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Instruction141、 论书 · 论书
释亚栖
释亚栖晚唐书法家洛阳（今之洛阳城东洛水北岸）人生平事迹不详宣和书谱云：“喜作字得张颠笔意自谓吾书不大不小得其中道若飞鸟出林惊蛇入草”葆光禄曰：、“亚栖书骨气不及誊光而遒媚过之二人俱应制其踪海内旨盛”李日华六研斋二笔云：“亚栖书开元寺壁笔势浓郁古帖有之亦是晚唐奇迹”论书一篇强调推陈出新“若执法不变纵能入石三分亦被号为书奴”这个观点无疑是正确的凡书通即变王变白云体欧变右军体柳变欧阳体永禅师、褚遂良、颜真卿、李邕、虞世南等并得书中法后皆自变其体以传后世俱得垂名若执法不变纵能入石三分...
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142、 翰墨志 · 翰墨志
赵构
余自魏晋以来至六朝笔法无不临摹或萧散或枯瘦或道劲而不回或秀异而特立众体备于笔下意简犹存于取舍至若稧帖则测之益深拟之益严姿态横生莫造其原详观点画以至成诵不少去怀也法书中唐人硬黄自可喜若其馀纸札俱不精乃托名取售然右军在时已苦小儿辈乱真况流传历代之久赝本杂出固不一幅鉴定者不具眼目所以去真益远惟识者久于其道当能辩也余每得右军或数行、或数字手之不置初若食口喉间少甘则已末则如食橄榄真味久愈在也故尤不忘于心手顷自束发即喜揽笔作字虽屡易典刑而心所嗜者固有在矣凡五十年间非大利害相妨未始一日舍笔...
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143、 书旨述 · 书旨述
(唐)虞世南
客有通元先生好求古迹为余知书启之发源审以臧否曰：“余不敏何足以知之今率以见闻随纪年代考究兴亡其可为元龟者举而叙之古者画卦立象造字设教爱置形象肇乎仓史仰观俯察鸟迹垂文至于唐、虞焕乎文章畅于夏、殷备乎秦、汉洎周宣王史史籀循科斗之书采仓颉古文综其遗美别署新意号曰籀文或谓大篆秦丞相李斯改省籀文适时简要号曰小篆善而行之其仓颉象形传诸典策世绝其迹无得而称其籀文、小篆自周、秦以来犹如参用未之废黜或刻以符玺或铭于鼎钟或书之旌钺往往人间时有见者夫言篆者传也书者如也述事契誓者也字者孳也孳乳浸多者...
144、 临池诀 · 临池诀
卢携
卢携(——八八年)唐书法家字子升范阳（今河北涿县）人擢进士第乾符中累进同中书门下平章事拜中书侍郎与郑畋俱李翱甥同位宰相终太子宾客临池诀或作临池妙诀二篇首叙书法传授源流自谓得永兴家法乃取翰林隐术、右军笔势论、徐吏部论书、窦臮字格、永字八法势论删繁选要以为其篇为目有八吴郡张旭言：自智永禅师过江楷法随渡永禅师乃羲、献之孙得其家法以授虞世南虞传陆柬之陆传子彦远彦远仆之堂舅以授余不然何以知古人之词云尔携按：永禅师从侄纂及孙涣皆善书能继世张怀瓘书断称上官仪师法虞公过于纂矣张志逊又纂之亚是...
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145、 海岳名言 · 海岳名言
(宋)米芾
历观前贤论书征引迂远比况奇巧如“龙跳天门虎卧凤阙”是何等语或遣辞求工去法逾远无益学者故吾所论要在入人不为溢辞吾书小字行书有如大字唯家藏真迹跋尾间或有之不以与求书者心既贮之随意落笔皆得自然备其古雅壮岁未能立家人谓吾书为集古字盖取诸长处总而成之既老始自成家人见之不知以何为祖也江南吴皖、登州王子韶大隶题榜古意盎然我儿尹仁大隶题榜与之等又幼儿尹知代我名书碑及手大字更无辨门下许侍郎尤爱其小楷云：“每小简可使令嗣书”谓尹知也老杜作薛程慧普寺诗云：“郁郁三大字蛟龙发相缠”今有石本得视之乃是...
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147、 采古来能书人名 · 采古来能书人名
羊欣
羊欣（三七O年——四四二年）南朝宋书法家字敬元泰山南城（今山东费县西南）人官至中散大夫、义兴太守亲受王献之传授书法沈约称其善于隶书子敬之后可称独步时谚曰：“买王得羊不失所望”而贬之者则谓欣学献之终不能度越献之规矩自成一家故又有“婢作夫人”之诮采古来能书人名或作古来能书人名录一卷眷首有王僧虔启云：“昨奉敕须古来能书人名臣所知局狭不辩广悉辄条疏上呈羊欣所撰录一卷寻索未得续更呈闻谨启”说郛本误以“辄条疏上呈”为句以此书为王僧虔撰唐张彦远作法书要录于其题下注云：齐王僧虔录宋羊欣所传者...
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149、 六书缘起 · 六书缘起
孙光祖
黄帝史仓颉生而神灵仰观俯察始作书契上古无笔墨以竹沾漆书于竹简上隆下削形如蝌蚪今大禹峋嵝及帝咨翼辅治水碑古文之遗迹也秦焚先典而古文绝秦书八体首大篆而无古文而王莽居摄甄鄷定六书一曰古文者盖汉武时鲁恭王坏孔子宅得礼记、尚书、春秋、论语、孝经又北平侯张苍献春秋左氏传郡国亦往往于山川得鼎彝其铭即前代之古文而古文乃复着也秦自始皇至汉武以前止有籀文耳周宣王太史籀作篆十五篇损益古文或同或异以其官谓之史书；以其名谓之籀文李斯小篆兴别之曰大篆汉建武时已亡六篇今国学石鼓籀文之仅存者上古以漆书中古以...
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150、 笔意赞 · 笔意赞
王僧虔
王僧虔(426—485)琅琊临沂(今山东临沂北)人为王羲之的四世族孙即王导的五世孙宋孝武帝时官武陵太宋后累迁至尚书令入齐转侍中溢简穆王僧虔是南朝齐著名的书法家和书法理论家通文史精音律少即善书得家传工隶、行、草书宋文帝刘义隆见其书素扇遂感叹：“非唯迹逾子敬方当器雅过之”宋孝武帝(刘骏)欲擅书名僧虔不敢表现其能常用拙笔写字以此见容入齐书名尤盛所谓“雄发齐代”齐太祖(萧道成)亦善书笃好不已尝与僧虔睹书书毕问道：“谁为第一”僧虔答道：“臣书臣中第一陛下书帝中第一”太祖大笑说：“卿可谓...
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151、 奴书订 · 奴书订
祝允明
觚管士有“书奴”之论亦自昔兴吾独不解此艺家一道庸讵缪执至是人间事理至处有二乎哉为圆不从规拟方不按矩得乎自粗归精既据妙地少自翔异可也必也革其故而新是图将不故之并亡而第新也与故尝谓自卯金当涂底于典午音容少殊神骨一也沿晋游唐守而勿失今人但见永兴匀圆率更劲瘠郎邪雄沉诚悬强毅与会稽分镳而不察其为祖宗本貌自粲如也（帖间固存）迩后皆然未暇遑计赵室四子莆田恒守惟肖襄阳不违典刑；眉、豫二豪啮羁蹋靮顾盼自得观者昧其所宗：子瞻骨干平原股肱北海被服大令以成完躯鲁直自云得长沙三昧诸师无常而俱在安得谓果...
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152、 非草书 · 非草书
赵壹
赵壹东汉光和间辞赋家字元叔’汉阳西县(今甘肃天水南)人灵帝时为上计吏入京所作刺世疾邪赋表现了对当时奸邪当道、政治黑暗的不平原有集已失传非草书一篇专抨击草书其时草书渐行赵壹欲仍返于苍颉、史籀此事势所不许故其文虽传其说终不能行法书要录、书苑菁华等俱载此文余郡士有梁孔达、姜孟颖者皆当世之彦哲也然慕张生之草书过于希孔、颜焉孔达写书以示孟颖皆口诵其文手楷其篇无怠倦焉于是后学之徒竞慕二贤守令作篇人撰一卷以为秘玩余惧其背经而趋俗此非所以弘道兴世也；又想罗、赵之所见嗤沮故为说草书本末以慰罗、...
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153、 论书 · 论书
王僧虔
王僧虔(426—485)琅琊临沂(今山东临沂北)人为王羲之的四世族孙即王导的五世孙宋孝武帝时官武陵太宋后累迁至尚书令入齐转侍中溢简穆王僧虔是南朝齐著名的书法家和书法理论家通文史精音律少即善书得家传工隶、行、草书宋文帝刘义隆见其书素扇遂感叹：“非唯迹逾子敬方当器雅过之”宋孝武帝(刘骏)欲擅书名僧虔不敢表现其能常用拙笔写字以此见容入齐书名尤盛所谓“雄发齐代”齐太祖(萧道成)亦善书笃好不已尝与僧虔睹书书毕问道：“谁为第一”僧虔答道：“臣书臣中第一陛下书帝中第一”太祖大笑说：“卿可谓...
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154、 草书势(含今译) · 草书势(含今译)
崔瑗
[原文]书契之兴始自颉皇；写彼鸟迹以定文章爰暨末叶、典籍弥繁；时之多僻政之多权官事荒芜勦其墨翰；惟多佐隶旧字是删草书之法盖又简略；应时谕指用于卒迫兼功并用爱日省力；纯俭之变岂必古式观其法象俯仰有仪；方不中矩圆不中规抑左扬右望之若欹兽跂鸟跱志在飞移；狡兔暴骇将奔未驰或（黑知）（黑主）点（黑南）状似连珠；绝而不离畜怒怫郁放逸后奇或凌邃惴栗若据高临危旁点邪附似螳螂而抱枝绝笔收势馀綖纠结；若山蜂施毒看隙缘巇；腾蛇赴穴头没尾垂是故远而望之漼焉若注岸奔涯；就而察之一画不可移几微要妙临时从...
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155、 四体书势 · 四体书势
卫恒
昔在黄帝创制造物有沮诵、仓颉者始作书契以代结绳盖睹鸟迹以兴思也因而遂滋则谓之字有六义焉一曰指事上下是也；二曰象形日月是也；三曰形声江河是也；四曰会意武信是也；五曰转注老考是也；六曰假借令长是也夫指事者在上为上在下为下象形者日满月亏象其形也形声者以类为形配以声也会意者以戈为武人言为信是也转注者以老为寿考也假借者数言同字其声虽异文意一也自黄帝至于三代其文不改及秦用篆书焚烧先典而古文绝矣汉武帝时鲁恭王坏孔子宅得尚书、春秋、论语、孝经时人已不复知有古文谓之科斗书汉世秘藏希有见者魏初传...
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156、 论书表 · 论书表
江式
江式(年---五二三年)后魏书法家陈留(今河南开封)人字法安历官骁骑将军世传篆榴训诂之学洛京宫殿门榜皆式所书’延昌间撰集字书四十卷号曰古今文字惟其未成论书表述其撰集字书古今文字四十篇之缘由谓“大体依许氏为本上篆下隶臣闻庖牺氏作而八卦列其画轩辕氏兴而灵龟彰其彩古史仓颉览二象之爻观鸟兽之迹别创文字以代结绳用书契以纪事宣之王庭则百工以叙；载之方册则万品以明迄于三代阙体颇异虽依类取制未能悉殊仓氏矣故周礼八岁入小学保氏教国子以六书：一曰指事二曰谐声三曰象形四曰会意五曰转注六曰假借盖仓颉...
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158、 草书势 · 草书势
索靖
圣皇御世随时之宜仓颉既生书契是为科斗鸟篆类物象形睿哲变通意巧滋生损之隶草以崇简易百官毕修事业并丽盖草书之为状也婉若银钩漂若惊鸾舒翼未发若举复安虫蛇虬蟉或往或还类婀娜以羸羸欻奋*而桓桓及其逸游盼向乍正乍邪骐骥暴怒逼其辔海水窳窿扬其波芝草葡陶还相继棠棣融融载其华；玄熊对踞于山岳飞燕相追而差池举而察之以似乎和风吹林偃草扇树枝条顺气转相比附窃娆廉苫随体散布纷扰扰以猗靡中持疑而犹豫玄螭狡兽嬉其间腾猿飞鼬相奔趣凌鱼奋尾骇龙反据投空自窜张设牙距或者登高望其类或若既往而中顾或若俶傥而不群或若...
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159、 与梁武帝论书启 · 与梁武帝论书启
陶弘景
陶弘景（四五六年——五三六年）南朝齐、梁时期道教思想家、医学家字通明自号华阳隐居丹阳秣陵（今南京）人仕齐梁时隐居工草隶行书尤妙对历算、地理、医药等都作了一定研究北宋黄伯思认为传世石刻焦山瘗鹤铭是其在梁天监十三年(514)所书与梁武帝论书启系陶弘景与梁武帝萧衍讨论当代著名书家钟繇、王羲之等书法之优劣得失的来往启答这里选其中的两篇张彦远法书要录载此文启：伏览前书用意虽止二六而规矩必周后字不出二百亦褒贬大备一言以蔽便书情顿极使元常老骨更蒙荣造子敬懦肌不沉泉夜逸少得进退其间则玉科显然...
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160、 二字诀 · 二字诀
李华
李华监察御史、右补阙擅长古文和萧颖士齐名原有文集十卷已散佚后人辑有李遐叔文集二字诀一段或作论书书苑菁华题下注云：汝瑮谨案：书画谱标题作“唐李华二字诀”标题之次行有“截拽”二字即所谓二字诀也截拽或有人示以文卷者,中有小学说一篇其略曰：鸿文先生坐于堂上手执经一卷弟子以次立先生讲既已而为文焉示于众子则不善书也小学家流曰：“先生通儒也而弗能字学何哉”鸿文先生方隐几闻是言也笑而召之责曰：“夫儒之立身以学乎以书乎苟其书则孔子无以加也且止云典籍至是则无闻也尔徒学书记姓名而已已乎已乎”华既览...
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