81、 书指 · 书指
(明)汤临初
书指明汤临初卷上书契之来原于画卦形势生于篆籀字则自少而入多法则自难而趋简淳薄渐更世代非一溯观作者可得而言至于心手相师笔墨无间穷生成之用极神化之模无古无今苍颉所不能易佐吏所不能废自昔名书未经向人拈出苟非窥测有限实由缄秘自私虽造化之巧未易尽泄其藏意千古以还必有独行不谬者予学书垂三十年目穷手诣颇详其指聊述一二以示来叶且冀同志者览焉因共质辨尔今人初学临池皆称右军至问右军佳处不过曰龙跳虎卧、登峰造极已耳不知掩前绝后正当何在能于右军妙境识其肯綮便许于书家具只眼大凡天地间至微至妙莫如化工故...
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83、 书品 · 书品
(明)杨慎
书品明杨慎序书有以品名者锺嵘诗品、庾肩吾书品是也二子皆梁人其称名也同其遣词也类时代则然非相假袭也诗品以三品品诗书品以九品品书何区别之精而用志之勤乎或言:书与诗均艺而书又非诗此谬矣古者君子之于物也无所苟而已矣如一二小技罔不致其极焉故曰:传兵论剑与道同符今人不及古人而高谈欺世乃曰:吾道在心六经犹赘也以此号于人曰:作字欲好即为放心趋简安陋者靡然从之是苍籀上世道已丧矣不曰道器形神也离道语器弃形而存神也故曰齐匠之斫轮绵驹之擫籥先王之道有在于是矧夫进于六艺流乎君子宜无所苟也苟于物将苟于道...
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84、 书史会要 · 之1
(明)陶宗仪
四库全书书史会要(续书史会要)(明)陶宗仪撰(明)朱谋垔撰钦定四库全书子部八书史会要艺术类一书画之属提要臣等谨案书史会要九卷补遗一卷明陶宗仪撰续编一卷明朱谋垔撰宗仪有草莽私乘已着録谋垔字隠之号厌原山人宁藩支裔也是编载古来能书人上起三皇下至元代凡八卷末为书法一卷又补遗一卷据孙作沧螺集所载宗仪小传称书史会要凡九卷此夲目録亦以书法补遗共为一卷而刋夲乃以补遗别为卷又以朱谋垔所作续编一卷题为卷十移其次于补遗前殆谋垔之子统鉷重刋是书分析移易遂使宗仪原书中断为二今仍退谋垔所补自为一卷题曰续...
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85、 书史会要 · 之2
(明)陶宗仪
戴侗字复初永嘉人亦能篆有所编六书故行扵世葛长庚自号白玉蟾闽人嗜酒苦吟善草内臣王介字黙庵亦称能书刘夫人希字号夫人建炎间掌内翰文字及写宸翰字髙宗甚眷之亦善画上用奉华堂印记杨氏宁宗皇后妹时称杨妹子书法类宁宗马逺画多其所题往往诗意闗涉情思人或讥之胡夫人自号惠斋居士平江人胡尚书与可女黄尚书子由妻能草书虽未有体法然大书宏放亦妇人所难翠翘失其姓供内翰侍人字画媚婉苏氏建宁人淳佑间流落乐籍以苏翠名能八分书严蕊字幼芳天台营妓也善琴奕书画田田钱钱辛弃疾二妾也皆因其姓而名之皆善笔札常代弃疾答尺牍释德...
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86、 孙过庭书谱及其释文 · 孙过庭书谱及其释文
孙过庭
夫自古之善书者汉魏有钟、张之绝晋末称二王之妙王羲之云:“顷寻诸名书钟张信为绝伦其余不足观”可谓钟、张云没而羲、献继之又云:“吾书比之钟张钟当抗行或谓过之张草犹当雁行然张精熟池水尽墨假令寡人耽之若此未必谢之”此乃推张迈钟之意也考其专擅虽未果于前规;摭(zhi)以兼通故无惭于即事今译:关于古代以来善长书法的人在汉、魏时期有钟繇(you)和张芝的卓绝书艺在晋代末期是王羲之和王献之的墨品精妙王羲之说:“我近来研究各位名家的书法钟繇、张芝确实超群绝伦其余的不值得观赏”可以说钟繇和张芝死...
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89、 书断 · 书断
(唐)张怀瓘
书断列传第一:古文、大篆、籀文、小篆、八分、隶书、章草、行书、飞白、草书、汲冢书、李斯、萧何、蔡邕、崔援、张芝、张昶、刘德升、师且官、梁鹄、左伯、胡昭、钟繇、钟会、韦诞古文:按古文者黄帝史仓颉所造也颉首有四目通于神明仰观奎星圜曲之势俯察龟文鸟迹之象博采众美合而为字是曰古文孝经、援神契云:奎主文章仓颉仿象是也大篆:按大篆者周宣王太史史籀所作也或曰柱下史始变古文或同或异谓之为篆篆者传也体其物理施之无穷甄鄷定六书三曰篆书八体书法一曰:大篆又汉书艺文志史籀十五篇并此也以史官制之用以教...
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90、 法书要录-六卷全 · 法书要录-六卷全
张彦远
序彦远家传法书名画自高祖河东公收藏珍秘河东公书迹俊异尤能大书本传云:“不因师法而天姿雄劲”(定州北岳碑为好事所传)曾祖魏国公少禀师训妙合钟、张尺牍尤为合作大父高平公幼学元常自镇蒲陕迹类子敬及处台司乃同逸少书体三变为时所称金帛散施之外悉购图书古来名迹存于箧笥元和十三年宪宗累访珍迹当时不敢缄藏遂皆进献长庆初又于豳州散失传家所有十无一二先君尚书少耽墨妙备尽楷模彦远自幼至长习熟知见竟不能学一字夙夜自责然而收藏鉴识有一日之长因采掇自古论书凡百篇勒为十卷名曰法书要录又别撰历代名画记十卷有...
92、 法书要录-六卷全 · 卷一
张彦远
後汉赵一非草书晋王羲之论书晋王羲之教子敬笔论(不录)晋卫夫人笔阵图王羲之题笔阵图後宋羊欣采能书人名齐王僧虔答太祖书王僧虔论书宋王文字志目齐萧子云启后汉赵一非草书余郡士有梁孔达、姜孟颖者皆当世之彦哲也然慕张生之草书过于希颜、孔焉孔达写书以示孟颖皆口诵其文手楷其篇无怠倦焉于是后学之徒竞慕二贤守令作篇人撰一卷以为秘玩余惧其背经而趋俗此非所以弘道兴世也又想罗、赵之所见嗤沮故为说草书本末以慰罗、赵息梁、姜焉窃览有道张君所与朱使君书称“正气可以销邪人无其衅妖不自作”诚可谓信道抱真、知命乐...
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95、 法书要录-六卷全 · 卷五
张彦远
述书赋上(前简校刑部员外郎窦Н撰、检校国子司业窦蒙注定)古者造书契代结绳初假达情浸乎竞美自时厥后迭代沿革朴散务繁原流遂广渐备楷法区别妍蚩洎于我唐天宝末国有寇难府库倾覆散坠闾阎而兴复京都所司征购得其归者盖寡矣余至德中往往偶见祛积年之遐想该此生之新观虽欣鄙夫之幸遇实为吾君之痛惜恨沉草莽上达无阶因记彼而固求愿沽诸而善价然为监临动静公私贸迁徒暂披玩终归他室今记前后所亲见者并今朝自武德以来迄于乾元之始翰墨之妙可入品流者咸亦书之(周一人:史籀;秦一人:李斯;汉二人:蔡邕、杜操;魏五人:韦...
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96、 法书要录-六卷全 · 卷六
张彦远
述书赋下我巨唐之膺休一六合而阐幽武功定文德修高祖运龙爪陈睿谋自我雄其神貌冠梁代之徽猷(神尧皇帝陇西李氏讳渊仕隋官至殿内少监、右骁卫将军、大丞相封唐王及受禅即位革隋为唐又王右军书柱作爪形时观者号为龙爪书高祖师王褒得妙故有梁朝风格焉)太宗则备集王书圣鉴旁启虽蹑闾井未登阶陛质讵胜文貌能全体兼风骨总法礼(文武皇帝讳世民神尧子当贞观年中鸠集二王真迹征求天下并充御府)武后君临藻翰时钦顺天经而永保先业从人欲而不顾兼金(则天皇后沛国武氏士女临朝称尊号曰“大周金轮皇帝”时凤阁侍郎石泉王公方庆即...
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97、 论书 · 论书
苏轼
一、创作论书唐氏六家书后永禅师书骨气深稳体并众妙精能之至反造疏淡如观陶彭泽诗初若散缓不收反覆不已乃识其奇趣今法帖中有云“不具释智永白”者误收在逸少部中然亦非禅师书也云“谨此代申”此乃唐未五代流俗之语耳而书亦不工欧阳率更书妍紧拔群尤工于小揩高丽遣使购其书高祖叹曰:“彼观其书以为魁梧奇伟人也”此非知书者凡书象其为人率更貌寒寝敏语绝人今观其书劲险刻厉正称其貌耳褚河南书清远萧散微杂隶体古人论书者兼论其平生苟非其人虽工不贵也河南固忠臣但有谮杀刘泊一事使人怏怏然余尝考其实恐刘泊末年褊忿实...
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99、 释怀素与颜真卿论草书 · 释怀素与颜真卿论草书
陆羽
陆羽(七三三年——八四年)唐复洲竟陵(今湖北天门)人字鸿渐(一名疾字季疵)上元初隐居苕溪自称桑苧翁又号竟陵子杜门著书隐居不仕著有茶经三篇旧时称为“茶神”释怀素与颜真卿论草书选自佩文斋书画谱乃陆羽怀素别传中的一段此段虽极简却提出了“坼壁路”、“屋漏痕”这些著名的概念释怀素与颜真卿论草书怀素与邬彤为兄弟常从彤受笔法彤曰:“张长史私谓彤曰:‘孤蓬自振惊沙坐飞余自是得奇怪’草圣尽于此矣”颜真卿曰:“师亦有自得乎”素曰:“吾观夏云多奇峰辄常师之其痛快处如飞鸟出林、惊蛇入草又遇坼壁之路一...
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100、 论用笔十法 · 论用笔十法
张怀瓘
偃仰向背谓两字并为一字须求点画上下偃仰离合之势阴阳相应谓阴为内阳为外敛心为阴展笔为阳须左右相应鳞羽参差谓点画编次无使齐平如鳞羽参差之状峰峦起伏谓起笔蹙衄如峰峦之状杀笔亦须存结真草偏枯谓两字成三字不得真草合成一字渭之偏枯须求映带字势雄媚邪真失则谓落笔结字分寸点画之法须依位次迟涩飞动谓勒锋磔笔字须飞动无凝滞之势是得法射空玲珑谓烟感识字行草用笔不依前后尺寸规度谓不可长有余而短不足须引笔至尽处则字有凝重之态随字变转谓如兰亭“嵗”字一笔作垂露;其上“年”字则变悬针又其间一十八个“之”字...
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