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Instruction101、 择偶记 · 择偶记
朱自清
自己是长子长孙所以不到十一岁就说起媳妇来了那时对于媳妇这件事简直茫然不知怎么一来就已经说上了是曾祖母娘家人在江苏北部一个小县份的乡下住着家里人都在那里住过很久大概也带着我只是太笨了记忆里没有留下一点影子祖母常常躺在烟榻上讲那边的事提着这个那个乡下人的名字起初一切都像只在那白腾腾的烟气里日子久了不知不觉熟悉起来了亲昵起来了除了住的地方当时觉得那叫做“花园庄”的乡下实在是最有趣的地方了因此听说媳妇就定在那里倒也仿佛理所当然毫无意见每年那边田上有人来蓝布短打扮衔着旱烟管带好些大麦粉...
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102、 水样的春愁——自传之四 · 水样的春愁——自传之四
郁达夫
洋学堂里的特殊科目之一自然是伊利哇拉的英文现在回想起来虽不免有点觉得好笑但在当时杂在各年长的同学当中和他们一样地曲着背耸着肩摇摆着身体用了读古文辞类纂的腔调高声朗诵着皮衣啤皮哀排的精神却真是一点儿含糊苟且之处都没有的初学会写字母之后大家所急于想一试的是自己的名字的外国写法；于是教英文的先生在课余之暇就又多了一门专为学生拼英文名字的工作有几位想走捷径的同学并且还去问过先生外国百家姓和外国三字经有没有得买的先生笑着回答说外国百家姓和三字经就只有你们在读的那一本泼刺玛的时候同学们于...
103、 将这个献给我的妻房 · 将这个献给我的妻房
罗黑芷
你所时时抱着的那恐怖和那一想便会教你全身战的那惶惑在你的眉头上我知道曾经开始攻进了你的不能防御的心有许多许多的昼夜了今晨你要求我“早点儿回来”时你的眼睛里仿佛要说而又不愿多说的言语教我知道了你的朦胧的回忆里又理出了昔日的痛苦压住了目前的心当我出门步行向那每天照例必得走一趟的地方去时那头上蔚蓝到教人喜悦的天空和那从墙头落下来的拂面的暖风不知不觉地诱惑了我了他们教我想到野外的柳枝绿的池塘新生的草和朋友们的欢颜乃至教我在迷惘中尝到了一滴醉人的酒和一片甘芳的饵但我也在这悬想的快乐里想...
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104、 给陆小曼的一封信 · 给陆小曼的一封信
徐志摩
小曼：这实在是太惨了怎叫我爱你的不难受假如你这番深沈的冤曲有人写成了小说故事一定可使千百个同情的读者滴泪何况今天我处在这最尴尬最难堪的地位怎禁得不咬牙切齿的恨肝肠迸裂的痛心呢真的太惨了我的乖你前生作的是什么孽今生要你来受这样残酷的报应无端折断一枝花尚且是残忍的行为何况这生生的糟蹋一个最美最纯洁最可爱的灵魂真是太难了你的四围全是铜墙铁壁你便有翅膀也难飞咳眼看着一只洁白美丽的稚羊让那满面横肉的屠夫擎着利刀向着她刀刀见血的蹂躏谋杀——旁边站着不少的看客那羊主人也许在内不但不动怜惜反...
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105、 女人 · 女人
朱自清
白水是个老实人又是个有趣的人他能在谈天的时候滔滔不绝地发出长篇大论这回听勉子说日本某杂志上有女一文是几个文人以“女”为题的桌话的纪录他说“这倒有趣我们何不也来一下”我们说“你先来”他搔了搔头发道：“好就是我先来：你们可别临阵脱逃才好”我们知道他照例是开口不能自休的果然一番话费了这多时候以致别人只有补充的工夫没有自叙的余裕那时我被指定为临时书记曾将桌上所说拉杂写下现在整理出来便是以下一文因为十之八是白水的意见便用了第一人称作为他自述的模样；我想白水大概不至于不承认吧老实说我是个...
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107、 挖金姑娘 · 挖金姑娘
林语堂
女子善敲竹杠者英文有一妙语叫做“挖金姑娘”（Golddiggers）我想挖金姑娘是现代社会最常被误解的一流人有现此社会制度必有挖金姑娘而在这种社会我想巾帼之有挖金姑娘也不过如须眉中间之有富贾豪商钱庄店倌银行巨擘实业大王等挖金姑娘比她的姊妹头脑清楚犹富贾豪商之比他人算盘打得实在罢了富贾与挖金姑娘在世的目的相同——为钱他们的手段也相同——有奇货都是得善价而沽诸而又都不惜用最欺诈的手段以达其目标不但此也富贾与挖金姑娘都有两层道德一是职业上一是私人上各不相关实业大王银行巨擘在家为慈父...
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108、 关于女子（节选）——苏州女中讲稿 · 关于女子（节选）——苏州女中讲稿
徐志摩
也不知怎的我想起来说些关于女子的杂话不是女子的问题我不懂得科学没有方法来解剖“女子”这个不可思议的现象我也不是一个社会学家搬弄着一套现成的名词来清理恋爱改良婚姻或家庭我也没有一个道学家的权威来督责女子们去做良妻贤母或奖励她们去做不良的妻不贤的母我没有任何解决或解答的能力我自己所知道的只是我的意识的流动就那个我也没有支配的力量就比是隔着雨雾望远山的景物你只能辨认一个大概也不知是哪里来的光照亮了我意识的一角给我一个辨认的机会我的困难是在想用粗笨的语言来传达原来极微纤的印象像是想用...
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110、 妓女与姬妾 · 妓女与姬妾
林语堂
这在女人的本分中实属无可非议女人是“贤妻良母”她既忠贞又柔顺而常为贤良的母亲亦且她是出于天性的贞洁的一切不幸的扰攘责任都属于男子犯罪的是男子男子不得不犯罪可是每一次他犯罪少不了一个女人夹在里头爱神既支配着整个世界一定也支配着中国有几位欧美游历家曾冒昧发表意见谓：在中国吾人觉得性之抑制反较西洋为轻盖因中国能更坦直地宽容人生之性的关系科学家厄力斯（HavelockEllis）说过：现代文化一方面把最大的性的刺激包围着男子一方面却跟随以最大的性的压迫在某种程度上性的刺激和性的压迫在...
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111、 理想的女性 · 理想的女性
林语堂
然而对妇女的幽禁直接影响着我们在理想的美、理想的女性、女儿的教育、恋爱与求婚的形式等问题上的观点中国与西方在女性问题上有不同的看法尽管双方都认为女性身上存在着某些魅力有一种神秘感但双方的观点在本质上是不同的这个问题在艺术上展现得尤为明显在西方女性的肉体被看作是灵感的来源是完美与和谐的最高形式；中国的艺术则认为女性的肉体的魅力来源于自然界本身的和谐中国人看到一个女人的塑像高高地耸立在纽约港供所有进出这个国家的人们玩赏他认为没有比这个事实更使人感到惊奇的了让一个女性裸露人前这简直...
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112、 荼蘼 · 荼蘼
许地山
我常得着男子送给我的东西总没有当他们做宝贝看我的朋友师松却不如此因为她从不曾受过男子的赠与自鸣钟敲过四下以后山上礼拜寺的聚会就完了男男女女像出圈的羊争要下到山坡觅食一般那边有一个男学生跟着我们走他的正名字我忘记了我只记得人家都叫他做“宗之”他手里拿着一枝荼蘼且行且嗅荼蘼本不是香花他嗅着不过是一种无聊举动便了“松姑娘这枝荼蘼送给你”他在我们后面嚷着松姑娘回头看见他满脸堆着笑容递着那花就速速伸手去接她接着说：“很多谢很多谢”宗之只笑着点点头随即从西边的山径转回家去“他给我这个是什...
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113、 宗教的妇女观——以佛教的态度为主 · 宗教的妇女观——以佛教的态度为主
许地山
这个题目是这个讲演会选给兄弟说的自然宗教是社会的产物它里面所有的理论和见解都离不了社会一般的见解常常有人说“男子建立了宗教而女子去迷信它”的话从这个态度看来宗教的立场显然有男子与女子的两样这也可以说男女的地位在社会上不同在宗教上他们也就不能相同并且宗教制造了许多规律来限制男女的行为它对于男女态度既有不同的地方对于男女的观见因而不同所立的规律也就不同所以我们讲宗教对于女子的哲学应该注意之点第一点是男子的态度尤其是对于这种问题男女二种性情不同的现状是应该注意的第二点是男女的职业不...
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114、 你为什么不来 · 你为什么不来
许地山
在夭桃开透、浓阴欲成的时候谁不想伴着他心爱的人出去游逛游逛呢在密云不飞急雨如注的时候谁不愿在深闺中等她心爱的人前来细谈呢她闷坐在一张睡椅上紊乱的心思像窗外的雨点——东抛西织来回无定在有意无意之间又顺手拿起一把九连环慵懒懒地解着丫头进来说：“小姐茶点都预备好了”她手里还是慵懒懒地解着口里却发出似答非答的声：“……他为什么还不来”除窗外的雨声和她手中轻微的银环声以外屋里可算静极了在这幽静的屋里忽然从窗外伴着雨声送来几句优美的歌曲：你放声哭因为我把林中善鸣的鸟笼住么你飞不动因为我把...
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115、 女子的服饰 · 女子的服饰
许地山
人类说是最会求进步的动物然而对于某种事体发生一个新意见的时候必定要经过许久的怀疑或是一番的痛苦才能够把它实现出来甚至明知旧模样旧方法的缺点还不敢“斩钉截铁”地把它改过来咧好像男女的服饰本来可以随意改换的但是有一度的改换也必费了好些唇舌在理论上做工夫才肯羞羞缩缩地去试行所以现在男女的服饰从形式上看去却比古时好；如果从实质上看呢那就和原人的装束差不多了服饰的改换大概先从男子起首古时男女的装束是一样的后来男女有了分工的趋向服饰就自然而然地随着换啦男子的事业越多他的服饰越复杂而且改换...
116、 “娜拉”的答案 · “娜拉”的答案
郭沫若
易卜生的名剧处理妇女问题的娜拉一名玩偶家庭描写一位觉悟了的女性娜拉离开了伪善的丈夫抛别了她所不能负责的儿女由玩偶的家庭里逃出来了便是由被人所玩弄的木偶解放为独立自主的人娜拉一剧是仅在娜拉离开了家庭而落幕的因此便剩下了一个问题：娜拉究竟往那里去关于这个问题的答案易卜生并没有写出什么但我们的秋瑾先烈是用生命来替他写出了秋先烈在廿五岁前也曾经过一段玩偶家庭的生活她家世仕宦曾适湘乡王氏并曾生子女各一人但她在庚子那一年似乎就和她的丈夫宣告脱离了她的女友徐自华为她所做的墓表上说：自以与时...
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117、 恋爱解 · 恋爱解
周作人
中国现今通用的许多名词本来是新名词是中国向来旧话里所没有的所以按下去意义多是模糊不明虽然在人们的口头笔下已经很是熟悉了举一个普通的例有如恋爱民间也单用爱字或说爱慕恩爱文雅一点则云相思（但相思病已是极通俗的一句话了）恋爱二字连用的新名词乃是从东洋来翻译西洋的意思用的中国以至东洋的所谓爱说的是简单的男女相悦西洋却加进些宗教哲学似的分子很有点儿神秘了这恋爱一语在中国通行已久可是实在意义还很朦胧可以说是同床异梦有如文字言语中常见接吻一语而英美人总说是东方人不懂得接吻也正是同一的缘由这...
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118、 对了米莱的《晚钟》 · 对了米莱的《晚钟》
夏丐尊
米莱的晚钟在西洋名画中是我所最爱好的一幅十余年来常把它悬在座右独坐时偶一举目辄为神往虽然所悬的只是复制的印刷品苍茫暮色中田野尽处隐隐地耸着教会的钟楼男女二人拱手俯首作祈祷状面前摆着盛了薯的篮笼、锄铲及载着谷物袋的羊角车令人想像到农家夫妇田作已完随着教会的钟声正在晚祷了预备回去的光景我对于米莱的艰苦卓绝的人格与高妙的技巧不消说原是崇拜的；他的作品多农民题材画面成戏剧的表现尤其使我佩服同是他的名作如拾落穗如第一步如种葡萄者等等我虽也觉得好不知什么缘故总不及晚钟能吸引我使我神往我常...
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119、 美的牢狱 · 美的牢狱
许地山
求正在镜台边理她的晨妆见她的丈夫从远地回来就把头拢住问道：“我所需要的你都给带回来了没有”“对不起你虽是一个建筑师或泥水匠能为你自己建筑一座‘美的牢狱’：我却不是一个转运者不能为你搬运等等材料”“你念书不是念得越糊涂便是越高深了怎么你的话我一点也听不懂”丈夫含笑说：“不懂么我知道你开口爱美闭口爱美多方地要求我给你带等等装饰回来；我想那些东西都围绕在你的体外合起来岂不是成为一座监禁你的牢狱吗”她静默了许久也不做声她的丈夫往下说：“妻呀我想你还不明白我的意思我想所有美丽的东西只能...
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120、 在马嵬透视玄宗和贵妃之关系 · 在马嵬透视玄宗和贵妃之关系
朱鸿
杨玉环死于马嵬是她难以预料的此地在关中西部山峦有痕田野无边稀落的村子在葱茏的谷物包围之中远远静默唯千年发展起来的小镇有农民交易阳光之下身影晃动秦腔熙攘她怎么也难以预料是奉唐玄宗李隆基之命而自缢那么美丽的三十八岁的身子结果是以紫茵包裹草草掩埋于黄土之下然而她的死不但在当时引起人们的感叹之后的朝朝代代人们对她及其与玄宗之关系仍很感兴趣鲁迅就曾经为此去过骊山可惜长安灰暗的天空败坏了他的兴致他看到的长安与他想像的长安千差万别在相当一个时期贵妃之墓的封土总是为年轻的姑娘所挖取她们或从近...
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