61、 寂调音所问经 · 寂调音所问经

(宋)法海

寂调音所问经宋法海译寂调音所问经(一名如来所说清净调伏)宋三藏法师法海奉诏译如是我闻一时婆伽婆游王舍城耆阇崛山与大比丘僧八百人俱菩萨摩诃萨万二千人及欲界色界净居诸天子等尔时世尊与无量百千之众恭敬围绕而为说法尔时众中有一天子名寂调音承佛威神从坐而起偏袒右肩右膝著地合掌向佛而白佛言世尊文殊师利法王子今在何所此诸大众为闻法故渴仰欲得见彼贤士尔时世尊告寂调音东方去此过万佛土有世界名曰宝住佛号宝相如来应供正遍知今现在文殊师利法王子为彼诸菩萨摩诃萨如应说法时寂调音天子白佛言世尊愿现微相令...

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62、 大比丘三千威仪 · 大比丘三千威仪

(后汉)安世高

大比丘三千威仪后汉安世高译大比丘三千威仪卷上后汉安息国三藏安世高译佛弟子者有二种一者在家二者出家在家者初受五戒为本遮三恶趣求人天福以未能永舍家眷属缘累故更加三戒助前五戒一日一夜种未来世永出因缘出家者行有始终上中下业下出家者先以十戒为本尽形受持虽舍家眷属因缘执作于俗人等是出家于具戒者故是在家是名下出家其中出家者次应舍执作缘务具受八万四千向道因缘虽舍作业缘务身口行意业未能具足清净心结犹存未得出要上及不足下比有余是名中出家上出家者根心猛利次应舍结使缠缚舍结使缠缚者要得禅定慧力得禅定...

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63、 四分比丘尼戒本 · 四分比丘尼戒本

(后秦)佛陀耶舍

四分比丘尼戒本后秦佛陀耶舍译四分尼戒本(并序)西太原寺沙门怀素集夫戒者乃是定慧之宏基圣贤之妙趾穷八正之道尽七觉之源然既树五制之良规传须获实扬六和之清训学者知诠窃寻流行总有四本据其理虽复同会其文则有异致使弘扬失于宗叙修奉乖于行仪亏鹿野之微言紊龙城之要旨故今详捡律本参验戒心依于正文录之如左庶使顺菩提之沙业成实相之嘉谋作六趣之舟航为三乘之轨躅者也四分比丘尼戒本后秦三藏佛陀耶舍译稽首礼诸佛及法比丘僧今演毗尼法令正法久住戒如海无涯如宝求无厌欲护圣法财众集听我说欲除八弃法及灭僧残法障三十...

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64、 四分律比丘戒本 · 四分律比丘戒本

(后秦)佛陀耶舍

四分律比丘戒本后秦佛陀耶舍译四分比丘戒本(并序)西太原寺沙门怀素集夫戒者乃是定慧之宏基圣贤之妙趾穷八正之道尽七觉之源然既树五制之良规传须获实扬六和之清训学者知诠窃寻流行总有四本据其理虽复同会其文则有异致使弘扬失于宗叙修奉乖于行仪亏鹿野之微言紊龙城之要旨故今详捡律本参验戒心依于正文录之如左庶使顺菩提之妙业成实相之嘉谋作六趣之舟航为三乘之轨躅者也四分律比丘戒本后秦三藏佛陀耶舍译稽首礼诸佛及法比丘僧今演毗尼法令正法久住戒如海无涯如宝求无厌欲护圣法财众集听我说欲除四弃法及灭僧残法障三...

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65、 大乘三聚忏悔经 · 大乘三聚忏悔经

(隋)阇那崛多

大乘三聚忏悔经隋阇那崛多共笈多等译大乘三聚忏悔经隋开皇年阇那崛多共笈多等于大兴善寺译如是我闻一时婆伽婆在毗舍梨大光明林与大比丘众千余人俱复有无量诸菩萨等尔时世尊与于无量百千诸众前后围绕而为说法尔时长老舍利弗在彼会坐承佛威神从坐而起偏袒右边右膝著地合掌向佛而作是言我于今者欲有所问愿佛听许为我解释尔时佛告舍利弗言汝舍利弗恣汝所问我当解释令汝心喜尔时长老舍利弗蒙佛听许解释所问欢喜踊跃不能自胜以欢喜意而白佛言大德世尊若善男子善女人等云何欲住于声闻乘辟支佛乘及住大乘是众生等有诸业障云何...

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66、 四分比丘尼羯磨法 · 四分比丘尼羯磨法

(刘宋)求那跋摩

四分比丘尼羯磨法刘宋求那跋摩译四分比丘尼羯磨法宋罽宾三藏求那跋摩译结界法第一(其诸结界羯磨作法与上大僧同唯称尼大师为异)受戒法第二比丘尼乞畜众羯磨文(若比丘尼欲度人者当往比丘尼僧中偏露右肩脱革屣礼僧足已右膝著地合掌乞畜众羯磨作如是白)大姊僧听我比丘尼某甲今从僧乞度人授具足戒愿僧与我度人授具足戒(如是三说)与畜众羯磨文大姊僧听此比丘尼某甲今从僧乞度人授人具足戒若僧时到僧忍听僧今听比丘尼某甲度人授人具足戒白如是大姊僧听此比丘尼某甲今从僧乞度人授人具足戒僧今听比丘尼某甲度人授人具足...

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67、 善见律毗婆沙 · 之1

(萧齐)僧伽跋陀罗

善见律毗婆沙萧齐僧伽跋陀罗译善见律毗婆沙序品第一箫齐外国三藏僧伽跋陀罗译南无诸佛若人百亿劫不可思议时为一切众生往至疲倦处正为世间故南无大慈悲由法难知故从生生世间稽首头顶礼甚深微妙法破裂坏消尽无明烦恼网若戒定智慧解脱具足行勤修功德者众僧良福田我今一心归头面稽首礼归命三宝竟至演毗尼义令正法久住利益饶众生以此功德愿消除诸恶患若乐持戒者持戒离众苦说曰律本初说尔时佛在毗兰若优波离为说之首时集五百大比丘众何以故如来初成道于鹿野苑转四谛法轮最后说法度须跋陀罗所应作者已讫于俱尸那末罗王林娑罗...

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68、 四分僧戒本 · 四分僧戒本

(后秦)佛陀耶舍

四分僧戒本后秦佛陀耶舍译四分僧戒本(昙无德出)后秦世罽宾三藏佛陀耶舍译稽首礼诸佛及法比丘僧今演毗尼法令正法久住戒如海无崖如宝求无厌欲护圣法财众集听我说欲除四弃法及灭僧残法障三十舍堕众集听我说毗婆尸式弃毗舍拘留孙拘那含牟尼迦叶释迦文诸世尊大德为我说是事我今欲善说诸贤咸共听譬如人毁足不堪有所涉毁戒亦如是不得生天人欲得生天上若生人间者常当护戒足勿令有毁损如御入险道失辖折轴忧毁戒亦如是死时怀恐惧如人自照镜好丑生欣戚说戒亦如是全毁生忧喜如两阵共战勇怯有进退说戒亦如是净秽生安畏世间王为最...

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69、 四分律 · 之2

(姚秦)佛陀耶舍

四分律卷第十四(初分之十四)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译九十单提法之四尔时佛在罗阅只耆阇崛山中尔时提婆达多教人害佛复教阿阇世王杀父恶名流布利养断绝时与五比丘俱家家乞食三闻他罗达多骞驮达婆拘婆离迦留罗提舍尔时诸比丘闻提婆达多教人害佛复教阿阇世王杀父恶名流布利养断绝与五比丘俱家家乞食尔时诸比丘往世尊所头面礼足在一面坐以此因缘具白世尊世尊尔时以此因缘集比丘僧知而故问提婆达多言汝实与五比丘家家乞食耶对曰实尔世尊世尊尔时以无数方便呵责提婆达多言汝所为非非威仪非沙门法非净行非随顺行所...

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70、 四分律 · 之3

(姚秦)佛陀耶舍

若比丘尼恐他比丘尼者波逸提(四十)若比丘尼半月洗浴无病比丘尼应受若过受除余时波逸提余时者热时病时作时大风时雨时远行来时此是时(四十一)若比丘尼无病为炙故露地然火若教人然除余时波逸提(四十二)若比丘尼藏比丘尼若钵若衣若坐具针筒自藏教人藏下至戏笑波逸提(四十三)四分律卷第二十四四分律卷第二十五(二分之四明尼戒法)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译一百七十八单提法之二若比丘尼净施比丘比丘尼式叉摩那沙弥沙弥尼衣后不问主取著者波逸提(四十四)若比丘尼得新衣当作三种染坏色青黑木兰若比丘尼得...

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71、 四分律 · 之1

(姚秦)佛陀耶舍

四分律姚秦佛陀耶舍共竺佛念等译四分律序夫戒之兴所以防邪检失禁止四魔超世之道非戒不弘斯乃三乘之津要万善之窟宅者也然群生愚惑安寝冥室宛转四流甘履八苦开恶趣之原杜归真之路游游长夜莫能自觉时有出家庶几玄微者徒怀远趣迷于发足是以如来悼群瞽之无目睹八难以增哀开戒德之妙门示涅槃之正路始于毗耶离初结兹戒凡有二百五十八篇以此七罪科分升降相从轻重位判斯皆神口之所制祸福之定楷者也然律藏渊旷卷舒无常略而至三广则无量此二百五十盖因时人之作也足以启曚足以阶道三宝之隆以之为盛先圣之道斯为美矣自大教东流几五...

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72、 善见律毗婆沙 · 之2

(萧齐)僧伽跋陀罗

戒句中欲分别令知此是总说汝等当知起作识有心世间罪功德业受起者总一切戒本有六戒句起法师曰后当解今当略说耳后戒因六种戒而起有戒因四种起有戒因三种起有戒因迦絺那起有戒因羊毛起有戒因舍心起于此中因作而起因不作而起因作因不作而起或因作起或因不作起或因作不作起于其中有识得脱有识不得脱于戒中以心得脱此是以识得脱余者非识得脱更有戒无心有戒有心问曰何谓有戒有心答曰有心作而得罪问曰何谓无心答曰与心相离而得罪此一切世间罪制戒罪有二诸罪相以说行善受者有戒身业有戒口业问曰何谓为身业答曰因身行故从此得罪...

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73、 四分律 · 之4

(姚秦)佛陀耶舍

天上及世间今说乐何处迦叶复以偈报世尊言我见迹休息三界无所碍不异不可异不乐事火祀时摩竭国人复生是念大沙门说二偈郁鞞罗迦叶亦说二偈我等犹故未别为大沙门从迦叶受学耶为迦叶及弟子从大沙门受学耶时世尊知摩竭国人心中所念已告迦叶言汝起为吾扇背答言尔时迦叶受佛教已即从坐起上升虚空还下礼世尊足以手摩扪如来足以口呜之自称姓字世尊是我师我是弟子即持扇在如来后而扇时摩竭国人自相谓言大沙门瞿昙不从迦叶学梵行迦叶及弟子众从大沙门瞿昙学梵行尔时世尊知摩竭国人无有疑故渐次为说法劝令发欢喜心所谓法者布施持戒...

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74、 四分律 · 之5

(姚秦)佛陀耶舍

四分律卷第四十七四分律卷第四十八(三分之十二)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译灭诤揵度之二尔时阿难从坐起偏袒右肩右膝著地合掌白佛言觅诤以几灭灭佛告阿难觅诤以四灭灭现前毗尼忆念毗尼不痴毗尼罪处所毗尼阿难复问颇有觅诤以二灭灭不以不痴毗尼罪处所毗尼灭耶佛告阿难有又问何者是佛告阿难若比丘不犯重罪波罗夷僧残偷兰遮诸比丘言犯波罗夷僧残偷兰遮而诸比丘语言汝忆犯波罗夷僧残偷兰遮不彼不忆即答言我不忆犯波罗夷乃至偷兰遮长老莫数难诘问我而彼比丘故难诘不止阿难僧应与此比丘忆念毗尼白四羯磨如上有三非法...

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75、 受十善戒经 · 受十善戒经

受十善戒经失译受十善戒经后汉失译人名十恶业品第一如是我闻一时佛在舍卫国祇陀林须达长者美称夫人精舍中与大比丘众一千二百五十人俱尔时世尊以慈梵音告舍利弗今为汝等说除十恶不善业报谛听谛受一心忆持慎莫忘失十恶业者一杀生业二偷盗业三淫欲业四妄语业五两舌业六恶口业七绮语业八贪欲业九嗔恚业十愚痴业舍利弗汝今应当普教众生清净身业清净口业清净意业五体投地归依和上诚心忏悔此三恶业如是三说既忏悔已身业清净口业清净意业清净次第应当自称其名归依于佛归依于法归依于僧如是三说归依佛竟归依法竟归依僧竟如是三...

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76、 十诵比丘波罗提木叉戒本 · 十诵比丘波罗提木叉戒本

(姚秦)鸠摩罗什

十诵比丘波罗提木叉戒本姚秦鸠摩罗什译十诵比丘波罗提木叉戒本姚秦三藏鸠摩罗什译大德僧听冬时一月过少一夜余有一夜三月在老死至近佛法欲灭诸大德为得道故一心勤精进所以者何诸佛一心勤精进故得阿耨多罗三藐三菩提何况余善道法未受具戒者已出僧今和合先作何事(一人应言布萨说戒)诸大德不来诸比丘说欲及清净合十指爪掌供养释师子我今欲说戒僧当一心听乃至小罪中心应大怖畏有罪一心悔后更莫复犯心马驰恶道放逸难禁制佛说切戒行亦如利辔勒佛口说教诫善者能信受是人马调顺能破烦恼军若不受教敕亦不爱乐戒是人马不调没在...

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77、 十诵羯磨比丘要用 · 十诵羯磨比丘要用

(刘宋)僧璩

十诵羯磨比丘要用刘宋僧璩撰出十诵羯磨比丘要用一卷宋沙门释僧璩于杨都中兴寺依律撰出(羯磨随事乃有众多且依成文略出要用苦余不尽在于大本凡在大众内欲作羯磨作羯磨者集唱僧今和集欲作何事僧中一人应随答作某羯磨)又唱不来诸比丘说欲(说已唱白羯磨若在戒场上但唱也)僧今和集欲作何事受三归五戒文第一(受三归五戒法白衣初来欲受三归五戒教礼佛法僧胡跪合掌忏悔三业然后受之戒师应教云)我某甲从今尽寿归依佛两足尊归依法无欲尊归依僧众中尊(如是三说)我某甲归依佛竟归依法竟归依僧竟于释迦牟尼佛法中乐受五戒为...

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78、 善恭敬经 · 善恭敬经

(隋)阇那崛多

善恭敬经隋阇那崛多译善恭敬经隋天竺三藏阇那崛多译如是我闻一时婆伽婆住在如来本所行处宝庄严殿尔时世尊与大比丘及诸菩萨摩诃萨等并余无量百千万亿四部大众左右围绕共会说法尔时长老阿难从坐而起整理衣服右膝著地以十指爪合掌向佛身心恭敬而白佛言世尊如来常说有多闻者有大功德若复教他立多闻处世尊彼善男子得几所功德作是语已默然而住尔时世尊告长老阿难言阿难汝既问我以是义故我当为汝譬喻解释所以者何智者于义譬喻得解阿难譬如三千大千世界所有树木百卉药草若小若大乃至似于如横一指从地生者彼等树木并著枝叶花果...

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79、 十诵律 · 之4

(后秦)弗若多罗

佛在王舍城尔时六群比丘犯罪同相似同未净同未脱同未起同出界外与余比丘作别住摩那埵本日治出罪犯罪同相似同未净同未脱同未起同入界内受清净比丘随上座起迎礼拜合掌供养是中有比丘少欲知足行头陀闻是事心不喜作是言云何名比丘犯罪同相似同未净同未脱同未起同出界外与余比丘作别住六夜摩那埵本日治出罪犯罪同相似同未净同未脱同未起同入界内受清净比丘随上座起迎礼拜合掌供养如是诃已向佛广说佛以是事集比丘僧已知而故问六群比丘汝等实作是事不答言实作世尊佛种种因缘呵责云何名比丘犯罪同相似同未净同未脱同未起同出界...

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80、 十诵律 · 之5

(后秦)弗若多罗

佛在王舍城尔时有助提婆达多比丘尼在女人洗处浴诸居士呵责言诸比丘尼自言善好有德在女人洗处浴如王夫人大臣妇是事白佛佛言从今不听诸比丘尼女人洗处浴若浴突吉罗佛在舍卫国尔时偷罗难陀比丘尼用澡豆浴身入女根中是事白佛佛言从今不听比丘尼用澡豆浴用者突吉罗佛在舍卫国尔时偷罗难陀比丘尼水中逆行诸比丘尼问言汝何以逆水行答言欲受触乐是事白佛佛言从今不听比丘尼水中逆行若逆水行突吉罗佛在王舍城尔时助提婆达多比丘尼畜杂色庄严钵支诸居士呵责言诸比丘尼自言善好有德畜杂色钵支如王夫人大臣妇是事白佛佛言从今不听...

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