81、 弘赞法华传 · 弘赞法华传

(唐)惠详

弘赞法华传唐惠详撰弘赞法华传卷第一蓝谷沙门惠详撰·图像第一第一卷·翻译第二第二卷·讲解第三第三卷·修观第四第四卷·遗身第五第五卷·诵持第六(第六卷第七卷第八卷)·转读第七第九卷·书写第八第十卷图像第一·西域祇洹寺宝珠宝塔内说此经像·西域拟前说法金像·西域鹫峰山说此经像·宋释惠豪造灵鹫山图·后魏太祖造耆阇崛山图·晋殷夫人造法华台·宋谢婕妤造法华寺·后魏太常卿郑琼造法华堂·晋释惠力造多宝塔·宋刘佛爱造多宝寺多宝塔·齐舍人徐俨造石多宝塔·唐悟真寺释法诚造多宝塔法华塔(并)法华·台唐...

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82、 往生集 · 往生集

(明)袾宏

往生集明袾宏辑往生集序世尊始成正觉为诸有情普演佛乘既而机难尽投由是于一乘中示三乘法而复于三乘中出净土一门今去佛日远情尘日滋进之不能发神解超圣阶退之伥伥乎有沦坠之险而匪仗此门其何从疾脱生死大矣哉可谓起末世沉疴必效之灵药也顾古之效多今之效鲜其咎安在则亦口净土心娑婆而坚勇明悟不及前辈云尔闻昔有传往生者岁久灭没不可复睹而断章遗迹班班互载于内外百家之书予随所见辄附笔札仍摘其因果昭灼者日积之成编殆存十一于千百而已今甲申窃比中峰廛居掩关于上方乃取而从其类后先之又证之以诸圣同归足之以生存感应...

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83、 往生西方净土瑞应传 · 往生西方净土瑞应传

往生西方净土瑞应传夫以诸佛兴慈多诸方便唯往生一路易契机缘详往古之志诚并感通于瑞典则有沙门文谂释子少康于往生论中高僧传内标扬真实序录希奇证丹诚感化之缘显佛力难思之用致使古今不坠道俗归心再续玄风重兴盛事使以发心之士坚固无疑未起信之人依捉有路聊申序耳慧远法师第一东晋朝僧慧远法师雁门人也卜居庐山三十余载影不出山迹不入俗送客以虎溪为界虽博群典偏弘西方岩下建净土堂晨夕礼忏有朝士谢灵运高人刘遗民等并弃世荣同修净土信士都有一百二十三人于无量寿像前建斋立誓遗民著文赞颂感一仙人乘云听说或奏清呗声...

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84、 御制神僧传 · 御制神僧传

神僧传御制神僧传序神僧者神化万变而超乎其类者也然皆有传散见经典观者猝欲考求三藏之文宏博浩汗未能周遍是以世多不能尽知而亦莫穷其所以为神也故间翻阅采辑其传总为九卷使观者不必用力于搜求一览而尽得之如入宝藏而众美毕举遂用刻梓以传昭著其迹于天地间使人皆知神僧之所以为神者有可征矣用书此于编首概见其大意云尔永乐十五年正月初六日神僧传卷第一摩腾释摩腾本中天竺人也美风仪解大小乘经常以游化为任往天竺附庸小国讲金光明经会敌国侵境腾惟曰经云能说此法为地神所护使所居安乐今锋镝方始曾是为益乎乃誓以忘身躬...

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85、 异部宗轮论 · 异部宗轮论

(唐)玄奘

异部宗轮论世友菩萨造唐玄奘译异部宗轮论一卷世友菩萨造三藏法师玄奘译佛般涅槃后适满百余年圣教异部兴便引不饶益展转执异故随有诸部起依自阿笈摩说彼执令厌世友大菩萨具大智觉慧释种真苾刍观彼时思择等观诸世间种种见漂转分破牟尼语彼彼宗当说应审观佛教圣谛说为依如采沙中金择取其真实如是传闻佛薄伽梵般涅槃后百有余年去圣时淹如日久没摩竭陀国俱苏摩城王号无忧统摄赡部感一白盖化洽人神是时佛法大众初破谓因四众共议大天五事不同分为两部一大众部二上座部四众者何一龙象众二边鄙众三多闻众四大德众其五事者如彼颂...

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86、 广清凉传 · 广清凉传

(宋)延一

广清凉传宋延一编广清凉传序朝奉郎尚书织局员外郎守太原府大通监兼兵马都上骑都尉赐绯鱼袋前勾当五台山寺司公事郄济川撰夫法界无边因利生而示境法身无像由接物以现形何哉盖慈悲广大虽已证于菩提誓愿弘深尚不舍于萨埵故大圣文殊宅清凉之境示瑞应之形良以此也粤自世雄示灭像教寝传金口微言方流于震旦玉毫妙质不睹于祇园圣智隐而易诬昏蒙荡而难信菩萨所以运童真之德极游方之化揭慧日以照六道注愿海以泽四生秘龙种上尊之称舍摩尼宝积之证示为弟子翊正法于能仁当作如来豫尊记于普见不出大千之界长居五顶之山涅槃称五百仙俱...

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87、 天台山记 · 天台山记

(唐)徐灵府

天台山记唐徐灵府撰天台山记方瀛观徐征君纂孙绰云涉海则有方丈蓬莱登陆则有四明天台信矣哉盖寰瀛之灵塘三清之别馆按真诰云天台山高一万八千丈周回八百里山有八重四面如一当牛斗之分以其上应台宿光辅紫宸故名天台亦曰桐柏栖山陶隐居登真隐诀云大少台处五县中央(即余姚临海处兴句章剡县是)大小台乃桐柏山六里乃至二石桥先得小者复行百余里更得大者在最高处采药人仿佛见之石屏虹梁与画相似又见玉堂金阙望桥边有莲花状大如车轮其花恍惚不可熟见大小台者以石桥之大少为名据此说即天台与桐柏二山相接而小异也按长康启蒙记...

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88、 天台九祖传 · 天台九祖传

(宋)士衡

天台九祖传宋士衡编天台九祖传(并序)云间沙门士衡敬编吾宗九世祖师示生东西两土前后出兴相去赊远故感应垂迹之事散在经传傥非博览则不可得而详也以山家传习者而于祖师功德罕测厥由於乎先儒有言其先祖无美而称之是诬也有善而弗知不明也知而弗传不仁也此三者君子之所耻也而况于学教之人乎愚忝末裔姑欲逃其弗传之责谨搜罗载籍备录于右以贻后贤顗弘赞无穷思齐有地而不为无补矣时嘉定改元腊月望日寓竺峰凝翠轩序·高祖龙树菩萨·二祖北齐尊者·三祖南岳尊者·四祖天台教主智者大师·五祖章安尊者·六祖法华尊者·七祖天宫...

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89、 寺沙门玄奘上表记 · 寺沙门玄奘上表记

寺沙门玄奘上表记寺沙门玄奘上表记进经论等表沙门玄奘言玄奘闻义画既陈肇有书契籀文斯阐爰盛典暮徒以[目*每]义辅德纪情括性犹缠埃累之间未出寰区之表岂若龙宫秘旨鹫岭微词导群迷于沙界庇交丧于尘劫然则至极无象演其源者法王至理无言诠其道者圣帝伏惟陛下纂灵出震抚运登抠胜茂九瀛掩[口/└/月]庭而独步飞英八极[車*闌]轩昊而高视分麾紫塞剪随寇于幽陵驻跸青丘荡妖氛于蟠木武功既戢归马华山文德载宣受图宛岫于是刊书近阁创礼容台凤篆龟文既藏[卄/(麩-夫+至)]于东观银[金*(戶@雨)]玉字亦洗污于南...

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90、 婆薮槃豆法师传 · 婆薮槃豆法师传

(陈)真谛

婆薮槃豆法师传陈真谛译婆薮槃豆法师传陈天竺三藏法师真谛译婆薮槃豆法师者北天竺富娄沙富罗国人也富娄沙译为丈夫富罗译为土毗搜纽天王世传云是帝释弟帝释遣其出阎浮提作王为伏阿修罗其生阎浮提为婆薮提婆王之子有修罗名因陀罗陀摩那因陀罗是帝释名陀摩那译为伏此阿修罗恒与帝释斗战谓能伏帝释故有此名毗伽罗论解阿修罗谓非善戏即应以此名译之诸天恒以善为戏乐其恒以恶为戏乐故有此名亦得名非天此阿修罗有妹名波罗颇婆底(知履反)波罗颇译为明婆底译为妃此女甚有形容阿修罗欲害毗搜纽天故将此妹诳之以咒术力变阎浮提...

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91、 天尊说阿育王譬喻经 · 天尊说阿育王譬喻经

天尊说阿育王譬喻经失译天尊说阿育王譬喻经失译人名附东晋录昔有大国王字名阿育统领诸国莫不臣属大王聪明智慧无量教问诸臣天下颇有不属我者不诸臣对曰天下尽属大王无不弭伏中有一智臣对曰王界内不属王者海中有龙王不属大王初不遣信亦无贡献是以知不属大王王可试之千乘万骑捶钟鸣鼓旌旗护怜前后到海边龙王静然不出王便呼言汝在我界内所由不出亦寂然不对王王便问智臣何由使龙王得出智臣对曰可使出耳龙王福德甚大以是不肯归服大王若不信臣语者等称二斤金铸作二像一作王像一作龙王像复取秤之龙王像重大王像轻是以知龙王福...

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92、 大方广佛华严经感应传 · 大方广佛华严经感应传

(唐)惠英

大方广佛华严经感应传唐惠英撰．胡幽贞纂大方广佛华严经感应传四明山大方广无生居士胡幽贞刊纂此传本花严疏主藏公门徒僧惠英集为上下两卷今予鄙其事外浮词芜于祥感乃笔削以为一卷俾有见闻于兹秘乘生难遭想各勉受持西域无著菩萨弟天亲少习内氏长通五部初业小乘造小乘论五百部无著愍其聪颖未发大心深媚小法非议大教遂方便示疾使人呼而诱进之为其广说病之因业天亲遂以兄之受持维摩法华涅槃华严等经抗声转诵无著凝听且喜且悲天亲览经数辰方获信悟深敬华严一乘是诸佛境界遂舍小师大深自悔咎欲以利刀断舌为谢前过无著诫之曰...

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93、 大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记 · 大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记

(唐)玄奘

大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记唐玄奘译大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记大唐三藏法师玄奘奉诏译如是传闻佛薄伽梵般涅槃后八百年中执师子国胜军王都有阿罗汉名难提蜜多罗(唐言庆友)具八解脱三明六通无诤愿智边际定等无量功德皆悉具足有大威神名称高远以愿智力能知此界一切有情种种心行复能随顺作诸饶益化缘既毕将般涅槃集诸苾刍苾刍尼等说己所证诸妙功德及应所行利乐有情诸胜事业皆悉成办告时众曰自今已后无复所为唯无余依是所归趣仁等当知有疑可问时诸大众闻是语已举声号哭不能自持宛转于地或起唱言佛薄伽梵久已涅槃诸...

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94、 大唐青龙寺三朝供奉大德行状 · 大唐青龙寺三朝供奉大德行状

大唐青龙寺三朝供奉大德行状大唐青龙寺三朝供奉大德行状先师讳惠果和尚俗姓马氏京兆府万年县归明乡人也幼年九岁便随圣佛院故三朝国师内道场持念赐紫沙门讳昙贞和尚立志习经至年十七为缘和尚常在内道场持念不出乃于兴善寺三藏和上求授大佛顶随求等真言年十九三藏边教授灌顶散华得转法轮菩萨和上云我于南天竺国散花得此尊如今无异异于吾后弘传总持大教如我无异又大历八年三月上旬敕于慈恩寺置方等道场圣佛院和上奉慈恩寺敕置方等道场微僧有二童子年满二十堪授具戒未敢专擅与出家剃头伏乞圣慈许臣归寺与二童子并授戒衣钵...

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95、 大明高僧传 · 大明高僧传

(明)如惺

大明高僧传明如惺撰大明高僧传叙皇明天台山慈云禅寺沙门释如惺识释迦世尊自周昭王甲寅降生西竺成道涅槃垂千余载而至汉明帝摩腾竺法兰始入中国帝为首创白马寺以居之自是佛法兴而僧徒渐盛于是则有吴之康僧会晋之释道安宝志僧倜支遁无谶神僧名释灵轨芳踪遍于天下微言道韵高论良谟盈于简牍作史者岂容己哉故六朝庐山远公唐宣律师宋赞宁辈乃修僧史及高僧传各若干卷又达磨大师遥知震旦机熟不远数万里而来特授教外别传之旨六传而至曹溪其道大振载传而至青原南岳马祖石头其枝分[乾-乞+余]布派溢源深可谓鲁一变而至于道矣然...

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96、 大唐西域求法高僧传 · 大唐西域求法高僧传

(唐)义净

大唐西域求法高僧传唐义净撰大唐西域求法高僧传卷上并序沙门义净从西国还在南海室利佛逝撰寄归并那烂陀寺图观夫自古神州之地轻生殉法之宾显法师则创辟荒途奘法师乃中开王路其间或西越紫塞而孤征或南渡沧溟以单逝莫不咸思圣迹罄五体而归礼俱怀旋踵报四恩以流望然而胜途多难宝处弥长苗秀盈十而盖多结实罕一而全少寔由茫茫象碛长川吐赫日之光浩浩鲸波巨壑起滔天之浪独步铁门之外亘万岭而投身孤漂铜柱之前跨千江而遣命(跛南国有千江口也)或亡餐几日辍饮数晨可谓思虑销精神忧劳排正色致使去者数盈半百留者仅有几人设令得...

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97、 大唐故三藏玄奘法师行状 · 大唐故三藏玄奘法师行状

(唐)冥详

大唐故三藏玄奘法师行状唐冥详撰大唐故三藏玄奘法师行状一卷法师讳袆字玄奘俗姓陈汉大丘长仲弓之后本居颖川后徙河南子孙因之为缑氏人焉高祖湛魏清河太守曾山魏征东将军南阳郡开国公祖康齐国子博士转司业又转礼部侍郎文惠英洁有雅操早通经术形长八尺美眉明目裒衣博带好儒者之容时人方之郭有道郡举孝廉拜陈留令又迁江陵后随运将衰遂息缨冤之心结薜萝之志识者高之亲广平宋氏随洛州长史钦之女法师即第四子也法师粤自褓辰夙标温嶷迨于二十日更表贞淳机智有殊聪敏绝异爰以宿植早厌樊笼驿思玄门翅神觉道大业之际诏度僧尼时使...

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98、 大唐故大德赠司空大辨正广智不空三藏行状 · 大唐故大德赠司空大辨正广智不空三藏行状

(唐)赵迁

大唐故大德赠司空大辨正广智不空三藏行状唐赵迁撰大唐故大德赠司空大辨正广智不空三藏行状前试左领军卫兵曹参军输林待诏臣赵迁皇帝灌顶大师法号不空以普贤行愿传大菩提心金刚智印奉佛教令拔济群品持大法宝为时而来翼赞三朝近三十载大师本西良府北天竺之波罗门族也先门早逝育于舅氏便随母姓初母康氏之未娠也有善相者言曰尔后毕生菩提萨埵言讫不见大奇之遂沐浴换衣断语持念未经三日坐而假寐梦佛微笑双目光流入母人顶忽而惊寤遍体流汗因觉有身香灯已后夜室如昼十二月而生生而能言风神出凡精气殊众六波罗密四无量心宛若生...

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99、 唐大荐福寺故寺主翻经大德法藏和尚传 · 唐大荐福寺故寺主翻经大德法藏和尚传

崔致远

唐大荐福寺故寺主翻经大德法藏和尚传新罗崔致远撰新刊贤首国师碑传叙昔唐翰林梁肃铭乎天台而荆溪创建秘书少监阎公朝隐碑于贤首而门人表显想是两君义由尚贤崇道赞颂于高僧其实岂同谀墓下人丰屋辇金而为时议者哉蔑加章安尝著智者别传流芳乎百代洎今不湮噫但至如僧千里之状于法藏蓝谷祥之列传于清凉杳而罕闻余恒莫不为之慨然盖其古德盛踪高行既匿则浇世后进何藉观而激感易辙愈策望标而渐乎赖有新罗国学士崔公字致远普讨群志搜乎是传祖烈再耀然斯亦久不流行耳予素有志于古自写褚焉兹岁予乃寓洛之日属客有请刊行于梓欣而颔...

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100、 唐护法沙门法琳别传 · 唐护法沙门法琳别传

(唐)彦琮

唐护法沙门法琳别传唐彦琮撰琳法师别传序陇西处士李怀琳撰详夫太极元气之初三光尚匿木皇火帝之后八卦爰兴是知仁义渐开假龙图而起字道德云废因鸟迹以成书所以左史记言夏商备于诰誓右史记事唐虞流于典谟暨乃史迁缀史记之文班固嗣班彪之作英雄高士耆旧逸人传记之兴其来尚矣况乎法云佛日无去无来妙有真空离生离灭虽复至理凝湛而事迹应权所以诞相西陲周王瞩五光之彩流兆东夏汉帝梦丈六之容于是慷慨摩腾应群机而入洛抑扬僧会体大道以游吴代有其人英雄间发爰有襄阳释法琳者绍迹四依应生五浊总八藏于襟腑包九流于胸臆维绝纽之...

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