61、 周易举正 · 周易举正
(唐)郭京
卷上乾卦九三君子终日乾乾夕惕若厉无咎注纯修上道则处下之礼旷终日乾乾至于夕犹惕若厉也谨按定本犹字在惕字上则夕字为绝句今则惕字在犹字上则惕字为绝句则下若字宜训为如夕字为绝句则若字宜为语辞若字为语辞则与周公爻辞体同亦与夫子文言义合又与注意相顺其爻辞则丰六二有孚发若吉注云若语辞也九二用史巫纷若吉节六二不节若则嗟若无咎离六五出涕沱若戚嗟若吉其文言则云虽危无咎矣且虽危则是实有危假如有人虽马坠不伤虽病不死则虽危是实有危也若训为如则与周公爻辞体背又与夫子文言义乖亦与注意不顺足明转写误为颠倒矣...
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64、 周易口义 · 之3
(宋)胡瑗
晋康侯用锡马蕃庶昼日三接义曰按序卦云物不可以终壮故受之以晋晋者进也盖言物之壮而不已则必至于见挫必以柔顺之道上进也然此卦坤在离下犹日出地上以顺而进至于大明故曰晋也康美也锡马言赏赐之重也曲礼所谓三赐不及车马是也蕃盛也庶众也言此卦以三阴上进而至于明显如贤人君子以柔顺之道上进于君致之禄位而行道于天下有康美之徳着之于君既有康美之徳君则厚加宠锡故其马蕃盛而众多以至昼日之间三接见之以咨天下之事也是凡人臣之进必有道义之实功业之美然后登于朝廷之上则道可行身可显如不才不徳无功无业妄求宠幸者不有人...
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65、 周易口诀义 · 周易口诀义
(唐)史徵
周易口诀义六卷(永乐大典本)唐史征撰崇文总目曰:“河南史征不详何代人”晁公武读书志曰:“田氏以为魏郑公撰误”陈振孙书录解题曰:“三朝史志有其书非唐则五代人”避讳作证字宋史•艺文志又作“史文徽”盖以徽征二字相近而讹别本作“史之征”则又以之文二字相近而讹耳今定为史征从永乐大典定为唐人从朱彝尊经义考也永乐大典载征自序云:“但举宏机纂其枢要先以王注为宗后约孔疏为理”故崇文总目及晁氏读书志皆以为“直钞注疏以便讲习故曰口诀”今详考之实不尽然如干•彖引周氏说大象引宋衷说屯•彖引李氏说师•彖...
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66、 周易新讲义 · 周易新讲义
(宋)耿南仲
△周易新讲义十卷(浙江巡抚采进本)宋耿南仲撰南仲字希道开封人靖康间以资政殿大学士签书枢密院与吴幵沮战守之说力主割地南渡后迁谪以终事迹具宋史本传是书旧本或题进周易解义疑为侍钦宗于东宫时经进之本前有南仲自序曰:“易之道有要在无咎而已要在无咎者何善补过之谓也”又曰:“拂乎人情是为小过拂乎天道是为大过”南仲是说盖推衍尼山“无大过”之旨然孔子作文言传称“知进退存亡而不失其正”作象传称“云雷屯君子以经纶”行止断以天理所以教占者之守道;艰险济以人事所以教占者以尽道其曰“无大过”者盖论是非非...
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67、 周易本义 · 周易本义
(宋)朱熹
周易本义〔南宋〕朱熹注序易之为书卦、爻、彖、象之义备而天地万物之情见圣人之忧天下来世其至矣先天下而开其物后天下而成其务是故极其数以定天下之象着其象以定天下之吉凶六十四卦三百八十四爻皆所以顺性命之理尽变化之道也散之在理则有万殊;统之在道则无二致所以「易有太极是生两仪」太极者道也;两仪者阴阳也阴阳一道也太极无极也万物之生负阴而抱阳莫不有太极莫不有两仪纟因缊交感变化不穷形一受其生神一发其智情伪出焉万绪起焉易所以定吉凶而生大业故易者阴阳之道也;卦者阴阳之物也;爻者阴阳之动也卦虽不同所...
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68、 伊川易传 · 卷三
(宋)程颐
周易下经△□艮下兑上(咸序卦:“有天地然后有万物有万物然后有男女有男女然后有夫妇有夫妇然后有父子有父子然后有君臣有君臣然后有上下有上下然后礼义有所错”天地万物之本夫妇人伦之始所以上经首乾、坤下经首咸继以恒也天地二物故二卦分为天地之道男女交合而成夫妇故咸与恒皆二体合为夫妇之义咸感也以说为主;恒常也以正为本而说之道自有正也正之道固有说焉巽而动刚柔皆应说也咸之为卦兑上艮下少女少男也男女相感之深莫如少者故二少为咸也艮体笃实止为诚悫之义男志笃实以下交女心说而上应男感之先也男先以诚感则女...
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70、 了斋易说 · 了斋易说
(宋)陈瓘
△了斋易说一卷(浙江吴玉墀家藏本)宋陈瓘撰瓘字莹中了翁其自号也延平人元丰二年进士甲科建中靖国初为右司谏尝移书责曾布及言蔡京、蔡卞之奸章数十上除名编隶合浦以死事迹具宋史本传此本为绍兴中其孙正同所刊冯椅谓尝从其孙大应见了翁有易全解不止一卷多本卦变与朱子发之说相类胡一桂则谓尚见其初刊本题云了翁易说并未分卷此本盖即一桂所见也邵伯温闻见录称瓘说得康节之学沈作喆寓简则曰“陈莹中尝以邵康节说易讲解象数一切屏绝质之刘器之器之曰:易固经世之用若讲解象数一切屏绝则圣人设卦立爻复将何用惟知其在象数...
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72、 伊川易传 · 卷二
(宋)程颐
周易上经△□艮下坤上(谦序卦:“有大者不可以盈故受之以谦”其有既大不可至于盈满必在谦损故大有之后受之以谦也为卦坤上艮下地中有山也地体卑下山高大之物而居地之下谦之象也以崇高之德而处卑之下谦之义也)谦:亨君子有终(谦有亨之道也有其德而不居谓之谦人以谦巽自处何往而不亨乎君子有终君子志存乎谦巽达理故乐天而不竞内充故退让而不矜安履乎谦终身不易自卑而人益尊之自晦而德益光显此所谓君子有终也在小人则有欲必竞有德必伐虽使勉慕于谦亦不能安行而固守不能有终也)彖曰:谦亨天道下济而光明地道卑而上行(...
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73、 伊川易传 · 卷四
(宋)程颐
周易下经△□坎下兑上(困序卦:“升而不已必困故受之以困”升者自下而上自下升上以力进也不已必困矣故升之后受之以困也困者惫乏之义为卦兑上而坎下水居泽上则泽中有水也;乃在泽下枯涸无水之象为困乏之义又兑以阴在上坎以阳居下与上六在二阳之上而九二陷于二阴之中皆阴柔揜于阳刚所以为困也君子为小人所揜蔽穷困之时也)困:亨贞大人吉无咎有言不信(如卦之才则困而能亨且得贞正乃大人处困之道也故能吉而无咎大人处困不唯其道自吉乐天安命乃不失其吉也况随时善处复有裕乎有言不信当困而言人谁信之)彖曰:困刚揜也(...
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74、 读易纪闻 · 读易纪闻
钦定四库全书经部一读易纪闻易类提要【臣】等谨案读易纪闻六卷明张献翼撰献翼字幼于昆山人后更名敉此其早年读书上方山中所着也献翼放诞不覊言行诡异卒以沈湎野宿遇盗陨身其人殆有狂易之疾而其说易乃平正通达笃实不支祧庄老之元虚阐程朱之义理凡吉凶悔吝进退存亡足为人事之鉴者多所明得圣人示戒之防揆诸素履所谓能言而不能行者欤朱彞尊经义考载献翼易注凡五种惟读易韵考存其读易约説三卷易襍説二卷读易臆説二卷及此书六卷均注曰未见今搜采遗编惟得读易韵考及此书韵考纰漏殊甚如盲谈黑白聋辨宫商已别为存目此书不载经...
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76、 读易考原 · 读易考原
钦定四库全书经部一读易考原易类提要【臣】等谨案读易考原一卷元萧汉中撰汉中字景元泰和人此书成于泰定中凡三篇一论分卦一论合卦一论卦序不敢显攻序卦而亦不用序卦之説大防以圆图乾坤坎离居四正为上经之主卦兑艮巽震居四隅为下经之主卦复按图列説申明上经三十卦下经三十四卦多寡分合之不可易及乾坤之后受以屯防屯防之后受以需讼次序之不可紊卷后论三十六宫阴阳消长之机以互明其义汉中书不甚着明初朱升作周易旁注始采録其文附于末卷升自记称谨节缩为上下经二图于石而録其原文于下以广其则是书经升编辑不尽汉中之旧...
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77、 读易述 · 之1
钦定四库全书经部一读易述目录易卷一乾坤卷二屯需讼师比小畜卷三履泰否同人大有谦豫卷四随蛊临观噬嗑贲剥卷五复无妄大畜颐大过坎离卷六咸恒遯大壮晋明夷家人卷七睽蹇解损益夬姤卷八萃升困井革鼎震卷九艮渐归妹丰旅巽兑卷十涣节中孚小过既济未济卷十一系辞上卷十二系辞上卷十三系辞下卷十四系辞下卷十五说卦卷十六序卦卷十七杂卦【臣】等谨案读易述十七卷明潘士藻撰士藻字去华号雪松婺源人万厯癸未进士官至尚寳司少卿其书上下经十卷系辞至杂卦七卷毎条皆先发已意而采缀诸儒之于后前有焦竑序称主理莫备于房审权主...
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79、 赵氏易说 · 赵氏易说
钦定四库全书经部一易説易类提要【臣】等谨案易説四卷宋宗室赵善誉撰善誉字静之乾道五年试礼部第一累迁大理丞潼川路提刑转运判官事迹见宋史是编载陈振孙书録解题振孙称其每卦为论一篇盖为潼川漕时进呈之本今考其书于各卦名义之相似者多参互以求其义如云颐井鼎皆有养人之义岂非养人之利溥故多取象以示人耶又云三卦义虽不同皆以上爻为吉故颐之由颐井之勿幕鼎之玉皆在上爻也至于各卦之六爻亦往往比类以观之如乾卦云初九之辞决戒之切也九四之辞疑则与之进也九三之辞详犹可勉也上九之辞直则可为也圣人之言纎悉委曲一至于...
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