141、 节韵幼仪 · 节韵幼仪

(清)汪志伊

节韵幼仪清汪志伊目录检束身心之仪睡眠入事父兄出事师长通行之仪学堂肄业之仪检束身心之仪学幼仪名教有礼门必从幼仪入嬉戏童子性易放而难束束之莫如仪惟勤学且习学习苟不周无所措手足知能本天良爱敬终恐失今采仪为诗规矩入声律歌来见闻资行则威仪肃盥漱晨早起勿遽出面先盥衣防湿以巾护领两袖卷束漱口刷牙气清且淑衣冠自幼正衣冠饬身以克家遵时制戒奇邪崇雅朴黜奢华束带勿宽慢整冠勿偏斜鞋袜亦检束三紧仪弥嘉饮食防油污行路防泥渍垢则洗毋留腻；破则补毋轻弃脱勿散乱折叠于笥著短衣便作事去上衣方入厕燕居及盛暑勿萌裸...

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142、 纯正蒙求 · 纯正蒙求

(元)胡炳文

纯正蒙求（元）胡炳文撰纯正蒙求卷上蒙学宜择严师故以师儒之教为先师虽严父母溺爱不可也故父母之教次之教在父师学在己故勤学又次之然学莫大于明伦故列五者之伦而于父子加详焉师儒之教朱子蒙训吕氏斋规宋子朱子名熹字仲晦谥徽国文公尝作训蒙五篇名童蒙须知大略：一要身体端整衣冠鞋袜洁净整齐；二要低声下气语言详缓不可高声哄闹浮言戏笑；行步端整不可疾走跳踯；三要居处之地常扫拭几案文字笔砚常严肃整齐；四要读书字字响亮心到、眼到、手到写字要一笔一画严整分明；五于杂细事宜皆要谨慎宋东莱先生吕祖谦字伯恭谥成...

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143、 经学启蒙 · 经学启蒙

(宋)陈淳

经学启蒙[南宋]陈淳天地性人为贵无不善万物备仁义实礼智端圣与我心同然性相近道不远君子儒必自反学为己明人伦君臣义父子亲夫妇别男女正长幻序朋友信日孜孜敏以求愤忘食乐忘忧讷于言敏于行言忠信行笃敬思毋邪居处恭执事敬与人忠入则孝出则悌敬无失恭有札足容重手容恭目容端色容庄口容止头容直气容肃立容德视思明昕思聪色思温貌思恭正衣冠尊瞻视坐毋箕立毋跛恶旨酒好善言食无饱居无安进以礼退以义不声色不贷利信道笃执德弘见不善如探汤不迁怒不贰过毋意必毋固我道积躬德润身敬日跻新又新祖尧舜宪文武如周公学孔子礼三...

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144、 续小儿语 · 续小儿语

(明)吕坤

续小儿语四言心要慈悲事要方便残忍刻薄惹人恨怨手下无能从容调理他若有才不服事你遇事逢人豁绰舒展要看男儿须先看胆休将实用费在无功蝙蝠翅儿一般有风一不积财二不结怨睡也安然走也方便要知亲恩看你儿郎要求子顺先孝爷娘别人情性与我一般时时体悉件件从宽都见面前谁知脑后笑着不觉说着不受人夸偏喜人劝偏恼你短你长你心自晓卑幼不才瞒避尊长外人笑骂父母夸奖仆隶纵横谁向你说恶名你受暗利他得从小做人休坏一点覆水难收悔恨已晚贪财之人至死不止不义得来付与败子都要便宜我得人不亏人是祸亏己是福怪人休深望人休过省你...

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145、 童蒙须知韵语 · 童蒙须知韵语

(清)万斛泉

童蒙须知韵语（清）万斛泉撰衣服冠覆八首【其一】凡人之为人身体必端整尝闻诸格言男子有三紧冠履及绦带检束日惟谨宽慢则放肆最足招嘲晒【其二】身将有所衣衿领先整理两衽结纽带不可令缺毁饮食须照管污坏则不美行路常看顾泥淖莫践履【其三】有时脱所衣摺叠箱箧中顿放若散乱秽污尘埃蒙移时或寻求且不知东西【其四】所衣日已久垢腻那堪睹须是勤浣濯破绽尽缀补但求常完洁莫忘纺织苦【其五】晨起必盥面衣领须护遮两袖高卷束沾湿无由加【其六】有时就劳役短便去笼衣爱护无损污作事亦相宜【其七】日间身所衣夜卧则必更敝坏可...

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146、 童蒙养正诗选 · 童蒙养正诗选

王锡元

童蒙养正诗选尧戒（淮南子）战战栗栗日谨一日人莫踬于山而踬于垤武王盥盘铭（大戴礼）与其溺于人也宁溺于渊溺于渊犹可游也；溺于人不可救也卫彪傒引谚（国语）从善如登从恶如崩徐人歌（新序）延陵季子将聘晋带宝剑徐君不言而色欲之季子已心许之矣使返而徐君已死乃以剑持徐君墓树而去徐人为之歌延陵季子兮不忘故脱千金之剑兮挂丘墓越谣歌（风土记）越俗初与人交封土筑坛祭以犬鸡祝以此歌君乘车我戴笠他日相逢下车揖；君担簦我跨马他日相逢为君下逸诗（左传）虽有丝麻无弃菅蒯；虽有姬姜无弃蕉萃凡百君子莫不代匮耕田歌...

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147、 童蒙训 · 童蒙训

(宋)吕本中

童蒙训宋吕本中撰卷上学问当以孝经论语中庸大学孟子为本熟味详究然后通求之诗书易春秋必有得也既自做得主张则诸子百家长处皆为吾用矣孔子以前异端未作虽政有污隆而教无他说故诗书所载但说治乱大概至孔子后邪说并起故圣人与弟子讲学皆深切显明论语大学、中庸皆可考也其后孟子又能发明推广之大程先生名颢字伯淳以进士得官正献公为中丞荐之朝用为御史论新法不合罢去泰陵即位以宗正丞召未受命卒于家其门人共谥为明道先生先生尝以董仲舒“正其义不谋其利明其道不计其功”为合于圣人仲舒之学度越诸子者以此故门人以先生学之...

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148、 童蒙诗训 · 童蒙诗训

(宋)吕本中

童蒙诗训宋吕本中读古诗十九首及曹子建诗如“明月入我牖流光正徘徊”之类诗皆思深远〔而有余意〕言有尽而意无穷也学者当以此等诗常自涵养自然下笔不同(丛话前一、仕学规范三十九、竹庄二、玉屑十三、鉴衡一)〔李太白诗〕如“晓月出天山苍茫云海间长风一万里吹度玉门关”及“沙墩至梁苑二十五长亭大舶夹双橹中流鹅鹳鸣”之类皆气盖一世学者能熟味之自〔然〕不褊浅〔矣〕(丛话前五、诗林一、仕学规范三十九、竹庄五、鉴衡一)谢无逸语汪信民云：“老杜有自然不做底语到极至处者有雕琢语到极至处者：如‘丹青不知老将...

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149、 童蒙须知 · 童蒙须知

(宋)朱熹

童蒙须知宋朱熹衣服冠履第一大抵为人先要身体端正自冠巾、衣服、鞋袜皆须收拾爱护常令洁净整齐我先人常训子弟云：“男子有三紧谓头紧、腰紧、脚紧”头谓头巾未冠者总髻；腰谓以条或带束腰；脚谓鞋袜此三者要紧束不可宽慢宽慢则身体放肆不端严为人所轻贱矣凡著衣服必先提整衿领结两衽纽带不可令有缺落饮食照管勿令污坏行路看顾勿令泥渍凡脱衣服必齐整摺叠箱箧中勿散乱顿放则不为尘埃杂秽所污仍易于寻取不致散失著衣既久则不免垢腻须要勤勤洗浣破绽则补缀之尽补缀无害只要完洁凡盥面必以巾帨遮护衣领卷束两袖勿令有所湿...

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150、 童学书程 · 童学书程

(明)丰坊

童学书程明丰坊论用笔学书者必先审于执笔双钩悬腕让左侧右虚掌实指意前笔后此口诀也用笔必以正锋为主又不必太拘隐锋以藏气脉露锋以耀精神乃千古之秘旨论次第学书之序必先楷法楷法必先大字自八岁入小学便学大字以颜为法十馀岁乃习中楷以欧为法中楷既熟然后敛为小楷以锺王为法楷书既成乃纵为行书行书既成乃纵为草书学草书者先习章草知偏傍来历然后变化为草圣凡行书必先小而后大欲其专法二王不可遽放也学篆者亦必由楷书正锋既熟则易为力学八分者先学篆篆既熟方学八分乃有古意论名言古人论书者孙过庭、姜尧章最得其要今录...

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151、 童子礼 · 童子礼

(明)屠羲时

童子礼易曰：“蒙以养正圣功也”而养正莫先于礼盖人之自失其正以自外于圣人之途者率以童幼之年不闻礼教则耳目手足无所持循；作止语默无所检束及其既长沿习偷安徇情任气如已决之水不可堤防已放之条不可盘郁何所不至哉是故朱子小学必先洒扫、应对之节程子谓即此便可达天德信非诬也世之父兄既以姑息为恩而为之师者日役役焉以课程为急故一切礼教废搁不讲童蒙何赖焉兹本曲礼、内则、少仪、弟子职诸篇附诸儒训蒙要语辑为童子礼晨兴即当盥栉以饰容仪凡盥面必以巾帨遮护衣领、卷束两袖勿令沾湿栉发必使光整勿散乱但须敦尚朴雅...

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152、 童歌养正 · 童歌养正

(清)彭继先

童歌养正（清）彭继先辑韩文公示符读书城南诗木之就规矩在梓匠轮舆人之能为人由腹有诗书诗书勤乃有不勤腹空虚欲知学之力贤愚同一初由其不能学所入遂异闾两家各生子孩提巧相如少长聚嬉戏不殊同队鱼年至十二三头角稍相疏二十渐乖张清沟映污渠三十骨骼成乃一龙一猪飞黄腾踏去不能顾蟾蜍一为马前卒鞭背生虫蛆；一为公与相潭潭府中居问之何因尔学与不学欤金璧虽重宝费用难贮储学问藏之身身在则有馀君子与小人不系父母且不见公与相起身自犁鉏不见三公后饥寒出无驴文章岂不贵经训乃菑畲潢潦无根源朝满夕已除人不通今古马牛而...

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153、 父师善诱法 · 父师善诱法

(清)唐彪

父师善诱法（清）唐彪撰父子之间不过不责善而已然致功之法与所读之书不可不自我受也孔子于伯鱼亦有学诗、学礼之训今怠忽之父兄不能设立善法教其子弟又不购觅好书与之诵读事事委之于师不知我既无谆切教子弟之心师窥我意淡漠恐亦不尽心训诲矣父兄于子弟课程必宜详加检点书文间时当令其面背文艺间时当面课之如己不谙于文当转质之于人始知所学之虚实也人仅知尊敬经师而不知蒙师教授幼学其督责之劳耳无停听目无停视唇焦舌敝其苦胜于经师数倍且人生平学问得力全在十年内外；学生之言动宜时时训诲使归于正也；所读之经书宜精...

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154、 社学要略 · 社学要略

(明)吕坤

社学要略自教化陵夷之后举世不知读书为何事师弟相督父子相传不过取科甲、求富贵而已今选社师务取年四十以上、良心未丧、志向颇端之士不拘己、未入学者二十余人掌印官群之文庙饩以日食先教以讲解小学、孝经及字学反切一年之后如果见识近正、音韵不差、文理粗通、讲解亦是者掌印官下学考试择其堪以教人查有社学；挨次拨发子弟读书大则名就功成小则识字明理世间第一好事有等昏愚父母有子不教读书邪心野性竟成恶人做盗贼、犯刑宪皆由于此几曾见明理识字之人肯为盗贼者乎掌印官晓谕百姓今后子弟可读书之年即送社学读书纵使...

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155、 神童诗 · 神童诗

(宋)汪洙

天子重英豪文章教尔曹；万般皆下品惟有读书高少小须勤学文章可立身；满朝朱紫贵尽是读书人学问勤中得萤窗万卷书；三冬今足用谁笑腹空虚自小多才学平生志气高别人怀宝剑我有笔如刀朝为田舍郎暮登天子堂；将相本无种男儿当自强学乃身之宝儒为席上珍；君看为宰相必用读书人莫道儒冠误诗书不负人；达而相天下穷则善其身遗子满赢金何如教一经；姓名书锦轴朱紫佐朝廷古有千文义须知学后通；圣贤俱间出以此发蒙童神童衫子短．袖大惹春风；未去朝天子先来谒相公年纪虽然小文章日渐多；待看十五六一举便登科大比因时举乡书以类...

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156、 演三字经 · 演三字经

(清)刘曾騄

演三字经清刘曾騄修身上章第一人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专养不教父之过教不全师之惰子不学非所宜幼不学老何为弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文八岁时入小学读诗书习礼乐礼主敬乐主和日薰陶月渐磨早晨起勿贪睡勤则成惰则废发梳整面洗净口齿洁容体正穿衣服先提领结带时要齐整凡举动宜照管脱衣服要舒展用饮食宜节俭勿贪多勿嫌淡口腹人众所贱滋味浓成疾患房室清墙壁净几案洁笔砚正频洒水勤扫地化傲性消惰气洒水时要洒匀扫地时勿起尘操箕帚勿向人敛成堆送出门勿骂人污了口勿打人伤...

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157、 教童子法 · 教童子法

(清)王筠

教童子法礼记有“心丧三年”是师与君父同也乃世之教童子者只可谓之猎食而父兄为子弟延师亦以其幼也而延无知之师曾不闻王介甫先入为主之说是自误也：不敢望子弟为圣贤亦当望子弟为鼎甲蒙养之时识字为先不必遽读书先取象形指事之纯体教之识“日”、“月”字即以天上日月告之；识“上”“下”字即以在上在下之物告之：乃为切实纯体字既识乃教以合体字又须先易讲者而后及难讲者讲又不必尽说正义但须说入童子之耳不可出之我口便算了事如弟子钝则识千余字后乃为之讲；能识二千字乃可读书读亦必讲然所识之二千字前已能解则此...

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158、 日用俗字 · 日用俗字

(清)蒲松龄

身体章第一爷娘生来叫做人发辫须夺髅与囟信门骷怪骨下有额隘髅盖唐膀以上是脖根鼻梁在脸为中岳耳朵与腮作近邻眼眨扎毛长□（左答右毛）塔□（左毛右及）撒丑颧权骨高大衬粗唇下颏才动发须战牙齿不牢口舌存前面喉咙连上腭后边枕骨带颡颐根胳膊有窝名胛腔执胸膛上骨号倾穷心手腕屈轴逐大拇指耳掴巴掌拳头伸脖□（左仓右页）枪脊渠腰胯骨肋勒胁挟□（左骨右上人下干）轩支尾□（左骨右巴）根曲盘里弯跛波骼洛盖两臁腿肚打磨筋斤脚丫上生十指甲髋快支骨连脚后跟腋折脖脐邻小腹腚睡屁骨即肛门女妳奶儿峻即犹可说止言屙尿不...

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159、 提纲释义 · 提纲释义

提纲释义（清）不著撰人历代国号歌天皇地皇人皇氏名曰三皇居上世太昊炎帝及轩辕唐虞绍之为五帝夏商周秦西东汉后汉魏吴三国判汉亡于魏魏禅晋晋遂平吴天下定扰西晋者有五姓刘石慕容苻姚竞南为东晋居江左宋齐梁陈踵其都北朝元魏并五姓东魏西魏分为二东传北齐西禅周周又灭齐禅隋帝隋能平陈海宇一曾几何时禅唐室唐祚终兮为五季梁唐晋汉周相继宋代周兮天下平中南渡兮迫于金并金灭宋是为元明祖承元十七传自尧讫明几春秋历传四千零数周历代帝王歌三皇五帝凿开混沌分天地天地分从摄提岁是生万物人最灵斯人之初盘古氏天皇兄弟十...

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160、 格言联璧 · 格言联璧

(清)山阴金先生

格言联璧清金兰生编述学问类存养类持躬类敦品类处事类接物类齐家类从政类惠吉类悖凶类附、摄生类学问类古今来许多世家无非积德天地间第一人品还是读书读书即未成名究竟人高品雅修德不期获报自然梦稳心安为善最乐诸君到此何为岂徒学问文章擅一艺微长便算读书种子在我所求亦恕不过子臣弟友尽五伦本分共成名教中人聪明用于正路愈聪明愈好而文学功名益成其美聪明用于邪路愈聪明愈谬而文学功名适济其奸祭虽有仪而诚为本；丧虽有礼而哀为本；士虽有学而行为本飘风不可以调宫商巧妇不可以主中馈词章之士不可以治国家经济出自...

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