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Instruction21、 諸蕃志 · 卷下
諸蕃志(清)趙汝适
志物 腦子 乳香 沒藥 血碣 金顏香 篤耨香 蘇合香油 安息香 梔子花 薔薇水 沉香 箋香 速暫香 黃熟香 生香 檀香 丁香 肉豆蔻 降真香 麝香木 波羅蜜 檳榔 椰子 沒石子 烏樠子 蘇木 吉貝 椰心簟 木香 白豆蔻 胡椒 蓽澄茄 阿魏 蘆薈 珊瑚樹 琉璃 貓兒睛 珠子 硨磲 象牙 犀角 膃肭臍 翠毛 鸚鵡 龍涎 玳瑁 黃蠟 （附）海南 ·腦子 腦子 出渤泥國（一作佛尼） 又出賓窣國；世謂三佛齊亦有之 非也 但其國據諸蕃來往之要津 遂截斷諸國之物 聚於其國 以俟蕃舶貿易耳...
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22、 諸蕃志 · 張序
諸蕃志(清)趙汝适
九海環大瀛海 而中國曰赤縣、神州 其外為州者復九 有稗海環之 人民禽獸 莫能相通如一區中者 乃為一州 此騶氏之言也 人多疑其荒唐誕誇 況當時外徼未通於中國 將何以徵驗其言哉 漢、唐而後 於諸島夷力所可到、利所可到 班班史傳 固有其名矣 然考於見聞 多襲舊書 未有身遊、目識而能詳記其實者 猶未盡徵之也 西江汪君煥章 當冠年嘗兩附舶東西洋 所遇輒採錄其山川風土物產之詭異、居室飲食衣服之好尚 與夫貿易賚用之所宜 非親見不書 則庶平其可徵也 與予言海中自多鉅魚 若蛟龍、鯨鯢之屬 群...
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23、 諸蕃志 · 島夷志略目錄
諸蕃志(清)趙汝适
彭湖遐來物琉球彭坑三島吉蘭丹麻逸丁家廬無枝拔戎龍涎嶼羅衛交趾羅斛占城東沖古剌民多朗蘇洛鬲賓童龍針路真臘八都馬丹馬令淡邈日麗尖山麻里嚕八節那閒三佛齊蒲奔嘯噴假里馬打浡泥文老古朋家羅古里地悶暹龍牙門爪哇昆崙重迦羅靈山都督岸東西竺文誕急水灣蘇祿花面龍牙犀角淡洋蘇門傍須元答剌舊港僧加剌龍牙菩提勾欄山毗舍耶特番里班■〈衣上十下〉班達里曼陀郎撻吉那喃■〈口巫〉哩千里馬北溜大佛山下里須文那高郎步萬里石塘沙里八舟小嗅喃金塔古里佛東淡邈朋加剌大八舟巴南巴西加里那放拜土塔大烏爹第三港萬年港華羅...
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24、 諸蕃志 · 書籍簡介
諸蕃志(清)趙汝适
本書（一冊一 六面六三、六 字）分上下兩卷 趙汝适撰；今另收汪大淵撰「島夷誌略」（摘錄）及張燮撰「東西洋考」（摘錄）兩種 作為「附錄」 汝适 宋太宗八世孫 嘗官福建路市舶提舉 宋南渡後 諸蕃市舶僅通 作者撰著此書 多得自市舶之口傳 志海國事；成於理宗寶慶元年 卷上志國 卷下志物；「志國」中有「流求國」與「毗舍耶」兩則 與臺灣有關 在明代以前 各種載籍所稱流求、琉求、瑠求以及琉球等 有謂指今日之臺灣、有謂指今日之琉球 近數十年來爭論未巳 自「隋書」著有「東夷傳」「流求國」後 ...
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25、 諸蕃志 · 卷上
諸蕃志(清)趙汝适
志國 交趾國 佔城國 賓瞳龍國 真臘國 登流眉國 蒲甘國 三佛齊國 單馬令國 凌牙斯國 佛囉安國 新拖國 監篦國 藍無里國 闍婆國 蘇吉丹 南毗國 胡茶辣國 麻囉華國 注輦國 大秦國 天竺國 大食國 麻嘉國 層拔國 弼琶囉國 勿拔國 中理國 甕蠻國 記施國 白達國 弼斯囉國 吉慈尼國 勿廝離國 蘆眉國 木蘭皮國 勿斯里國 遏根陀國 海上雜國 渤泥國 麻逸國 三嶼 流求國 毗舍耶 新羅國 倭國 ·交趾國 交趾 古交州 東南薄海 接佔城；西通白衣蠻 北抵欽州 曆代置守不絕 賦入...
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26、 諸蕃志 · 吳序（一）
諸蕃志(清)趙汝适
中國之外 四海維之 海外夷國以萬計 唯北海以風惡不可入；東、西、南數千萬里皆得梯航以達其道路 象胥以譯其語言 惟有聖人在乎位 則相率而效朝貢、通互市；雖天際窮髮不毛之地 無不可通之理焉 世祖皇帝既平宋氏 始命正奉大夫、工部尚書、海外諸番宣慰使浦師文 與其副孫勝夫、尢永賢等通道外國 撫宣諸夷；獨爪哇負固不服 遂命平章高興、史弼等帥舟師以討定之 自時厥後 唐人之商販者 外番率待以命使臣之禮 故其國俗、土產、人物、奇怪之事 中土皆得而知；奇珍、異寶 流布中外為不少矣 然欲考求其故...
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27、 諸蕃志 · 後序
諸蕃志(清)趙汝适
皇元混一 聲教無遠弗屆；區宇之廣 曠古所未聞 海外島夷 無慮數千國 莫不執玉貢琛 以修民職；梯山航海 以通互市 中國之往復商販於殊庭異城之中者 如東西州焉 大淵少年 嘗附舶以浮於海 所過之域 竊嘗賦詩以記其山川、土俗、風景、物產之詭異與夫可怪、可愕、可鄙、可笑之事 皆身以遊覽、耳目所親見 傳說之事則不載焉 至正己丑冬 大淵過泉南 適監群偰侯命三山吳鑒（明之）序「清源郡志」 願以清源舶司所在諸番輻輳之所宜記錄不鄙 謂余知方外事 屬「島夷志」附於郡志之後 非徒以廣士大夫之異聞 ...
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28、 諸蕃志 · 凡例
諸蕃志(清)趙汝适
一、島外諸國 惟交址、占城、暹羅、彭亨、呂宋、蘇祿 舶人所稱 尚沿故號 若下港之為爪哇、柬埔寨之為真臘、大泥之為渤泥、舊港之為三佛齊、麻六甲之為蒲剌加、啞齊之為蘇門答剌、思吉港之為蘇吉丹、遲悶之為吉里地問、文萊之為婆羅、貓里務之為合貓里 往往訛璞為朴、認魯稱魚 是必質之方言、參之鄰壤、驗之謠俗方物 始能得其主名 用心良苦 今於屬掇 輒書古號；若標題某國 則仍依舶人給引之舊 使俗眼易於披閱 而里耳可以不驚也□□□□□□□ 〔交〕阯古城之先為林邑 在唐為環王；暹羅之先為亦土婆羅...
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29、 諸蕃志 · 東西洋考目錄
諸蕃志(清)趙汝适
卷之一西洋列國考 交阯（清華、順化、廣南、新州、提夷） 卷之二西洋列國考 占城、暹羅（六坤） 卷之三西洋列國考 下港（加留■〈王巴〉）、柬埔寨、大泥（吉蘭丹）、舊港（占卑） 卷之四西洋列國考 麻六甲、啞齊、彭亨、柔佛、丁機宜、思吉港、文郎馬神、池悶 卷之五東洋列國考（東番考附） 呂宋（大港、南旺、玳瑁、中邦、呂蓬、磨荖央、以寧、屋黨、朔霧、蘇祿（高藥）、貓里務（樵老）、沙瑤吶嗶嗶（班隘）、美洛居、文萊、雞籠淡水 卷之六外紀考 日本、紅毛番 卷之七稅餉考 水餉、陸餉、督餉職官...
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30、 諸蕃志 · 東西洋考（摘錄）
諸蕃志(清)趙汝适
雞籠、淡水 日本 紅毛番 ·雞籠、淡水 雞籠山、淡水洋 在彭湖嶼之東北 故名北港、又名東番云 深山大澤 聚落星散 凡十五社（「名山記」云：社或千人 或五、六百） 無君長、徭賦 以子女多者為雄 聽其號令 性好勇 暇時習走 足躢皮厚數分 履棘刺如平地 不讓奔馬；終日不息 縱之度可數百里 男女推■〈髟上告下〉於腦後 裸逐無所避；女或結草裙蔽體 人遇長老 則背身而立 俟過乃行 至見華人 則取平日所得華人衣衣之 長者為裏衣 而短者蒙其外；凡十餘襲 如襜帷 揚之以示豪侈 別去 仍掛於壁...
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31、 諸蕃志 · 弁言
諸蕃志(清)趙汝适
省立臺北圖書館藏有「函海」一冊 為綿州李調元（雨村）所刊行 書分四部份：第一部份為宋陳襄撰「州縣提綱」 第二部份為宋趙汝適撰「諸蕃志」 第三部份為宋李邦獻撰「省心■襍言」 第四部份為宋唐庚撰「三國雜事」 由於原書並無序跋 故不知刊於何年 我們拿其中的「諸蕃志」錄出 加以標點 列為臺灣文獻叢刊之一 這因現在研究臺灣早期歷史的人 無不引用這部「諸蕃志」的 其實 全部「諸蕃志」中 找不出臺灣兩個字；大家的看法 當年的毗舍耶就是今天的臺灣 不過 原書關於毗舍耶的記載 也不滿二百字；...
32、 諸蕃志 · 欽定四庫全書提要
諸蕃志(清)趙汝适
「島夷志略」一卷 元汪大淵撰 大淵字煥章 南昌人 至正中 嘗附賈舶浮海 越數十國 紀所聞見 成此書 今以明馬觀「瀛涯勝覽」互勘 如觀所稱占城之人 頂三山金花冠 衣皆縈綵帨 產伽南香、觀音竹、降真香之屬；爪哇之廝村、沽灘、新村、蘇馬、魯隘、港口諸處 風俗各異 又其國人有三等 其土產有白芝麻、綠豆、蘇木、金剛子、白檀、肉豆蔻、龜筒、玳瑁、紅綠鸚鵡之屬；舊港有火雞神鹿之屬：皆為此書所未載 又所載「真臘風土記」 亦僅十之四、五 蓋殊方絕域 偶一維舟 斷不能周覽無遺；所見各殊 則所記...
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33、 諸蕃志 · 吳序（二）
諸蕃志(清)趙汝适
古有「九丘」之書 志九州之土地所有風氣之宜 與「三墳」、「五典」並傳 周列國皆有史 晉有「乘」、楚有「檮杌」、魯之「春秋」是也 孔子定「書」以黜「三墳」、衍述「職方」以代「九丘」、筆削「春秋」以寓一王法 而「乘」與「檮杌」遂廢不傳 及秦罷侯、置守、廢列國 西漢司馬遷作「史記」闕牧守年月 不表郡國記載 浸無可考；學者病之 厥後 江表「華陽」有志 汝潁之名士、襄陽之耆舊有傳 隋大業 首命學士十八人著「十郡志」 凡以補史氏之闕遺也 閩文學始唐 至宋大盛 故家文獻 彬彬可考 時號海...
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36、 朱子語類 · 朱子語類卷第八十九 禮六
朱子語類(南宋)黎靖德編
冠昏喪 總論 冠禮、昏禮 不知起於何時 如禮記疏說得恁地 不知如何未暇辨得 [[[義剛 ]]] 問：「冠、昏、喪、祭 何書可用 」曰：「只溫公書儀略可行 亦不備 」又曰：「只是儀禮 」問：「伊川亦有書 」曰：「只有些子 」[[[節 ]]] 欽夫嘗定諸禮可行者 [[[淳錄云：「在廣西刊三家禮 」]]]乃除冠禮不載 問之 云：「難行 」某答之云：「古禮惟冠禮最易行 [[[淳錄云：「只一家事 」]]]如昏禮須兩家皆好禮 [[[淳錄云：「礙兩家 如五兩之儀 須兩家是一樣人 始得 」...
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37、 朱子語類 · 朱子語類卷第九十 禮七
朱子語類(南宋)黎靖德編
祭 如今士大夫家都要理會古禮 今天下有二件極大底事 恁地循襲：其一是天地同祭於南郊；其一是太祖不特立廟 而與諸祖同一廟 自東漢以來如此 [[[又錄云：「千五六百年無人整理 」]]]「子謂為芻靈者善 謂為俑者不仁 」雖是前代已用物事 到不是處 也須改用教是 始得 」[[[賀孫 以下天地之祭 ]]] 古時天地定是不合祭 日月山川百神亦無合共一時祭享之禮 當時禮數也簡 儀從也省 必是天子躬親行事 豈有祭天便將下許多百神一齊排作一堆都祭 只看郊臺階級 兩邊是踏過處 中間自上排下 都...
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38、 朱子語類 · 朱子語類卷第九十一 禮八
朱子語類(南宋)黎靖德編
雜儀 自三代後 車服冠冕之制 前漢皆不說 只後漢志內略載 又多不可曉 [[[以下服 ]]] 古者有祭服 有朝服 祭服所謂鷩冕之類 朝服所謂皮弁、玄端之類 天子諸侯各有等差 自漢以來 祭亦用冕服 朝服則所謂進賢冠、絳紗袍 隋煬帝時始令百官戎服 唐人謂之「便服」 又謂之「從省服」 乃今之公服也 祖宗以來 亦有冕服、車騎、黃綠作旗之類 而不常用 惟大典禮則用之 然將用之時 必先出許多物色於庭 所持之人 又須有賞賜 [[[黃錄云：「所付之人 又須有以易也 」]]]於是將用之前 有司...
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39、 朱子語類 · 朱子語類卷第九十二 樂
朱子語類(南宋)黎靖德編
[[[古今]]] 問：「古尺何所考 」曰：「羊頭山黍今不可得 只依溫公樣 他考必仔細 然尺亦多樣 隋書載十六等尺 說甚詳 王莽貨泉錢 古尺徑一寸 」因出二尺 曰：「短者周尺 長者景表尺 」[[[義剛 ]]] 十二律皆在 只起黃鍾之宮不得 所以起不得者 尺不定也 [[[升卿 ]]] 「律管只吹得中聲為定 [[[季通嘗截小竹吹之 可驗 ]]]若謂用周尺 或羊頭山黍 雖應準則 不得中聲 終不是 大抵聲太高則焦殺 低則盎緩 」[[[「牛鳴盎中」 謂此 ]]]又云：「此不可容易杜撰 ...
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40、 朱子語類 · 朱子語類卷第九十五 程子之書一
朱子語類(南宋)黎靖德編
[[[凡入近思錄者 皆依次第類為此卷 ]]] 近思錄首卷所論誠、中、仁三者 發明義理 固是有許多名 只是一理 但須隨事別之 如說誠 便只是實然底道理 譬如天地之於萬物 陰便實然是陰 陽便實然是陽 無一毫不真實處；中 只是喜怒哀樂未發之理；仁 便如天地發育萬物 人無私意 便與天地相似 但天地無一息間斷 「聖希天」處正在此 仁義禮智 便如四柱 仁又包括四者 如易之「元亨利貞」 必統於元；如時之春秋冬夏 皆本於春 析而言之 各有所指而已 [[[謨 ]]] 問：「伊川言：『「喜怒哀...
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