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Instruction161、 笔阵图 · 笔阵图
(晋)卫铄
夫三端之妙莫先乎用笔；六艺之奥莫重乎银钩昔秦丞相斯见周穆王书七日兴叹患其无骨蔡尚书邕入鸿都观碣十旬不返嗟其出群故知达其源者少喑于理者多近代以来殊不师古而缘情弃道才记姓名或学不该赡闻见又寡致使成功不就虚费精神自非通灵感物不可与谈斯道矣今删李斯笔妙更加润色总七条并作其形容列事如左贻诸子孙永为模范庶将来君子时复览焉笔要取崇山绝仞中兔毛八九月收之其笔头长一寸管长五寸锋齐腰强者其砚取前涸新石润涩相兼浮津耀墨者其墨取庐册之松烟代郡之鹿胶十年以上强如石者为之纸取东阳鱼卵虚柔滑净者凡学书字先...
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162、 送高闲上人序 · 送高闲上人序
韩愈
苟可以寓其巧智,使机应于心,不挫于气,则神完而守固,虽外物至,不胶于心尧、舜、禹、汤治天下,养叔治射,庖丁治牛,师旷治音声,扁鹊治病,僚之于丸,秋之于奕,伯伦之于酒,乐之终身不厌,奚暇外慕夫外慕徙业者,皆不造其堂,不哜其胾者也往时张旭善草书,不治他技喜怒窘穷,忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平,有动于心,必于草书焉发之观于物,见山水崖谷,鸟兽虫鱼、草木之花实,日月列星,风雨水火,雷霆霹雳,歌舞战斗,天地事物之变,可喜可愕,一寓于书故旭之书,变动犹鬼神,不可端倪,以此终其...
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164、 法书论 · 法书论
蔡希综
蔡希综唐代天宝年间书法家曲阿（今江苏丹阳）人希逸、希寂之弟希综工翰墨兄弟三人皆为时所重唐治浦桥记即天宝十二载蔡希综撰并行书法书论一卷唐蔡希综撰（宋史·艺文志作‘悰’又作‘宗’、‘琮’）自述家世及诸家授受渊源杂采诸家论旨而归本于用笔余家历世皆传儒素,尤尚书法十九代祖东汉左中郎邕有篆、籀、八体之妙六世祖陈侍中景历五世伯祖隋蜀王府记室君知咸能楷隶俱为时所重；从叔父右卫率府兵曹参军有邻继于八体之迹；第四兄缑氏主簿希逸第七兄洛阳尉希寂并深工草隶颇为当代所称也周宣王史籀作大篆,秦始皇程邈...
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165、 评书药石论（含今译） · 评书药石论（含今译）
张怀瓘
此文见载于书苑菁华卷十二和佩文斋书画谱卷六[原文]臣闻率土作贡任其所有率身事主罄其所能心存口念无所避就况今荡然不讳忠臣义士咸肆其辨可谓开大达之道陛下亦以臣知于书也论于书道是臣之职知而不说用臣何为臣之所言不敢不尽假如欲学文章必先览经籍子史其上才者深酌古人之意不拾其言故陆士衡云:“或袭故而弥新”美其语新而意古其中才者采连文两字配言以成章将为故实有所典据其下才者模拓旧文回头易尾或有相呈新制见模拓之文为之愧赧其无才而好上者但写之而已书道亦然臣虽不工书颇知其道圣人不凝滞于物万法无定殊途...
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166、 六体书论 · 六体书论
张怀瓘
臣闻形见曰象书者法象也心不能妙深于物墨不能曲尽于心虑以图之势以生之气以和之神以肃之合而裁成随变所适法本无体贵乎会通观彼适踪悉其微旨虽寂寥千载若面奉徽音其趣之幽深情之比兴可以默识不可言宣亦犹冥密鬼神有矣不可见而以知启其玄关会其至理即与大道不殊夫经是圣文尚传而不秘；书是妙迹乃秘而不传存殁光荣难以过此诚不朽之盛事大篆者史籀造也广乎古文法于鸟迹若鸾风奋翼、虬龙掉尾或花萼相承或柯叶敷畅劲直如矢宛曲若弓銛利精微同乎神化史籀是其祖李斯、蔡邕为其嗣小篆者李斯造也或镂纤屈盘或悬针状貌鳞羽参差而...
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167、 书断列传 · 卷二
(唐)张怀瓘
王羲之晋王羲之字逸少旷子也七岁善书十二见前代笔说于其父枕中窃而读之父曰：“尔何来窃吾所秘”羲之笑而不答母曰：“尔看用笔法父见其小恐不能秘之”语羲之曰：“待尔成人吾授也”羲之拜请今而用之使待成人恐蔽儿之幼令也父喜遂与之不盈期月书便大进卫夫人见语太常王策曰：“此儿必见用笔诀近见其书便有老成之智”流涕曰：“此子必蔽吾名”晋帝时祭北郊更祝版工人削之笔入木三分三十三书兰亭序三十七书黄庭经书讫空中有语：“卿书感我而况人乎吾是天台丈人”自言真胜钟繇羲之书多不一体（出羊欣笔阵图）逸少善草、隶...
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168、 书断列传 · 卷四
(唐)张怀瓘
程貌已下秦狱吏程邈善大篆得罪始皇囚于云阳狱增减大篆体去其繁复始皇善之出为御史名曰“隶书”扶风曹喜后汉人不知其官善篆、隶小异李斯见师一时陈留蔡邕后汉人左中郎将善篆采喜之法真定直父碑文犹传于世篆者师焉杜陵陈遵后汉人不知官善篆、隶每书一坐皆惊时人谓为“陈惊坐”上谷王次仲后汉人作八分楷法师宜官后汉不知何许人宜官能为大字一丈小字方寸千言耿球碑是宜官书甚自矜重或空至酒家先书其壁观者云集酒因大售至饮足削书而退安定梁鸿后汉人官至选部尚书乃师宜官法魏武重之常以书悬帐中宫殿题署多是鸿手也邯郸淳已...
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169、 书断列传 · 卷三
(唐)张怀瓘
唐太宗唐太宗贞观十四年自真草书屏风以示群臣笔力遒劲为一时之绝尝谓朝臣曰：“书学小道初非急务时或留心犹胜弃日凡诸艺业未有学而不得者也病在心力懈怠不能专精耳”又云：“吾临古人之书殊不能学其形势惟在其骨力及得骨力而形势自生耳”尝召三品已上赐宴于玄武门帝操笔作飞白书众臣乘酒就太宗手中相竞散骑常侍刘洎登御床引手然后得之其不得者咸称洎登床罪当死请付法帝笑曰：“昔闻婕妤辞辇今见常侍登床”购兰亭序王羲之兰亭序僧智永弟子辩才尝于寝房伏梁上凿为暗槛以贮兰亭保惜贵重于师在日贞观中太宗以听政之暇锐志...
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171、 书断列传 · 卷一
(唐)张怀瓘
古文按古文者黄帝史苍颉所造也颉首有四目通于神明仰观奎星圜曲之势俯察龟文鸟迹之象博采众美合而为字是曰古文孝经援神契云：“奎主文章苍颉仿象”是也大篆按大篆者周宣王太史史籀所作也或曰柱下史始变古文或同或异谓之为篆篆者传也传其物理施之无穷甄酆定六书三曰：“篆书”八体书法一曰“大篆”又汉书艺文志：“史籀十五篇”并此也以史官制之用以教授谓之“史书”凡九千字籀文周太史史籀所作也与古文大篆小异后人以名称书谓之籀文七略曰：史籀者周时史官教学童书也与孔氏壁中古文体异甄酆定六书二曰“奇字”是也小篆...
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172、 书林清话 · 《书林清话》
(清)叶德辉
中国近代论古籍版本目录的专著共10卷叶德辉撰1920年叶氏观古堂刻三次修改本1935年其子启倬编入郋园先生全书又据此版重印叶德辉（1864～1927）湖南长沙人光绪十八年（1892）进士官吏部主事该书以笔记体裁系统地介绍了有关中国历代雕版印刷书籍的各项专门知识从书籍和版本的各种名称宋、元以来历代官刻、私刻、坊刻的源流各时代突出的著名刻本古代活字印刷、彩色套印的创始和传播历代刻书的规格所用材料以及工料价值的比较印刷、装潢、鉴别、保存的方法乃至有关刻书、抄书、藏书、卖书的遗闻掌故...
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173、 书林清话 · 卷一
(清)叶德辉
总论刻书之益昔宋司马温公云：“积金以遗子孙子孙未必能尽守；积书以遗子孙子孙未必能尽读不如积阴德于冥冥之中以为子孙无穷之计”吾按此数语元孔行素至正直记亦引之世皆奉为箴言然积德而子孙昌大或金根伏猎之见讥亦非诒谋之善故余谓积德、积书二者当并重且温公虽有是言而其好书亦有深癖宋费衮梁漫志云：“温公独乐园之读书堂文史万余卷而公晨夕所常阅者虽累数十年皆新若手未触者常谓其子公休曰：‘贾竖藏货贝儒家惟此耳然当知宝惜吾每岁以上伏及重阳间视天气晴明日即设几案于当日所侧群书其上以曝其脑所以年月虽深终...
174、 书林清话 · 卷七
(清)叶德辉
元刻书之胜于宋本宋本以下元本次之然元本源出于宋故有宋刻善本已亡而幸元本犹存胜于宋刻者经则元元贞丙申平阳梁宅本论语注疏胜于宋十行本也元大德平水曹氏进德斋本尔雅郭璞音注胜于明吴元恭所从出之宋本也史则元大德九年重刊宋景本后汉书胜于宋建安刘元起之本也（黄记此外如建安刘元起刊于家塾敬室本又有一大字皆名为宋而实则不及元明刊本盖所从出本异也）子则元大德本绘图列女传胜于阮氏文选楼所据刻之余氏勤有堂本也（阮本谓图出晋顾凯之颇为附会观孟母传图刻有书院题字则是宋坊估所为也）元刻纂图互注扬子法言胜于...
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175、 书林清话 · 卷八
(清)叶德辉
宋以来活字板活字板印书之制吾窃疑始于五代晋天福铜板本载宋岳珂九经三传沿革例此铜版殆即铜活字版之名称而孙从添藏书纪要云宋刻有铜字刻本、活字本分铜字、活字为二惜岳氏未及注明不得详其制也明陆深金台纪闻云：“毗陵人初用铅字视板印尤巧妙”此为今日铅字活板之滥觞宋庆历中毕造胶泥活字板其法用胶泥刻字薄如钱唇每字为一印火烧令坚先设一铁版其上以松脂蜡和纸灰之类冒之欲印则以一铁范置铁版上乃密布字印满纸铁范为一版持就火炀之药稍融则以一平板按其面则字平如砥若止印三二本未为简易若印数十百千本则极为神速...
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178、 书林清话 · 卷二
(清)叶德辉
书节钞本之始古书无刻本故一切出于手钞或节其要以便流观如隋志所载梁庾仲容子钞其书虽佚不传而唐魏徵群书治要、马总意林固其流派也宋有曾忄造类说、无撰人之续谈助元有陶九成说郛明有陆楫古今说海其体例颇相类而于卷帙少者无所省删（周亮工书影：“余幼时在金陵闻旧曲中老寇四家有说郛全部以四大厨贮之近见虎林刻本才十六套每一种为数少者尚全镌多者咸为逸去每一集有存不四五叶者陶氏当时即有去取未必如此之简此刻未出时博古之士多有就寇氏钞录者及此刻出不知者以为说郛尽于此更不知求其全余尝言自刻本说郛出而说郛亡...
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179、 书林清话 · 卷三
(清)叶德辉
宋司库州军郡府县书院刻书宋时官刻书有国子监本历朝刻经、史、子部见于诸家书目者不可悉举而医书尤其所重如王叔和脉经、千金翼方、金匮要略方、补注本草、图经本草五书于绍圣元年牒准奉圣旨开雕于三年刻成当时所谓小字本今传者有脉经一种见阮外集绍兴年间重刊仍发各州郡学售卖既见其刻书之慎重又可知监款之充盈天水右文固超逸元、明两代矣此外有：崇文院本咸平三年刻吴志三十卷见黄记、陆志天圣二年刻隋书八十五卷见陆志天圣中刻齐民要术十卷见杨志（存残本三卷）天圣七年准敕雕造孙等律文十二卷、音义一卷见阮外集、...
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180、 书林清话 · 卷五
(清)叶德辉
明时诸藩府刻书之盛明时官刻书推南北京监本为最盛南监多存宋监、元路学旧板其无正德以后修补者品不亚于宋、元观南雍经籍志所载四部板片真三朝文献之所系矣北监多据南监本重刻十三经、二十一史之外罕见他书据其时周弘祖古今书刻所录北国子监书仅四十一种而经史并不著录书刻漏略欤抑弘祖时板已散逸欤弘祖书世鲜传本（吾已影写重刻）其胪举内府部院及直省司府州学所刻书乃知当时刻书成为一种例事如北京都察院刻三国志演义、水浒传奇及万化玄机、悟真篇之类又如太古遗音则宁藩所著曲套；神奇秘谱则宁藩所著棋经堂堂风宪有...
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