1、 道咸以来梨园系年小录 · 自序

十余年前谈戏之风未盛间有近人笔记小说述及歌场往事或二三老辈熟悉梨园掌故偶有记述登诸报端予喜其足资谈助择其信而可征者随手录之积久成帙酒后茶余取而读之亦足以忘倦也迩来谈戏之癖风靡一时后生小子侈言往事其得自传闻者已觉以讹传讹而响壁虚造者更属无中生有捕风捉影之谈不值识者一笑矣适于岁末无事爰取往日所手录者一一分年排列并取近年梨园事实附诸篇末其中叙述或以文言或以俚语各仍其旧未遑为之润色修饰也至于书中琐事间有矛盾之处盖有时所录来处不同未知孰是然皆小节非关宏旨姑并存之以供异日编梨园史者之参考...

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2、 道咸以来梨园系年小录 · 目录

自序道咸以来梨园系年小录至德周明泰志辅公历一八一三年嘉庆十八年癸酉公历一八一五年嘉庆二十年乙亥公历一八一七年嘉庆二十二年丁丑公历一八一八年嘉庆二十三年戊寅公历一八二一年道光元年辛巳公历一八二三年道光三年癸未公历一八二四年道光四年甲申公历一八二六年道光六年丙戌公历一八七二年道光七年丁亥公历一八三一年道光十一年辛卯公历一八三二年道光十二年壬辰公历一八三三年道光十三年癸巳公历一八三四年道光十四年甲午公历一八三五年道光十五年乙未公历一八三六年道光十六年丙申公历一八三八年道光十八年戊戌...

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3、 道咸以来梨园系年小录 · 道咸以来梨园系年小录至德周明泰志辅

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4、 顾误录 · 顾误录

顾误录之四声纪略、五音总论、五音口诀、音节所宜[清]王德晖、徐沅澂四声纪略盖闻四声之分始于齐周彦伦四声切韵沈的因之作四声类谱而四声始判梁武帝以之询周舍舍以天子圣哲对之至隋陆法言著切韵一书唐孙愐增损之而为唐韵其学始盛行元和韵谱云:平声哀而安上声厉而举去声清而远入声直而促后人为切韵而设又分平声为阴阳阴平声低而悠阳平声高而扬樊氏五方元音以阴平为上平阳平为下平误矣昔词隐先生论曲谓去声当高唱上声当低唱平声当酌其高低不可令混其说良然凡唱平声第一须辨阴阳阴平必须平唱、直唱若字端低而转声唱高...

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5、 鸥鹭忘机 · 鸥鹭忘机

鸥鹭忘机鸥鹭忘机题解神奇秘谱:臞仙曰是曲也宋天台刘公志方之所制也或谓按列子海翁忘机鸥鸟不飞之意以指下取之大概与坐忘意趣同耳重修真传:是曲宋天台刘志方所作其意若海翁忘机鸥鸟不飞之谓欤而功名富贵视如草芥一无动心然琴苑心传全编:是曲宋天台刘治方所制也或谓即海鸥忘机鸥鸟不飞之意又谓静里忘机其义同五知斋琴谱:臞仙曰有海翁者常游海上群鸥习而狎焉其妻知之抵暮还家谓翁曰“鸥鸟可娱盍携一二归玩之”至旦往则群鸥高飞而不下矣乃知前此之忘机也蕉庵琴谱:臞仙曰有海翁者……同五知斋琴谱……此调属清宫言其...

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6、 鼓琴训论 · 鼓琴训论

鼓琴训论尝谓“琴者禁也”禁邪归正以和人心是故圣人之制将以制身育其情性和其天倪抑乎淫荡去乎奢侈以抱吾道此琴之所以为乐也凡鼓琴必择净室高堂或升层楼之上或于林石之间或登山巅或游水湄值二气高明之时清风明月之夜焚香净坐心不外驰气血和平方可与神合灵与道合妙不遇知音则不弹也如无知音宁对清风明月、苍松怪石、颠猿老鹤而鼓耳是为自得其乐也然如是鼓琴须要解意知其意则有其趣则有其乐不知意趣虽熟何益徒多无补先要人物风韵标格清楚又要指法好取声好胸中要有德口上要有髯肚里要有墨六者兼备方无忝于琴道如欲鼓琴先...

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7、 碣石调幽兰 · 碣石调幽兰

碣石调幽兰序一名倚兰丘公字明会稽人也梁末隐于九疑山妙绝楚调于幽兰一曲尤特精绝以其声微而志远而不堪授人以陈祯明三年授宜都王叔明随开皇十年于丹阳县卒年九十七无子传之其声遂简耳幽兰第五耶卧中指|卞半寸(注1)许案商食指中指双牵宫商中指急下与拘俱下十三下一寸许住末商起食指散缓半扶宫商食指挑商又半扶宫商纵容下无名于十三外一寸许案商角于商角即作两半扶挟挑声一句缓缓起中指当十竖案商缓缓散历羽征无名打商食指挑征一句大指当八案商无名打商食指散挑羽无名当十一案宫无名打宫微吟一句大指当九案宫商疾全...

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8、 羯鼓录 · 羯鼓录

羯鼓录唐南卓提要羯鼓录提要羯鼓录一卷唐南卓撰唐书艺文志乐类载南卓羯鼓录一卷然不云卓何许人杂史类又载南卓唐朝纲领图一卷注曰字昭嗣大中时黔南观察使计有功唐诗纪事亦称卓初为拾遗以谏谪松滋令大中时为黔南观察使与唐书合当即其人惟书自称会昌元年为洛阳令又称大中四年春阳罢免还自海南书录解题又以为婺州刺史均不相符然段安节乐府杂录称黔帅南卓作羯鼓录亦与唐志合安节唐人必无谬误疑书中所叙乃未为黔帅以前事陈振孙所云则但据书中有至东阳之语以意断为刺婺州也其书分前后二录前录成于大中二年后录成于四年前录首...

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9、 西麓堂琴统摘录 · 西麓堂琴统摘录

西麓堂琴统摘录夫弹琴之法难得者曲谱曲谱必求师传盖曲谱中指法节奏非笔墨所能尽所以对谱弹琴往往徒得其声而于疾徐节奏多不能造妙亦犹规矩之粗得其方圆而不能备其工巧姑以浅近者言之一曲中分作三段一慢二紧三缓从缓入紧至煞意而成一曲是也谱中有从勾二作者必分为二段先一作平其声以结前段之意少息后一作取声猛壮猛而渐缓以续后声必须前后相关始终不杂又如三作间勾者先两声少息应前段四声猛弹入间勾以接后声如至长锁九声前两声少息以结前段后七声雄壮以接后声令有起伏之意大要使其脉终联缀遗声俳徊欲断而缓续欲尽而不尽...

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10、 琴赋 · 琴赋

琴赋明杨抡太古遗音伊朱弦之雅器含太古之遗美扣清征于云和激流泉于绿绮神女落霞蔡邕焦尾陶潜抚之以寄意宓子弹之而为治周公之善越裳文王之拘羑里传古法于嵇康感幽灵于女子若乃前广后狭之制圆天方地之仪或悬壁以为戒或曲轸以观辞卫女思归之引伯奇违养之悲玩之有龙鸾之状听之有志义之思师襄既拱于夫子伯牙亦哀于子期则有寒山之干龙门之枝空桑之美峄阳之奇则九星而象六合应八风而发四时乌曾夜啼雉亦朝飞伯喈之许顾雍邹忌之识齐威至于礼着坐迁传闻踞转汉则文姬魏称卢女嗣宗之见孙登穆丘之迎汉武怜穷士之投楚怅龟山之蔽鲁至...

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11、 琵琶录 · 琵琶录

琵琶录唐段安节琵琶法三才象四时风俗通云琵琶近代乐家作不知所起长三尺五寸法天地人五行四弦象四时释名琵琶本胡中马上所鼓吹手前曰琵引手却曰琶因以为名汉遗乌孙公主入蕃念其行速思慕本朝使知名者马上奏琵琶以忄尉悦之琵琶有直项曲项者盖便於关轴也乐录云琵琶本出於弦鼗而杜挚以为秦之末世苦於长城之役百姓弦鼗而鼓之古曲陌上桑间范晔石苞谢变孙放孔伟阮咸皆善此乐东晋谢镇西在大市楼上弹琵琶作大道之曲世说云:谢仁祖在北牖下弹琵琶有天际之意又朱生善弹琵琶至大官贞观中裴赂儿弹琵琶始废拨用手今所谓ㄐ琵琶是也白秀...

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12、 琴谱序 · 琴谱序

琴谱序贵筑王锦季湘撰贵筑王季湘女史锦为薛照南刺史德配淹雅多才尤精音律性癖琴重订春草堂琴谱审音定徽多所正误余尤爱其自序骈体文一篇微引精详词格华妙其词云:粤自湘妃写怨苍梧留帝子之音蔡氏知音绿水尽中郎之妙改新声于北魏艳说虞妃纪韵事于西京争夸赵后邮亭女子识楚国之明光上景仙姝倡汉宫之绝调拍成雅操癖有落霞谱人乐章歌新子夜故弦调九弄香闺大有传人亦琴鼓三终正坐犹严女训然而文君心荡绮靡相沿于嫂音微筝琶莫辨鸣鸾寡和畴环珮之迎风舞鹤不来空丝桐之伫月洋洋盈耳半属淫哇诩诩师心殊乖古法安弦操缦堪羞艳李浓...

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13、 琴赋 · 琴赋

琴赋(并序)嵇康余少好音声长而玩之以为物有盛衰而此无变滋味有厌而此不勌可以异养神气、宣和情志、处穷独而不闷者莫近于音声也是故复之而不足则吟咏以肆志吟咏之不足则寄言以广意然八音之器、歌舞之象历世才士并为之赋颂具体制风流莫不相袭称其才干则以危苦为上;赋其声音则以悲哀为主;美其感化则以垂涕为贵丽则丽矣然来尽其理也推其所由似元不解音声;览其旨趣亦未达礼乐之情也众器之中琴德最优故缀叙其所怀以为之赋其辞曰:惟椅梧之所生兮托峻岳之崇冈披重壤以诞载兮参辰极而高骧含天地之醇和兮吸日月之休光郁纷...

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14、 破琴诗 · 破琴诗

破琴诗(并引)旧说房琯开元中尝宰卢氏与道士邢和璞出游过夏口村入废佛寺坐古松下和璞使人凿地得瓮中所藏娄师德与永禅师书笑谓琯曰:“颇忆此耶”琯因怅然悟前生之为永师也故人柳子玉宝此画云是唐本宋复古所临者元祐六年三月十九日予自杭州还朝宿吴淞江梦长老仲殊挟琴过予弹之有异声就视琴颇损而有十三弦予方叹惜不已殊曰:“虽损尚可修”曰:“奈十三弦何”殊不答诵诗云:“度数形名本偶然破琴今有十三弦此生若遇邢和璞方信秦筝是响泉”予梦中了然识其所谓既觉而忘之明日昼寝复梦殊来理前语再诵其诗方惊觉而殊适至意...

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15、 琴议篇 · 琴议篇

琴议篇(南宋)刘籍琴者禁也禁邪归正以和人心始乎伏羲成于文武形象天地气包阴阳神思幽深声韵清越雅而能畅乐而不淫扶正国风翼赞王化善听者知吉凶休咎国家存亡善鼓者变动阴阳聚散鬼神是以古人左琴右书无故则不撤琴之为义大矣哉夫和而鸣者谓之声;参叙相应谓之韵;韵而成文谓之音夫人志于所守蕴积于中而形于言言之不足谓之文文又不尽谓之音故音哀乐、雅正、刚柔、怨怒必在乎人由乎国风、理国治家、化人成俗、政教兴废、道德盛衰于是听之则声之音其道深矣夫人多听声而不听音者近而不知远也俗谚云:“不惜歌者苦但伤知音稀...

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16、 琴说 · 琴说

琴说北宋陈伯葵余家自国初时得唐琴一张于关南巡检李汉超家汉超武人务能尚勇不喜正声一日与余曾祖父射弓余祖幸胜而获焉龙池中旧题雷颜石磬嘉祐中欧阳永叔范希文过余因此出琴示永叔尝闻蜀中士大夫言雷会之父观其制作曲极其妙谅非后世子孙所能及然昔之名琴者有曰金钟有曰玉磬有曰玉鹤有曰玉雁其类不可既举而此琴特谓之石磬者古人非不能温美耶恶其名过于实耳此琴虽古而规模制制雅合当今所尚琴材坚实温润世俗之论琴者皆曰:某人之琴古某人之琴古其材可以指掐下此言盖得于市井之琴工尔古琴多干虚而贵润实假如材腐朽如此则其...

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17、 琴斋宜备八则 · 琴斋宜备八则

琴斋宜备八则琴斋宜备八则选自五知斋琴谱琴几多用半方条桌如遇起坐行走稍不留心每致跌磕今本斋桌样以条桌镶嵌琴砖或一头、或两头开一方孔可容护轸入内宽则以小榍塞之稳当至极桌下调弦依然便易如遇珊瑚玉轸更不虑其坠地即无琴砖木桌亦可开孔既免失跌之虞尤乏推移之累每见旧琴护轸多有损缺皆因灰漆为之易于剥落今本斋改用紫檀或花梨制为护轸可以坚久不坏况焦尾俱用紫檀等木而护轸岂独不宜即无关于音声又饰观而耐久亦补古人未尽之遗意也弹琴必需琴垫但不宜太宽而过厚宽则丑看厚则音滞如用标布做一小口袋内装细砂土缝好以...

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18、 琴诀 · 琴诀

琴诀唐薛易简琴史曰:薛易简以琴待诏翰林盖在天宝中也尝着琴诀七篇辞虽近俚义有可采今掇有大槩着焉曰:“琴之为乐可以观风教可以摄心魂可以辨喜怒可以悦情思可以静神虑可以壮胆勇可以绝麠麈俗可以格免神此琴之善者也鼓琴之士志静气正则听者易分心乱神浊则听者难辩矣常人但见用指轻利取声温润、音韵不绝、句度流美但赏为能殊不知志土弹之声韵皆有所主也夫正直勇毅者听之则壮气益增孝行节操者听之则情感伤贫乏孤苦者听之则流涕纵横便佞浮嚣者听之则敛容庄谨是以动人心感神胆者无以加于琴闰其声正而不乱足以禁邪止淫也今...

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19、 琴声十六法 · 琴声十六法

琴声十六法明冷谦一曰轻不轻不重者中和之音也起调当以中为主而轻重持损益之则其趣自生盖音之轻处最难力有未到则浮而不实晦而不明虽轻亦不佳惟轻之中不爽清实而一丝一忽指到音绽幽趣无限乃有一节一句之轻有间杂高下之轻种种意趣皆贵於清实中得之二曰松松即吟猱妙处宛转动荡无滞无碍不促不慢以至恰好谓之松吟猱之巨细缓急俱有松处故琴之妙在取音取音宛转则情联松活则意畅其趣如水之与澜其体如珠之走盘其声如哦咏之有韵可以名其松三曰脆脆者健也於冲和大雅中健其两手而音不至於滞两手皆有脆音第藏不见出之不易右手靠弦则...

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20、 琴史尽美 · 琴史尽美

琴史尽美朱长文琴史提要六卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)宋朱长文撰长文有吴郡图经续记已著录是书专述琴典前五卷纪自古通琴理者一百四十六人附见者九人各胪举其事迹後一卷分十一篇一曰莹律二曰释弦三曰明度四曰拟象五曰论音六曰审调七曰声歌八曰广制九曰尽美十曰志言十一曰叙史凡操弄沿起制度损益无不咸具采摭详博文词雅赡视所作墨池编更为胜之钱曾读书敏求记但录其载太宗九弦琴条以为异闻其实可资博识者不止是也绍定癸巳其从孙正大始刊板并为後序又其五世孙梦炎所作长文事略一首旧本并附於後今仍录之以见是书之缘起与...

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