41、 陆西星四篇 · 陆西星四篇

(明)陆西星

玄肤论自序玄肤论者陆生所述也陆生既闻性命之学于圣师豁然有契于其衷乃述所传为论二十篇总七干余言名曰玄肤玄肤者言玄理肤浅非精诣也去圣愈远大道失传狂瞽之师各售所见类皆窃近似以文神奸故有口禅之衲兢斗机锋垄断之夫纵谈黄白人元则以闺丹首乱服食则以金石戕生学术不明流祸无极仁者悯焉始生以文儒究心二氏垂二十年错足无虞之林置身不理之口屡踬屡奋独以初诚不退获兹遭遇也夫性由自悟命假师传兹二语者尚有遗论何则自性自度者．虽上根利器亦须领悟于言下藉非密旨亲承徒师心以自用犹之瞽不任杖伥伥何之乎道之不得闻者其...

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42、 金锁玉关 · 金锁玉关

金锁玉关(一)混饨初开立五方乾坤日月布三纲周天方象排星斗天清地浊理阴阳风雨雷电皆虚气山岗水阔有良方乾天坤地分高下置成顺理送纳常排成甲子周天地配合男女两成双四时八节分昼夜九宫八卦接天罡五行颠倒推千转金木水火土中央一百二十诸神煞九十四位吉凶将几位年并月方利几位日吉与时良乾山艮水人丁旺巽上满墀大吉昌离上来龙临坟位子孙代代出文章田庄人口年年盛衣紫腰金佐朝纲门前曲曲弯弯过世世荣华又远昌西北路上气昂昂此地名为吉庄扬家家兴隆多豪富四下平正是天堂前高后低难长久后高前抵广田庄东低西高名逆地水流...

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43、 铜符铁卷 · 铜符铁卷

(晋)吴猛

铜符铁卷总诀三元神丹口诀玉清有命封仙职掌握南曹主化一赤文幽隐彭仪房玄科至禁蓝天碧八万四千一劫传传出天符火记历庚甲之年杂气消诸天庆会万余室稽首恭默大道前万圣千真总湛寂琼台遐想玉清客颦眉不展忧心匿良久开扬九六门驾鹤斜闻龟仰觅大道流行满上天尔曹仙子乐无边龙汉延康三劫尽玄宫大展令敷宜东华升举西华主太乙元君谌母传亲受皇人二八机至玄至妙至幽微可令尘环流玉液早将仙子赴瑶池珠台降下铜符卷敕下元君谌母知弘道真人弘道仙阐扬正教汞和铅铅飞雪浪流珠滚覆下依然真土眠土禀天符生碧叶朵朵金花起紫烟紫烟飞上...

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44、 阴符发秘 · 阴符发秘

(清)张清夜

新校张清夜阴符发秘阴符发秘序自序阴符发秘上卷阴符发秘中卷阴符发秘下卷阴符经经传订正附录一：玄门戒白乾隆丙寅附录二：青羊宫阴符经碑跋附录三：自牧道人别传新校张清夜阴符发秘序吾友文通近治道家言既裒集唐道士成玄英、李荣二家老子注、义校而行之又得清自牧道人张清夜所著阴符发秘并次其年谱将刻以行世文通之用力于此勤矣因论禅宗为中国自成之佛学而宋人之理学因之道家之全真教又继禅宗及理学而起此真能通三教之流别吾不能易其言也自牧道人晚出宜不能无取于全真教惟范宜宾玄解嗣发秘而作其序则谓：“自牧道人居...

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45、 金华直指女功正法 · 金华直指女功正法

(清)纯阳子

女功正法青霞灵阳道人撰述陈撄宁删订序此书原名金华直指女功正法题为青霞灵阳道人撰述俾传于世为女修专书之一盖世有出家及好道之妇女将得此而参验其清修也惟因历时最久被一般盲修瞎炼之徒多所窜乱如总说一篇虽有千二百字之多皆杂辏成章腐词滥调故不重录又有道教、儒教、释教、邪教四篇既无关女丹之事且所论三教大旨与其历史颇多挂漏而邪教一篇文字尤不雅训故皆删去从第一起至第六节皆言女丹功法虽是勉强造作非法于自然但其法由来已久学者不可不知第七节嫌太简第八节第九节论及阳神掺入许多外教名辞颇异于仙家专门术语...

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46、 金丹妙诀 · 金丹妙诀

(清)济阳子

金丹妙诀收视返听济阳子曰：“收视者乃将眼光从外收入玄关之中停息静定化成甘露吞下于丹田用意送归炁穴之内眼光下视炁穴神现静定即观自在菩萨所谓返观内照常心静性命双修出苦轮也“书云：‘下手先制两眼’两眼乃藏神之所须要内观不可外视余曰不观近不观远常观无为一窍此窍乃玄观窍也“道祖云：‘常有欲以观其窍常无欲以观其妙’妙者窍中之妙能观窍妙谓之定慧“昔黄帝得彩风书云：‘饮喙不止身不轻思虑不止神不清声色不止心不宁心不宁则神不灵神不灵则道不成’其要妙也不在瞻星礼斗、苦己劳形；负在湛然方寸无所营营神...

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47、 金丹就正篇 · 金丹就正篇

(明)陆西星

金丹就正篇序予观丹经万卷其言长生大药必得先天真乙之气而成问气所从来必曰彼处求之夫吾人一身独无是气而顾于彼处求之哉信之者未一二而疑之者已千百矣星自早岁即雅志斯道顾以根钝质愚未能洞其旨越间取参同、悟真开卷读之荆榛载除缩涩莫前始为注师俞琰指以清净无为之道凡言身外之修一切斥为旁门；金鼎火符悉皆认为炉火固守先入坚不可破噫果清净不知下士何以大笑而谤毁何以易生也予读书至此不能无疑嘉靖丁未偶以因缘遭际得遇法祖吕公于北海之草堂弥留款洽赐以玄醴慰以甘言三生之遇干载希觌既以上乘之道勉进我人．首言阴...

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48、 金丹四百字注 · 金丹四百字注

(明)陆西星

金丹四百字陆西星批注宋天台张紫阳真人着明陆西星注解序七返九还金液大丹者七以火数九乃金数以火炼金返本还元谓之金丹以身心分上下両弦以神気别冬夏二至以形神契坎离二卦以东魂之木、西魄之金、南神之火、北精之水、中意之土是以攅簇五行以含眼光凝耳韵调鼻息缄舌気是为和合四象以眼不视而魂在肝耳不闻而精在肾舌不声而神在心鼻不香而魄在肺四肢不动而意在脾故名曰五気朝元以精化为気以気化为神以神化为虚故名曰三花聚顶以魂在肝而不従眼漏魄在肺而不従鼻漏神在心而不従口漏精在肾而不従耳漏意在脾而不従四肢孔窍漏故...

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49、 重阳真人金关玉锁诀 · 重阳真人金关玉锁诀

(宋)王重阳

重阳真人金关玉锁诀或问曰如何是修真妙理答曰第一先除无名烦恼第二休贪恋酒色财气此者便是修行之法夫人之一身皆具天地之理天地所以含养万物万物所以盈天地间其天地之高明广大未尝为万物所蔽修行之人凡应万事亦当体之难曰天有昏暗地有动摇山有崩摧海有枯竭日月有盈缺且人有疾病无常如何治之答曰欲要治之除是达太上炼五行之法问曰如何是五行之法诀曰第一先须持戒清静忍辱慈悲实善断除十恶行方便救度一切众生忠君王孝敬父母师资此是修行之法然后习真功诀曰第一身中东西要识庚甲卯酉第二身中南北要识坎离铅汞诀曰庚甲卯酉...

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50、 重阳立教十五论 · 重阳立教十五论

(宋)王重阳

重阳立教十五论第一住庵凡出家者先须投庵庵者舍也一身依倚身有依倚心渐得安炁神和畅人真道矣凡有动作不可过劳过劳则损气;不可不动不动则气血凝滞须要动静得其中然后可以守常安分此是住庵之法第二云游凡游历之道有二:一者看山水明秀花木之红翠或玩州府之繁华或赏寺观之楼阁或寻朋友以纵意或为衣食而留心如此之人虽然万里之途劳形费力遍觅天下之景心乱气衰此乃虚云游之人二者参寻性命求问妙玄登险之高山访名师之不倦;度喧轰之运水问道无厌若一句相投便有圆光内发了生死之大事作全其之丈夫如此之人乃真云游也第三学书...

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51、 金丹四百字 · 金丹四百字

(宋)张伯端

金丹四百字【其一】真土擒真铅真铅制真汞铅汞归真土身心寂不动【其二】虚无发下雪寂静发黄芽玉炉火温温鼎上飞紫霞【其三】华池莲花开神水金波静夜深月正明天地一轮镜【其四】朱砂炼阳气水银烹金精金精与阳气朱砂而水银【其五】日魂玉兔脂月魄金乌髓掇来归鼎中化作一泓水【其六】药物生玄窍火候发阳炉龙虎交会时宝鼎产玄珠【其七】此窍非凡物乾坤共合成名为神气穴内有坎离精【其八】木汞一点红金铅三斤黑铅汞结丹砂耻耻紫金色【其九】家园景物丽风雨正春时犁锄不废力大地皆黄金【其十】真铅生于坎其用在离宫以黑而变红...

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52、 道门语要 · 道门语要

(清)黄元吉

道门语要[清]黄元吉撰道门语要目录道门语要序明炼己之功探性命之原分火药之功用论精气神之实论人及早修持见性量之大训及门语录言立命之要励及门语详守中采取之义自解妙悟运小周天之法了了子自记行大周天之功有感而作重炼虚之学夜间悟道忽笑作此以记之明修炼之序李西月道门语要序元吉黄裳著念不出总持门心要在腔子里自古三教圣人诀惟此而已矣修道清静无为随地随时皆是不用习静观空自然止其所止从来道本天然无有动静终始人欲无事于心必先无心于事善恶都莫思量有甚人欲天理如镜之光无镜来则应之而已本来妙觉圆明何事修...

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53、 重阳注五篇灵文 · 重阳注五篇灵文

(宋)王重阳

重阳帝君圣注之「五篇灵文」序斯文乃金丹之至宝非其人而不可传也若上根上器大德之子得遇此书修仙之正路耳重阳帝君圣注曰：仙有五等鬼仙不足取人仙不必论地仙住世长年神仙出有入无隐显莫测身外有身能二其身者是谓神仙天仙者列于神仙之上学道之士勿为中下之徒当学最上一乘之真法无上至极之妙道洞晓天地阴阳深达五行造化阴阳二字理莫大焉天地日月五行由此而化太极既判清气上升在天成象；浊气下降在地成形木火之精为太阳；金水之华为太阴天地日月感二气而化成也此二气互运于天地之间周流不已化生万类然人也之生禀父精母血...

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54、 道教三字经 · 道教三字经

易心莹

道教三字经易心莹一：大道一炁化三清至虚灵至微妙强称名为大道道之体本自然兆于一象帝先浑无物杳冥精玄化流光音生辟混朦渐微明太无变三分气始青气号清微龙汉劫天景晖元白气号禹馀显真文焕太虚玄黄气号大赤开上皇万化孳二：三洞经箓冠古今元始尊说洞真启大教演三乘灵宝尊说洞玄金科立宝箓传道德尊说洞神十二部度天人建法筵宝珠中传经蕴义无穷我皇人集云书正天音在劫初译三洞次四辅七十二冠古今三：诸神弘道传飞升自玉清至西那玄风及同顺化玉皇尊大有情舍王位苦修行历多劫志不灰证金仙号如来位玉京镇萧台斡天帝总三才本...

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55、 邱祖秘传大丹直指 · 邱祖秘传大丹直指

(元)邱处机

邱祖秘传大丹直指一、论三宝三要修炼有三宝三要三宝者精、气、神也精先天一点元阳也；气人身未生之初祖气也；神即性天所赋也此三品上药炼精化气炼气化神炼神化道三宝之旨也三要者一曰鼎炉异名虽多而玄关一窍实鼎炉也；二曰药物异名亦多而先天一气实药物也；三曰火候名亦甚多而元神妙用实火候也二、论三关三田夫背后尾闾、夹脊、玉枕谓之三关属督脉为阳；前面上丹田、中丹田、下丹田谓之三田属任脉为阴此阴阳升降之路自背后督脉上来即属子自前面任脉下去即属午子午抽添所谓周天火候是也先说三关：尾闾关在背后夹脊下脊...

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56、 道德经注释 · 道德经注释

(清)黄元吉

（清）黄元吉道德经注释[清]黄元吉注释目录道德经精义例言（摘要）黄元吉道德经注释自序第一章众妙之门第二章功成弗居第三章不见可欲第四章和光同尘第五章不知守中第六章谷神不死第七章天长地久第八章上善若水第九章功成身退第十章专气致柔第十一章无之为用第十二章去彼取此第十三章宠辱若惊第十四章无象之象第十五章微妙玄通第十六章虚极静笃第十七章功成身遂第十八章大道废第十九章少私寡欲第二十章独异于人第二十一章孔德之容第二十二章全而归之第二十三章希言自然第二十四章跂者不立第二十五章道法自然第二十六...

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57、 道德经真义 · 道德经真义

(清)黄元吉

道德经真义（清）黄元吉著例言（摘要）元吉黄裳自序第一章众妙之门第二章功成弗居第三章不见可欲第四章和光同尘第五章不知守中第六章谷神不死第七章天长地久第八章上善若水第九章功成身退第十章专气致柔第十一章无之为用第十二章去彼取此第十三章宠辱若惊第十四章无象之象第十五章微妙玄通第十六章虚极静笃第十七章功成身遂第十八章大道废第十九章少私寡欲第二十章独异于人第二十一章孔德之容第二十二章全而归之第二十三章希言自然第二十四章跂者不立第二十五章道法自然第二十六章重为轻根第二十七章常善救人第二十八...

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58、 道德经注释 · 道德经注释

(清)李涵虚

道德经注释李函虚著序纯阳先生序第一章第二章第三章第四章第五章第六章第七章第八章第九章第十章第十一章第十二章第十三章第十四章第十五章第十六章第十七章第十八章第十九章第二十章第二十一章第二十二章第二十三章第二十四章第二十五章第二十六章第二十七章第二十八章第二十九章第三十章第三十一章第三十二章第三十三章第三十四章第三十五章第三十六章第三十七章第三十八章第三十九章第四十章第四十一章第四十二章第四十三章第四十四章第四十五章第四十六章第四十七章第四十八章第四十九章第五十章第五十一章第五十...

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59、 道德经 · 道德经

(唐)龙兴观碑本

道德经唐易州龙兴观道德经碑本钱大昕曰：案河上公注本“道可道”以下为道经卷上“上德不德”以下为德经卷下晁说之跋王弼注本谓其不析道德而上下之犹近于古不知陆德明所撰释文正用辅嗣本题云“道经卷上”“德经卷下”与河上本不异晁氏所见者特宋时转写之本而翻以为近古亦未之考矣予家藏石刻道德经凡五本惟明皇御注本及此本皆分道经、德经为二盖汉、魏以来篇目如此而此本为初唐所刻字句与他本多异如“无”作“无”“愈”作“俞”“芸”作“云”“誉”作“豫”“荒”作“忙”“佐”作“作”“■”作“翕”之类皆从古字又...

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60、 道德经 · 道德经

(春秋)老聃

道德经一章道可常非常“道”；名可名非常“名”“无”名天地之始；“有”名万物之母故常“无”欲以观其妙；常“有”欲以观其侥此两者同出而异名同谓之玄玄之又玄众妙之门二章天下皆知美之为美斯恶已；皆知善之为善斯不善已有无相生难易相成长短相形高下相盈音声相和前后相随恒也是以圣人处“无为”之事行“不言”之教；万物作而弗始生而弗有为而弗恃功成而弗居夫唯弗居是以不去三章不尚贤使民不争；不贵难得之货使民不为盗；不见可欲使民心不乱是以圣人之治虚其心实其腹弱其志强其骨常使民无知无欲使夫智者不敢为也为...

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