏,据鼎镬而尽言忠而见疑,诤而不得者,待放可也;必死无补,将增主过者,去之可也63其动也,匪...

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71、 抱朴子外篇 · 良规卷第七

71抱朴子曰:翔集而不择木者,必有离罻之禽矣出身而不料时者,必有危辱之士矣时之得也,则飘乎犹应龙之览景云;时之失也,则荡然若巨鱼之枯崇陆是以智者藏其器以有待也,隐其身而有为也若乃高岩将霣,非细缕所缀;龙门沸腾,非掬壤所遏则不苟且於乾没,不投险於侥幸矣72抱朴子曰:周公之摄王位,伊尹之黜太甲,霍光之废昌邑,孙綝之退少帝,谓之舍道用权,以安社稷然周公之放逐狼跋,流言载路;伊尹终於受戮,大雾三日;霍光几於及身,家亦寻灭,孙綝桑荫未移,首足异所皆笑音未绝,而号咷已及矣73夫危而不持,...

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72、 抱朴子外篇 · 钦士卷第十三

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73、 抱朴子外篇 · 审举卷第十五

151抱朴子曰:华霍所以能崇极天之峻者,由乎其下之厚也;唐虞所以能臻巍巍之功者,实赖股肱之良也虽有孙阳之手,而无骐骥之足,则不得致千里矣虽有稽古之才,而无宣力之佐,则莫缘凝庶绩矣人君虽明并日月,神鉴未兆,然万机不可以独统,曲碎不可以亲总,必假目以遐览,借耳以广听,诚须有司,是康是赞152故圣君莫不根心招贤,以举才为首务,施玉帛於丘园,驰翘车於岩薮,劳於求人,逸於用能,上自槐棘,降逮皂隶,论道经国,莫不任职恭己无为,而治平刑措;而化洽无外,万邦咸宁设官分职,其犹构室,一物不堪,...

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74、 抱朴子外篇 · 任命卷第十九

191抱朴子曰:余之友人有居泠先生者,恬愉静素,形神相忘,外不饰惊愚之容,内不寄有容之心,游精坟诰,乐以忘忧昼竞羲和之末景,夕照望舒之余耀,道靡远而不究,言无微而不研然车迹不轫权右之国,尺牍不经贵势之庭是以名不出蓬户,身不离畎亩192於是翼亮大夫候而难之曰:“余闻渊蟠起则玄云赴,道化雨沾则逸才奋故康衢有角歌之音,鼎俎发凌风之迹沽之则收不赀之贾,踊之则超在天之举耀逸景於旸谷,播大明乎九垓勋荫当世,声扬罔极故寻仞之途甚近而弗往者,虽追风之脚不能到也;楹棁之下至卑而不动者,虽鸿鶤之...

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75、 抱朴子外篇 · 弭讼卷第二十三

231姑子刘君士由之论曰:“人纲始於夫妇,判合拟乎二仪是故大婚之礼,古人所重,将合二姓之好,以承祖宗之基主人拜迎於门,听命於庙,玄纁贽币,亲御授绥,婿有三年之丧,致命女氏,女氏许诺而不敢改大丧既没,请命於婿,婿有辞焉,然後乃嫁所以崇敬让也岂有先讼後婿之谓乎232而末世轻慢,伤化败俗,举不修义,许而弗与,讼阋秽辱,烦塞官曹今可使诸争婚者,未及同牢,皆听义绝,而倍还酒礼,归其币帛其尝已再离者,一倍裨娉其三绝者,再倍裨娉如此,离者不生讼心,贪吝者无利重受,乃王治要术,不易之永法也”...

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76、 抱朴子外篇 · 疾谬卷第二十五

251抱朴子曰:世故继有,礼教渐颓敬让莫崇,傲慢成俗俦类饮会,或蹲或踞暑夏之月,露首袒体盛务唯在摴草捕弹棋,所论极於声色之间,举足不离绮繻纨袴之侧,游步不去势利酒客之门不闻清谈讲道之言,专以丑辞嘲弄为先以如此者为高远,以不尔者为騃野252於是驰逐之庸民,偶俗之近人,慕之者犹宵虫之赴明烛,学之者犹轻毛之应飚风嘲戏之谈,或上及祖考,或下逮妇女往者务其必深焉,报者恐其不重焉倡之者不虑见答之後患,和之者耻於言轻之不塞周禾之芟,温麦之刈,实由报恨,不能已也利口者扶强而党势,辩给者借鍒以...

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77、 抱朴子外篇 · 讥惑卷第二十六

261抱朴子曰:澄浊剖判,庶物化生,习族或能应对焉,毛宗或有知言焉于玃识往,归终知来,玄禽解阴阳,虫也虫岂远泉流,蓍龟无以过焉,甘石不能胜焉夫唯无礼,不厕贵性,厥初邃古,民无阶级,上帝悼混然之甚陋,悯巢穴之可鄙,故构栋宇以去鸟兽之群,制礼数以异等威之品教以盘旋,训以揖让,立则磬折,拱则抱鼓,趋步升降之节,瞻视接对之容,至於三千盖检溢之堤防,人理之所急也故俨若冠於曲礼,望貌首於五事,出门有见宾之肃,闲居有敬独之戒,颜生整仪於宵浴,仲由临命而结缨,恭容暂废,惰慢已及,安上治民,非...

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78、 抱朴子外篇 · 钧世卷第三十

301或曰:“古之著书者,才大思深,故其文隐而难晓;今人意浅力近,故露而易见以此易见,比彼难晓,犹沟浍之方江河,虫岂垤之并嵩岱矣故水不发山昆山,则不能扬洪流以东渐;书不出英俊,则不能备致远之弘韵焉”302抱朴子答曰:“夫论管穴者,不可问以九陔之无外;习拘阂者,不可督以拔萃之独见盖往古之士,匪鬼匪神,其形器虽冶铄於畴曩,然其精神,布在乎方策情见乎辞,指归可得且古书之多隐,未必昔人故欲难晓,或世异语变,或方言不同,经荒历乱,埋藏积久,简编朽绝,亡失者多,或杂续残缺,或脱去章句,是...

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79、 抱朴子外篇 · 省烦卷第三十一

311抱扑子曰:安上治民,莫善於礼,弥纶人理,诚为曲备然冠婚饮射,何烦碎之甚邪人伦虽以有礼为贵,但当令足以叙等威而表情敬,何在乎升降揖让之繁重,拜起俯伏之无已邪往者天下乂安,四方无事,好古官长,时或修之,至乃讲试累月,督以楚挞,昼夜修习,废寝与食经时学之,一日试之,执卷从事,案文举动,黜谪之罚,又在其间,犹有过误,不得其意而欲以为以此为生民之常事,至难行也此墨子所谓累世不能尽其学,当年不能究其事者也312古人询於草刍荛,博辨童谣,狂夫之言,犹在择焉至於墨子之论,不能非也但其张...

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80、 抱朴子外篇 · 尚博卷第三十二

321抱朴子曰:正经为道义之渊海,子书为增深之川流仰而比之,则景星之佐三辰也;俯而方之,则林薄之裨嵩岳也虽津途殊辟,而进德同归;虽离於举趾,而合於兴化故通人总原本以括流末,操纲领而得一致焉古人叹息於才难,故谓百世为随踵,不以璞非昆山而弃耀夜之宝,不以书不出圣而废助教之言是以闾陌之拙诗,军旅之鞫誓,或词鄙喻陋,简不盈十,犹见撰录,亚次典诰,百家之言,与善一揆譬操水者,器虽异而救火同焉;犹针炙者,术虽殊而攻疾均焉322汉魏以来,群言弥繁,虽义深於玄渊,辞赡於波涛,施之可以臻徵祥於...

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