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Instruction1、 藏山雷学 · 卷一
第一节图书概要[一]我们的研究目标只集中在易学的象数公理之内--即对“河洛、五行、八卦、干支”模型做“原始分析”所谓易学中的公理系统具体来说报告“太极图、河图洛书、先后天八卦、天干地支和五行生克”一、中阳太极图、鱼眼太极图：太极图有很多不同的变体形式但概括起来就不会越出如下两种基本形式[图中阳太极图和鱼眼太极图]图注：左图是“中阳太极图”〔原名“来氏太极图”我们根据其特定内涵取名“中阳太极图”〕右图是“鱼眼太极图”鱼眼太极图象征的是“阴中有阳阳中有阴”这其实是一种二元递归逻辑...
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2、 藏山雷学 · 卷四
第一节帝王神迹[一]关于地理类象我们往往用中国的地理版图配上后天八卦其类象根据是“一物一太极”--理虽不错其用也不错但其缺陷则在于不明这种类象发生的机制即：为什么人为的地理版图竟然也可以类出完整的后天八卦之象来；另外这种类象方法所选用的对象没有充足的说服力作者选用的地理类象是针对整个地球来的用整个地球进行地理类象更有典型性和普遍性意义我们知道地球是一个球体而在球体上找出八卦座标方位来是很困难的似乎也是不可能的事实上世上的事很多情况下都可以把不可能变成可能明明没有意义但由于约定...
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3、 藏山雷学 · 卷五
第一节同余运算[一]在易学中我们讨论八卦的排列规律首先想到的往往就是先天八卦的爻象对称排列有了这种先入之见我们自然会用先天八卦的规律来判断后天八卦的规律欲摆脱成见我们必须引入新的思想来平等的定义先后天八卦的共同规律--众所周知“圆”是一个形式与内容的完美的象征它的构成只要满足下面两个条件中的任何一种就可以了它们是：条件一：在某个“环形物”中而此“环形物”的边界上的任何一点距中心点的距离如果完全相等那么此物即为“圆”--具体地说：“圆”的直径处处相等我们如欲用某种分立的、离散的...
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5、 藏山雷学 · 卷七
第一节子午龟灵[一]针灸之取穴法有两大派别一派是常规的病穴取穴法一派是非常规的时间取穴法时间针灸主要产生于宋元之间其主要人物有何若愚、窦汉卿、徐子伯等人究其源则可上溯至黄帝内经一书其中有十二经脉对应十二时辰干支之说并指出经脉气血流注的路线即始于寅经途经卯经、辰经、巳经、午经、未经、申经、酉经、戌经、亥经、子经最后到丑经终止周而复始如环无端十二经流注与时间的关系如下：时辰经络穴位寅时手太阴肺经太渊卯时手阳明大肠经合谷辰时足阳明胃经中阳巳时足太阴脾经太白午时手少阴心经神门未时手太...
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6、 藏山雷学 · 卷二
第一节异法同参[一]考历代的卜筮者我们发现他们都十分重视各种筮法的综合运用所谓“把卜筮与易的理、数、象、占集中在卜筮的技术上”一直是许多卜筮者追求的境界对於理、数、象、占中的“理”即易理的理解有广义与狭义之分广义的“理”是指易学中蕴含的原理狭义的“理”则指今本周易文中讲述的“理”如果是指前者那么理、数、象、占的合参自然无庸置疑而且如果理解得深透四者可以水乳交融；如果仅指後者其综合运用是有一定条件的我们知道周易实际上并非易学之源仅仅是易学的一个主要的支流经文占、梅花易数和六爻纳...
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7、 藏山雷学 · 卷五
本章将介绍部分经验筮例在体例上基本上按其断卦法度的共性归类其中有部分一卦多断的卦例中某些信息尚没有得到反馈但已验事项的断卦法度有一定的参考价值故也选入这些卦例以藏山卜为主京房法也有一部分第一节一卦多断例1331993年5月19日益阳市联运公司皮先生测女儿〔益阳市“三花”之一的“银蕾小姐”〕大学毕业分配情况如何得京房式“大过”之“井”∶断∶1、父母持世动化回头之生分配将很如意应爻在巽宫丑土又主中央将分配在东南方之省会长沙应为财且临日建又得月建之生单位经济效益很不错；2、应财暗动...
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8、 藏山雷学 · 书籍相关
书籍相关藏山雷学是我们写的一本易学理论专著1998年首版于台湾大行出版社现由北京国际文化出版公司在大陆重新出版本书试图利用河图、洛书、五行、八卦、干支等象数符号来建立一套全新的公理化的易学体系在分析象数公理的方法上引入了对称原理、最简原理、极值原理、破缺原理和中道原理这五条原理在我们的另一部数理逻辑专著金花左道中将有详细论述书中最有趣的发现是在易学的象数公理中发现了一种对称性自发破缺现象用易学的术语叫“二八易位”（此说首见于江永河洛精蕴）它利用易学证明了任何最严密的一致性的逻...
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9、 藏山雷学 · 卷三
前两章我们从宏观的角度探讨了纳甲预测法的基础理论从本章起将对纳支法的一些重要的具体断卦法则进行讨论地支的五行生克是纳支法断卦的优选基础逻辑替换成较具体的用事概念就是用神、原神、忌神、仇神和闲神合称“五神”本章拟探讨此五神的取用法度和断卦的原则技巧第一节用神逻辑[一]用神又称主事爻、用爻要正确定准用神首先要规定六亲和世应各自的“指代”六亲所主虽然复杂但可以分为两大类第一大类主人际关系第二大类指代事物为了论述方便我们可称前者所对应的用神为“人爻”或“人神”後者为“事爻”或“事神”...
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10、 藏山雷学 · 卷四
在纳支理论中除了日月条件集世应六亲和五神生克之外还有很多补助性的断卦法度和技巧本章只能就其中较为重要的几个问题--卦爻之间的冲合刑害、飞神伏神、进神退神、反吟伏吟、内外神煞以及应期占断进行探究而各门类的具体占断法度就无暇细论了读者只要从根本上掌握了纳支法的基本原则和法度自可举一反三触类旁通第一节冲合之间[一]我们在预置条件一节里已讲述了日月建对於卦爻的冲合作用本节将讨论卦爻之间的冲合以及六冲卦、六合卦以及三合化局并顺便讨论一下刑害卦中爻之冲合组合形态有四类：1、静爻之间的冲合...
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11、 藏山雷学 · 卷二
第一节中宫极化[一]关于“天地雷图”构造作者将依据五条基本原理──中道原理、对称原理、最简原理、破缺原理和极值原理这五条基本原理将在藏山雷学的体系中一以贯之我们现在面临的第一个问题就是手征性的取向卦的手征性是用卦之排列顺序〔指后天八卦之序〕以及天干地支的排列顺序来表达的如果规定前进为阳的话后退就为阴；反之若规定后退为阳的话前进就为阴而易学的手征性取向是阳进阴退我们根据前面的思路和“中道原理”可绘制中宫极化图来描述[图中宫极化图之一]我们根据此思路再配成“天地雷图”[图天地雷图...
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12、 藏山雷学 · 卷三
第一节五行连环[一]我们先看后天八卦各宫的五行生克特征[图后天五行连环相生破缺图]后天八卦的五行连环相生对称破缺图我们可以看出从震三宫起五行按顺时针方向连环相生即：“震巽木”生→“离火”生→“坤土”生→“兑乾金”生→“坎水”但到了艮八宫连环相生的圆环就破缺了顺时针五行相生变成了逆时针相克即：“震木”克→“艮土”克→“坎水”如果我们把洛书数字所属的五行替换成河图数所属之五行则先天八卦之五行则呈另一种破缺之图象[图先天五行连环相克破缺图]图注：前文中把先天八卦与河图数归入同一种手...
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13、 藏山雷学 · 卷一
前人对于六爻纳支法的断卦法度积累了丰富的经验其中尤以黄金策·总断门最为经典但其中的论述还是有“多述少论、理法不明”的缺陷故本章将从另一个角度探讨六爻卜筮的五类基本规律：1、自锁共振2、量子卦变3、联带效应4、预置条件5、双向因果此五大基本规律在原理上也普适于所有的卜筮方法理解了这五类基本规律六爻纳支预测中的种种基本矛盾即可迎刃而解第一节自锁共振[一]大凡卜筮系统都需要用两种代码符号分别指代“求测的主体”和“被测的客体”通过分析两种代码之间的关系而推算出求测的结果在易测体系中被...
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14、 续六爻新大陆 · 序
序由于是“续”篇为了突出要点、难点本书有意省略了一些入门性的介绍考虑到可能有的读者仍处于初学阶段甚至从未学过周易为确保这部分有缘的朋友尽量不走弯路我有义务在此提个醒：正如市场经济其它领域那样目前的易学界同样是布满陷阱危机四伏；门派林立伪说充斥；大师遍地其假难辨姓邵的说自己是邵康节之后；认不到祖宗的称自己是某派第十八代掌门；没有门派的言自己受某世外高人点化；攀不上关系的干脆花钱弄个“博士”之类的假证来作幌……只要你想学周易很容易就给他们骗上贼船我自辞职主攻六爻以来平均每天的学习...
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16、 续六爻新大陆 · 第01章 六爻预测机理
阴阳五行、天干地支、起卦装卦等是六爻预测术的最基本知识几乎每一部六爻著作都有讲述但大多流于表面读者对此也往往熟视无睹我在此郑重提醒读者：凡是吾师饶宜献先生在六爻新大陆中已经阐明的本书较少去重复我所作的强调和补充必然有其用意希望读者认真对待越高深的往往越基础越基础的往往越容易被忽视一般预测者只知道预测的方法对易理仅有肤浅的认识任何一门学术若不追根究底便难窥其真奥科学的教学方法应该是先教原理再授技法只有这样才符合逻辑我们知道一个完整的六爻预测模型由起卦年月日时加上所起之卦组成这个...
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17、 续六爻新大陆 · 第02章 综合实例真解
第一节卦技点窍本节列出一部分卦技读者切勿象对待断语那样死记硬背要从本源上去理解消化1、在分析用神在时位中的先天强弱时就已经兼顾了日支以其在整体起卦时位中的实际强弱对用神的影响今日之日支并不是孤立地对卦爻施加影响而是存在于整体起卦四柱当中所以测当日情形并不是单纯看日支简单地作用于用神而是返回去剥离日支对用神的影响在整体起卦时位中所占的比重而这一步骤事实上是重复考虑了日支的作用基于这一思路我们便明白了当日日支如果与用神是“并”的关系那么用神的当日动荡情形便与日支的处境唇齿相依日支...
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18、 续六爻新大陆 · 后记
正如恩师饶宜献先生在六爻新大陆二版后记所说他把最符合易理的预测理论和技术和盘托出（除“变易”之外）有部分易友会顺着这条线研究、探寻下去而挖掘出更多符合易理的“新大陆”本人身为其入室弟子在短期内为“新大陆”体系作出了实质性的改进可以这么说单凭本书的含金量已经超出迄今任何形式的六爻函授、面授看过本书的读者已知我所言非虚亦如恩师所说真法来之不易易学著作难设版权保护适当的保留是作者普遍采用、大家也能够理解的做法鉴于此本人决定以“山水甲天下”的桂林为基地于每月15号举办面授班学费150...
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19、 真命六爻 · 教学方案
真命六爻体系由三个技术层次组成：一是定位为框架性介绍（敲门砖）的续六爻新大陆；二是定位为普及读物的真命六爻--展露六爻大一统实力；三是定位为绝密技术、与时俱进的每年真命六爻面授资料--一贯到底的真命思路洞穿易友数十载光阴如果把续六爻新大陆比作电闪雷鸣那么真命六爻就是画龙真命六爻面授资料就是点睛为了弘扬真法普及真命六爻张德推出以下教学方案易友可选择最适合自己的学习方式一、函授1、授课内容：以真命六爻面授资料为教材2、随时报名按规定通过银行汇款后即成为学员获得真命技术学员在学习中...
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20、 真命六爻 · 人道
戴天覆地人为贵顺则吉兮凶则悖原注：万物莫不得五行而戴天履地惟人得五行之全故为贵其有吉凶之不一者以其得于五行之顺与悖也任氏曰：人居覆载之中戴天履地八字贵乎天干地支顺而不悖也顺者接续相生悖者反克为害故吉凶判然如天干气弱地支生之地支神衰天干辅之皆为有情而顺则吉；如天干衰弱地支抑之地支气弱天干克之皆为无情而悖则凶也假如干是木畏金之克地支有亥子生之；支无亥子天干有壬癸以化之；干无壬癸地支有寅卯以通根；支无寅卯天干有丙丁以制之木有生机吉可知矣若天干无壬癸而反透之以戊己；支无亥子寅卯而反加...
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