1、 诗经集传 · 之1

诗经集传(南宋朱熹)诗经集传序或有问于予曰:诗何为而作也予应之曰:人生而静天之性也感于物而动性之欲也夫旣有欲矣则不能无思旣有思矣则不能无言旣有言矣则言之所不能尽而发于咨磋咏叹之余者必有自然之音响节族而不能已焉此诗之所以作也曰:然则其所以教者何也曰:诗者人心之感物而形于言之余也心之所感有邪正故言之所形有是非惟圣人在上则其所感者无不正而其言皆足以为教其或感之之杂而所发不能无可择者则上之人必思所以自反而因有以劝惩之是亦所以为教也昔周盛时上自郊庙朝廷而下达于郷党闾巷其言粹然无不出于正...

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2、 读诗私记 · 读诗私记

四库全书读诗私记(明)李先芳撰钦定四库全书经部三读诗私记诗类提要臣等谨案读诗私记五卷明李先芳撰先芳字伯承号北山监利人嘉靖丁未进士官至尚寳司少卿明史文苑传载王世贞所定广五子先芳其一也是书成于隆庆四年所释大抵多从毛郑毛郑有所难通则叅之吕氏读诗记严氏诗缉诸书其自序曰文公谓小序不得小雅之说一举而归之刺马端临谓文公不得郑卫之风一举而归之淫胥有然否不自揣量折衷其间云云葢不専主一家者故其议论平和絶无区别门户之见如说郑风子衿仍从学校之义则不取宋学谓国风小雅初无变正之名则不从汉说至楚茨南山等四...

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3、 诗经集传 · 之2

我行其野言采其蓫【音逐】昏姻之故言就尔宿尔不我畜言归思复(赋也蓫牛蘈恶菜也今人谓之羊蹄菜)我行其野言采其葍【音福叶笔力反】不思旧姻求我新特成不以富亦秖【音支】以异【叶逸织反】(赋也葍)■(艹富)(恶菜也特匹也言尔之不思旧姻而求新匹也虽实不以彼之富而厌我之贫亦秖以其新而异于故耳此诗人责人忠厚之意)我行其野三章章六句(王氏曰:先王躬行仁义以道民厚矣犹以为未也又建官置师以孝友睦姻任恤六行敎民为其有父母也故敎以孝为其有兄弟也故敎以友为其有同姓也故敎以睦为其有异姓也故敎以姻为邻里郷党相...

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4、 诗考 · 诗考

提要诗考一卷宋王应麟撰应麟有周易郑康成注已著录此编则考三家之诗说者也隋书·经籍志云:“齐诗魏代已亡鲁诗亡於西晋韩诗虽存无传之者”今三家诗惟韩诗外传仅存所谓韩故、韩内传、韩说者亦并佚矣应麟检诸书所引集以成帙以存三家逸文又旁搜广讨曰诗异字异义曰逸诗以附缀其后每条各著其所出所引韩诗较夥齐、鲁二家仅寥寥数条盖韩诗最后亡唐以来注书之家引其说者多也卷末别为补遗以掇拾所阙其搜辑颇为勤挚明董斯张尝摘其遗漏十九条其中子华子“清风婉兮”一条本北宋伪书不得谓之疏略近时会稽范家相因应麟之书撰三家诗拾...

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5、 诗说 · 诗说

甚哉说诗之难也自孔子删定六经教授弟子于诗则屡言之而门弟子中如子贡子夏者一语会心则反复兴叹以为可与言诗外此无闻焉其后子夏得孔子之传着为小序略言作诗之旨而未有论说汉儒始句解而字释之毛公最晚出而传于今盖其授受有自也至唐韩昌黎始疑诗序非子夏作而欧阳子因之作本义苏滦城因之着诗传其说与汉儒异矣然犹不废小序也至宋朱紫阳删去小序另为一编又与欧苏异矣然犹不废注疏也同时郑夹漈、王雪山各自立说并传注去之比朱子则加甚矣然犹间有去取也自是以后学者厌常喜新屏去一切训诂而凿空臆造虽悖于经、畔于道弗顾也呜呼...

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6、 诗地理考 · 卷二

王郑氏谱曰:王者周东都王城畿内方六百里之地其封域在禹贡豫州太华、外方之间北得河阳渐冀州之南始武王作邑于镐京谓之宗周是为西都周公摄政五年成王在丰欲宅洛邑使召公先相宅既成谓之王城是为东都今河南是也召公既相宅周公往营成周今洛阳是也成王居洛邑迁殷顽民于成周复还归处西都至于夷、厉政教尤衰十一世幽王嬖褒姒生伯服废申后太子宜咎奔申申侯与犬戎攻宗周杀幽王于戏史记:骊山下晋文侯、郑武公迎宜咎于申而立之是为平王以乱故徙居东都王城于是王室之尊与诸侯无异其诗不能复雅故贬之谓之王国之变风郑志:张逸问:...

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7、 诗地理考 · 卷五

周颂郑氏谱曰:周颂者周室成功致太平德洽之诗其作在周公摄政、成王即位之初颂之言容天子之德光被四表格于上下无不覆焘无不持载此之谓容于是和乐兴焉颂声乃作礼运曰:政也者君之所以藏身也是故夫政必本于天肴以降命命降于社之谓肴地降于祖庙之谓仁义降于山川之谓兴作降于五祀之谓制度又曰:祭帝于郊所以定天位;祀社于国所以列地利;祖庙所以本仁山川所以傧鬼神五祀所以本事又曰:礼行于郊而百神受职焉;礼行于社而百货可极焉;礼行于祖庙而孝慈服焉;礼行于五祀而正法则焉故自郊社、宗庙、山川、五祀义之修礼之藏也功...

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8、 诗地理考 · 卷六

序大庭帝王世纪:神农氏营曲阜故春秋称鲁大庭氏之库水经注:鲁县即曲阜之地少昊之墟有大庭氏之库刘公干鲁都赋曰:戢武器于有炎之库兖州今袭庆府仙源县虞括地志:故虞城在陕州河北县今平陆县东北五十里虞山之上皇甫谧曰:尧以二女妻舜封之于虞今河东大阳山虞城是有夏世纪:禹受封为夏伯今河南阳翟是也地理志:颍川郡阳翟夏禹国今属颍昌府商见前周见前陶唐郡县志:曹州定陶故城尧所居也尧先居唐故曰陶唐氏世纪:尧始封于唐今中山唐县定州书:惟彼陶唐有此冀方正义云:尧都平阳今晋州临汾县五霸左传:五伯之霸也注:夏伯...

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9、 诗经通论 · 之2

葛屦纠纠葛屦可以屦霜掺掺女手可以缝裳本韵要之襋之好人服本韵之兴也好人提提宛然左辟佩其象揥维是褊心是以为刺本韵赋也此诗「刺褊」已见本文大序因「纠纠葛屦」二句并为刺「俭啬」非也俭为美德「与其奢也宁俭」夫子不云乎序之以为「俭啬」者误泥首章首二句以为赋也不知此是兴诗人取兴多有难详者不必执泥强求集传既以为兴是已乃亦依序谓「刺俭啬」何耶毛传以「女」为嫁未三月之女武断殊甚集传亦谬从之此诗疑其时夫人之妾媵所作以刺夫人者[一章]「纠纠」毛传曰「犹缭缭也」集传曰「缭戾寒凉之意」以传字作「缭戾寒凉...

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10、 诗经通论 · 之3

[五章]先言酒继言牲故郊特牲云「既灌然后迎牲」[六章]此篇与楚茨篇互相备楚茨但言牛羊剥亨此言骍牡及鸾刀、启毛、取膋盖益详云上篇铺叙闳整叙事详密;此篇则稍略而加以跌荡多闲情别致格调又自不同【信南山六章章六句】甫田倬彼甫田岁取十千我、取、其、陈食、我、农、人、[评]古农田逸事自古有年本韵今适南亩或耘或耔黍、稷嶷嶷攸介攸止烝我髦士本韵赋也下同以我齐明与我牺羊以社以方我田既臧农夫之庆本韵琴、瑟击鼓以御田祖以祈甘雨以介我稷、黍以谷我士、女本韵曾孙来止以其妇、子馌彼南亩田畯至喜攘、其、左...

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11、 竹书孔子诗论 · 竹书孔子诗论

孔子诗论[先秦]孔子【第一简】行此者其有不王乎孔子曰:「诗亡隐志乐亡隐情文亡隐言」【第二简】时也文王受命矣颂旁德也多言后;其乐安而迟其歌申而寻其思深而远至矣大雅盛德也多言【第三简】也多言难而怨悱者也;衰矣小矣邦风其纳物也溥观人俗焉大敛材焉;其言隐其声善孔子曰:「唯能夫【第四简】曰:「诗其犹旁门与」「残民而怨之其用心也将何如」曰:「邦风是也」「民之有戚患也上下之不和者其用心也将何如」【第五简】是也」「有成功者何如」曰:「颂是也」▋<清庙>王德也至矣敬宗庙之礼以为其本;秉文之德以...

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12、 诗地理考 · 卷一

周南召南郑氏谱曰:周、召者禹贡雍州岐山之阳地名今属右扶风美阳县地形险阻而原田肥美周之先公曰大王者避狄难自豳始迁焉而修德建王业商王帝乙之初命其子王季为西伯至纣又命文王典治南国江、汉、汝旁之诸侯于时三分天下有其二以服事殷故雍、梁、荆、豫、徐、扬之人咸被其德而从之文王受命作邑于丰乃分岐邦周、召之地为周公旦、召公奭之采地施先公之教于己所职之国武王伐纣定天下巡守述职陈诵诸国之诗以观民风俗六州者得二公之德化尤纯故独录之属之大师分而国之其得圣人之化者谓之周南;得贤人之化者谓之召南言二公之德...

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13、 诗地理考 · 卷四

受命作周朱氏曰:受命受天命也;作周造周室也称王改元之说欧阳公、苏氏、游氏辨之已详武成:惟九年大统未集若以文王在位五十年推之不知九年何处数起尚书大传曰:文王受命一年断虞芮之质二年伐邘三年伐密须四年伐犬夷五年伐耆六年伐崇七年而崩孔安国见武成篇故秦誓传曰:周自虞芮质厥成诸侯并附以为受命之年至九年文王卒叶氏曰:诗言“周虽旧邦其命维新”以虞芮质厥成为文王受命之年儒者之传周有自矣是以武王称诞膺天命九年摰毛氏曰:摰国名任姓周语:摰、畴之国由大任注:摰、畴二国奚仲、仲虺之后大任之家唐世系表:...

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14、 诗经稗疏 · 诗经稗疏

诗经稗疏(清)王夫之撰诗经稗疏卷一汉阳王夫之撰周南周南召南郑氏诗谱曰雍梁荆扬徐豫之人咸被文王之徳而从之文王受命作邑于丰乃分岐邦周公旦召公奭之采地施先公之教于己所职之邑六州者得二公之徳教尤纯故独录其诗属之太师分而国之其得圣人之化者谓之周南得贤人之化者谓之召南胡氏春秋传亦曰周南先王之徳召南先公之化故朱子集传以周南皆文王后妃之徳而召南为侯国之诗今按何彼秾矣以咏王姬彼茁者葭用赋灵囿与桃夭鹊巢初无同异何所分于王侯贤圣哉盖周公召公分陜而治各以其治登其国风则周南者周公所治之南国召南者召公所...

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15、 诗经通论 · 之1

诗经通论清姚际恒序卷前卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十卷十一卷十二卷十三卷十四卷十五卷十六卷十七卷十八诗经通论序顾颉刚古人习熟于口耳者惟诗无往而不引无事而不歌以其托物抒情宛转掩抑辞义不若他经之彰者故经师所为恒多索隐行怪之论汉人治学其标的为通经致用三百篇之教儒生所极意经营者惟在如何而使天子后妃诸侯王蹈夫规矩故一意就劝惩以立说不得其说则实其人事于冥漠之乡信之不疑若曾亲接自今日视之固当斥其妄诞而在彼时则自有致治之苦心存焉世代推嬗史事积累日多其可为劝惩者何限奚必犹以髣之词求之...

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16、 诗地理考 · 提要

诗地理考六卷宋王应麟撰其书全录郑氏诗谱又旁采尔雅、说文、地志、水经以及先儒之言凡涉於诗中地名者薈萃成编然皆采录遗文案而不断故得失往往并存如小雅六月之四章“玁狁匪茹整居焦获侵镐及方至于泾阳”其五章曰“薄伐玁狁至于太原”其地於周为西北镐、方在泾阳外焦获又在其外而太原更在焦获之外故刘向疏称千里之镐犹以为远孔颖达乃引郭璞尔雅注池阳之瓠中以释焦获考汉书池阳属左冯翊而泾阳属安定不应先至焦获乃至泾阳又以太原为晋阳是玁狁西来周师东出尤乖地理之实殊失订正又大雅·韩奕首章曰“奕奕梁山”其六章曰“...

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17、 诗地理考 · 卷三

雅郑氏谱曰:小雅、大雅者周室居西都丰、镐之时诗也始祖后稷由神气而生有播种之功于民公刘至于大王、王季历及千载越异代而别世载其功业为天下所归文王受命武王遂定天下盛德之隆大雅之初起自文王至于文王有声据盛隆而推原天命上述祖考之美小雅自鹿鸣至于鱼丽先其文所以治内后其武所以治外此二雅逆顺之次要于极贤圣之情著天道之助如此而已矣又大雅生民及卷阿小雅南有嘉鱼下及菁菁者莪周公、成王之时诗也传曰孔氏曰:未知此传在何书“文王基之武王凿之周公内之”谓其道同终始相成比而合之故大雅十八篇、小雅十六篇为正经...

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18、 毛诗多识 · 自序

昔夫子教人学诗则在兴观羣怨与事父事君之大而鸟兽草木之名其余绪也惟为余绪故后之学者往往略见大意直有学究性命之奥而于目前之物犹多承沿旧误不能辨正者或据此说以攻彼据彼说以攻此彼此聚讼虽极之连编累牍不能明者又有注家于鸟则曰鸟名于兽则曰兽名于草木则曰草木名不详其为何鸟何兽何草何木致令读者开卷茫然无所适从则尤摸棱之甚焉夫夫子于鸟兽草木之名而教之曰识亦欲人识其形色兼识其性情也使不于其形色性情求之仅知其为鸟名兽名草名木名即可曰识则凡读诗者皆能识矣又何须向小子谆谆勖之哉盖诗中比兴类非无意不识其...

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19、 毛诗多识 · 毛诗多识卷二

长白多隆阿着召南◆召南◆维鹊有巢维鸠居之于以采蘩于沼于沚喓喓草虫趯趯阜螽陟彼南山言采其蕨陟彼南山言采其薇于以采苹南涧之滨于以采藻于彼行潦蔽芾甘棠谁谓雀无角何以穿我屋谁谓鼠无牙何以穿我墉摽有梅其实七兮野有死麕白茅包之林有朴樕野有死鹿无使尨也吠华如桃李彼茁者葭壹发五豝于嗟乎驺虞彼茁者蓬壹发五豵维鹊有巢维鸠居之毛传云鸠鸤鸠秸鞠也鸤鸠不自为巢居鹊之成巢郑笺云鹊之作巢冬至架之至春乃成鸤鸠因鹊成巢而居有之尔雅释鸟云鸤鸠鴶鵴郭注今之布谷也江东呼为获谷夫鹊鸠皆习见之鸟鹊今俗名喜鹊一名干鹊一名...

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20、 毛诗多识 · 毛诗多识卷四

长白多隆阿着卫风王风◆卫风◆瞻彼淇澳绿竹猗猗手如柔荑领如蝤蛴齿如瓠犀螓首蛾眉鳣鲔发发葭菼揭揭于嗟鸠兮无食桑葚籊籊竹竿桧楫松舟芄兰之支童子佩觹首如飞蓬焉得谖草言树之背有狐绥绥投我以木瓜瞻彼淇澳绿竹猗猗毛传云绿王刍也竹萹竹也是绿竹为二草名集传以为绿色之竹说与古异【棫林案菉本字绿借字薄本字竹借字绿色竹之解始于宋吴安度见容斋三笔集传沿其说耳】尔雅释草云菉王刍竹萹蓄郭注菉蓐也今呼鸱脚莎竹似小藜赤茎节好生道旁可食又杀虫夫毛氏为说诗之宗彼时读书犹多口授倘非有师承岂不知解为绿色竹少费周折而于...

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