161、 文史通义 · 卷二 内篇二

(清)章学诚

原道上道之大原出於天天固谆谆然命之乎曰：天地之前则吾不得而知也天地生人斯有道矣而未形也三人居室而道形矣犹未著也人有什伍而至百千一室所不能容部别班分而道著矣仁义忠孝之名刑政礼乐之制皆其不得已而后起者也人生有道人不自知；三人居室则必朝暮启闭其门户饔飧取给於樵汲既非一身则必有分任者矣或各司其事或番易其班所谓不得不然之势也而均平秩序之义出矣又恐交委而互争焉则必推年之长者持其平亦不得不然之势也而长幼尊尊之别形矣至於什伍千百部别班分亦必各长其什伍而积至於千百则人众而赖於幹济必推才之杰者理...

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162、 舝漢隱居詩話 · 臨漢隱居詩話

临汉隐居诗话(宋)魏泰

提要临汉隐居诗话一卷宋魏泰撰泰有东轩笔录已著录泰为曾布妇弟故尝托梅尧臣之名撰碧雲騢以诋文彦博、范仲淹诸人及作此书亦党熙宁而抑元祐如论欧阳修则恨其诗少馀味而於“行人仰头飞鸟惊”之句始终不取；论黄庭坚则讥其自以为工所见实僻而有“方其拾玑羽往往失鹏鲸”之题；论石延年则以为无大好处；论苏舜钦则谓其以奔放豪健为主；论梅尧臣则谓其乏高致惟於王安石则盛推其佳句盖坚执门户之私而甘与公议相左者至“草草杯柈供笑语昏昏灯火话平生”一联本王安石诗而以为其妹长安县君所作尤传闻失实然如论梅尧臣赠邻居诗不...

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163、 历代诗话 · 二十四诗品

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唐司空图【雄浑】大用外腓真体内充反虚入浑积健为雄备具①万物横绝太空荒荒油云寥寥长风超以象外得其环中持之匪强来之无穷①他本皆作“具备”【冲澹】素处以默妙机其微饮之太和独鹤与飞犹之惠风荏苒在衣阅音修篁美日载归遇之匪深即之愈稀脱有形似握手已违【纤□】采采流水蓬蓬远春窈窕幽谷①时见美人碧桃满树风日水滨柳阴路曲流莺比邻乘之愈往识之愈真如将不尽与古为新□〔禾农〕ｎｏｎｇ３①他本皆作“深谷”【沉著】绿林①野室落日气清脱巾独步时闻鸟声鸿雁不来之子远行所思不远若为平生海风碧云夜渚月明如有佳语大...

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164、 历代诗话 · 藏海诗话

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宋吴可明不亏案：明不亏姓名诸书不载未详何人题画山水扇诗云：“淋漓戏墨堕毫端雨湿溪山作小寒家在严陵滩上住风烟不是梦中看”後二句骚、雅叶集之诗云：“层城高楼飞鸟边落日置酒清江前”明不亏诗云：“故乡深落落霞边雁断鱼沉二十年写尽彩笺无寄处洞庭湖水阔於天”“落霞边”不如“飞鸟边”三字不凡也评：明诗首包已藏末句在内此所以佳也奈何以“飞鸟”、“落霞”较量工拙耶即叶诗亦未见不凡也老杜诗云：“行步欹危实怕春”“怕春”之语乃是无合中有合谓“春”字上不应用“怕”字今却用之故为奇耳杜诗叙年谱得以考其...

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165、 历代诗话 · 诚斋诗话

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166、 历代诗话 · 诗　谱

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元陈绎曾古体周南不离日用间有福天下万世意召南至诚谆恪秋毫不犯邶风君子处变渊静自守齐风翩翩有侠气唐风忧思深远秦风秋声朝气豳风深知民情而真体之小雅忠厚宣王小雅振刷精神大雅深远宣王大雅铺张事业周颂天心布声鲁颂谨守礼法商颂天威大声凡读三百篇要会其情不足性有馀首情不足故寓之景；性有馀故见乎情凡读骚要见情有馀处凡读汉诗先真实後文华凡读建安诗於文华中取真实三国六朝乐府犹有真意胜於当时文人之诗凡读文选诗分三节东都以上主情建安以下主意三谢以下主辞齐梁诸家五言未成律体七言乃多古制韵度独出盛唐人上...

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167、 历代诗话 · 吴礼部诗话

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元吴师道仲长统述志诗允谓奇作其曰“叛散五经灭弃风雅者得罪于名教甚矣盖已开魏晋旷达之习玄虚之风昌黎志辟异端而汉三贤赞统与焉殆未之察也汤伯纪注陶渊明述酒诗定为瘦辞隐语盖恭帝哀诗发千古之未发诸否之韪之其难解处亦不敢决得存疑之意愚尝有一二管见补之“重离照南陆鸣鸟声相闻秋草虽未黄融风久已分素砾皛修渚南岳无余云”汤注：“司马氏出重黎之后此言晋室南渡国虽未末而势之分崩久矣至于今则典午之气数遂尽也素砾未详修渚疑指江陵”愚谓以“离”为“黎”则是陶公故讹其字以相乱离南也午也重离典午再造也止作晋南...

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168、 历代诗话 · 麓堂诗话

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明李东阳序近世所传诗话杂出蔓辞殊不强人意惟严沧浪诗谈深得诗家三昧关中既梓行之是编乃今少师大学士西涯李先生公馀随笔藏之家笥未尝出以示人鐸得而录焉其间立论皆先生所独得实有发前人之所未发者先生之诗独步斯世若杜之在唐苏之在宋虞伯生之在元集诸家之长而大成之故其评骘折衷如老吏断律无不曲当人在堂上方能辨堂下人曲直予於是亦云用托之木与沧浪并传虽非先生意亦天下学士大夫意也於戏先生人品行业有耳目者皆能知之文章乃其馀事诗话云乎哉姑识鄙意於後辽阳王鐸识诗在六经中别是一教盖六艺中之乐也乐始於诗终於律人...

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169、 历代诗话 · 逸老堂诗话

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明俞弁序余性疏懒平居自粝食粗衣外无他嗜好寓情图史翻阅披校竟日忘倦古人有云：“缓步当车晚食当肉”此林下人一种真乐余亦自谓有真乐三而此不与焉读经史百家忽然有悟朗诵一过如对宾客谈论而无迎送之劳一乐也展玩法书名帖追想古人笔法如与客弈棋临局而无机心之劳二乐也焚香看画一目千里云树蔼然卧游山水而无跋涉双足之劳三乐也以此三乐日复一日盖不知老之将至何必饫膏粱乘轻肥华居鼎食然後为快哉遂扁一室曰“逸老堂”日居其中铅椠编帙未尝去手意有所会欣然笔之久而成帙勒为二卷藏诸箧笥因名曰逸老堂诗话联以志吾之乐且...

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170、 历代诗话 · 南濠诗话

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明都穆都南濠先生序诗话无虑数十家若鞠坡艇斋冷斋诸公皆其杰然者而国朝元老麓堂集尤为精纯会众说而折其中诗道毕矣偶得都公是集俯而读仰而思知其学问该博而用意精勤钩深致远而雅有枢要诚足以备一家之体而与诸公并驰焉如读太宗之诗而知贞观之治；诵清碧之集而慨宋室之亡王孟端感久客之娶妇曹子建助老瞒之奸雄是又即其人知其世而良有深意公之诗话大率类此非琐琐章句之末耳公在吴下以学行称官兵曹以政事著余企慕素矣今观是集信知其体具用行而发言之有本也遂捐俸绣梓用广厥传俾四方之士因公之言求公之心可以推类而至於道其...

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171、 历代诗话 · 四溟诗话

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明谢榛王渔洋序谢榛字茂秦临清人眇一目喜通轻侠度新声年十六作乐府商调临德间少年皆歌之已而折节读书刻意为歌诗遂以声律有闻於时寓居鄴下赵康王宾礼之嘉靖间挟诗卷游长安脱黎阳卢於狱诸公皆多其行谊争与交欢而是时济南李于鳞、吴郡王元美结社燕市茂秦以布衣执牛耳诸人作“五子”诗咸首茂秦而于鳞次之则于鳞名益盛茂秦与论文颇相飧责于鳞遗书绝交元美诸人咸右于鳞交成秦削其名於“七子”“五子”之列然茂秦游道日广秦晋诸籓争延致之河南北皆称谢榛先生诸人虽恶之不能穷其所往也赵康王薨茂秦归东海康王之曾孙穆王复礼茂...

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172、 历代诗话 · 续诗品

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清袁枚余爱司空表圣诗品而惜其祗标妙境未写苦心；为若干首续之陆士龙云：“虽随手之妙良难以词谕”要所能言者尽于是耳△崇意虞舜教夔曰“诗言志”何今之人多辞寡意意似主人辞如奴婢主弱奴强呼之不至穿贯无绳散钱委地开千枝花一本所系△精思疾行善步两不能全暴长之物其亡忽焉文不加点与到语耳孔明天才思十反矣惟思之精届曲超迈人居屋中我来天外△博习万卷山积一篇吟成诗之与书有情无情钟鼓并乐舍之何鸣易牙善烹先羞百牲不从糟粕安得精英曰“不关学”终非正声△相题古人诗易门户独开今人诗难群题纷来专习一家愁愁小哉宜...

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173、 历代诗话 · 答万季埜诗问

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清冯班昨东海诸英俊问："出韵诗唐人多有之而王麟洲极以为非何也"答曰："出韵必是起句起句可用仄声字出韵何伤盖起句不在韵数中故一绝止言二韵一律止言四韵如滕王阁诗本是六韵而序云：‘四韵俱成’以‘渚’、‘悠’不在韵数中故也"又问："和诗必步韵乎"答曰："和诗之体不一：意如答问而不同韵者谓之和诗；同其韵而不同其字者谓之和韵；用其韵而次第不同者谓之用韵；依其次第者谓之步韵步韵最困人如相殴而自絷手足也盖心思为韵所束于命意布局最难照顾今人不及古人大半以此严沧浪已深斥之而施愚山侍读尝曰：‘今人...

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174、 历代诗话 · 钝吟杂录

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清冯班乐府至有明而业杂出奴入主三百年来迄无定论钝吟杂录中乐府诸论折衷群言归于一是果有别裁伪体者将不河汉斯言也录其醇无疵者六则与钱木庵唐音审体互参时俗谬误其知所返乎雪樵识古今乐府论古诗皆乐也文士为之辞曰诗乐工协之于钟吕为乐自后世文士或不闲乐律言志之文乃有不可施于乐者故诗于乐画境文士所造乐府如陈思王、陆士衡于时谓之“乖调”刘彦和以为“无诏伶人故事谢丝管”则是文人乐府亦有不谐钟吕直自为诗者矣乐府题目有可以赋咏者文士为之词如铙歌诸篇是矣乐府之词在词体可爱文士拟之如“东飞伯劳”、相逢行...

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175、 历代诗话 · 六一诗话

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宋欧阳修李文正公进永昌陵挽歌辞云：“奠玉五回朝上帝御楼三度纳降王”当时群臣皆进而公诗最为首出所谓三降王者广南刘鋹、西蜀孟昶及江南李后主是也若五朝上帝则误矣太祖建隆尽四年明年初郊改元乾德至六年再郊改元开宝开宝五年又郊而不改元九年已平江南四月大雩告谢于西京盖执玉祀天者实四也李公当时人必不缪乃传者误云五耳仁宗朝有数达官以诗知名常慕“白乐天体”故其语多得于容易尝有一联云：“有禄肥妻子无恩及吏民”有戏之者云：“昨日通衢遇一辎车载极重而羸牛甚苦岂非足下‘肥妻子’乎”闻者传以为笑京师辇毂之...

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176、 历代诗话 · 杜工部草堂诗话

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宋蔡梦弼卷一名儒嘉话凡二百馀条淮海秦少游韩愈论曰：“杜子美之於诗实积众流之长适当其时而已昔苏武李陵之诗长於高妙曹植刘公幹之诗长於豪逸陶潜阮籍之诗长於冲澹谢灵运鲍照之诗长於峻洁徐陵庚信之诗长於藻丽於是子美者穷高妙之格极豪逸之气包冲澹之趣兼峻洁之姿备藻丽之态而诸家之作所不及焉然不集诸家之长子美亦不能独至於斯也岂非適当其时故耶孟子曰：‘伯夷圣之清者也伊尹圣之任者也柳下惠圣之和者也孔子圣之时者也孔子之所谓集大成’呜呼子美亦集诗之大成者欤”凤台王彦辅诗话曰：“唐兴承陈隋之遗风浮磨相矜莫...

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177、 历代诗话 · 优古堂诗话

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宋吴开诗可以观人吴献可诲尝云：“丁谓诗有‘天门九重开终当掉臂入’王元之禹偁见之曰：‘入公门犹鞠躬如也天门岂可掉臂入乎此人必不忠’後果如其言”二十八字媒“白藕作花风已秋不堪残睡更回头晚云带雨归飞急去作西窗一夜愁”此赵德麟细君王氏所作也德麟既鳏居因见此篇遂与之为亲余以为二十八字媒也野火烧不尽乐天初举名未振以歌诗投顾况况戏之曰：“长安物贵居大不易”及读至原上草云：“野火烧不尽春风吹又生”曰：“有句如此居亦何难老夫前言戏之耳”绝句仲至王钦臣使这回谒恭敏李公席中赋诗云：“穷庐三月已淹留...

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178、 历代诗话 · 梅磵诗话

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元韦居安卷上山谷云："俞清老作景陶轩名为未当诗云：‘高山仰止景行行止’景明也高山则仰之明行则行之耳魏晋间所谓‘景庄’‘景俭’从一人差谬送相承谬"余观叶靖逸四朝闻见录云："真文忠公德秀字景元、楼定量献公钥尝从容扣之以字义真公答以慕元德秀之为人故曰‘景元’楼公取诗注‘景行行止’处示之则‘景’之义为‘明’谓‘高山仰止’对‘明行行止’也真遽易为希元盖‘景元’乃‘明元’无谓也．今人命字以"景"为"希"者滔滔皆是亦承袭之误欤陆士衡为顾彦先赠妇诗云："京洛多风尘素衣化为缁"谢玄晖酬王晋安诗...

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179、 历代诗话 · 归田诗话

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明瞿佑序古诗三百篇孔子取思无邪一言以盖之夫思无邪者诚也人能以诚诵诗则善恶皆有益学诗之要岂有外於诚乎余观历代工诗者在汉魏晋则有曹刘陶谢辈在唐则有李杜柳岑辈在宋则有欧苏黄陈辈在元则有虞杨揭范辈诸贤诗刊行久固足以为後学法矣余同乡宗吉瞿先生早以明经荐筮仕於仁和临安宜阳三邑庠升国子助教文名播於篇章脍炙人口旧矣复升籓府长史克胜辅导之任无何居闲寓多台太师英国张公延为西宾甚加礼貌先生不以夷险易心暇日则笃嗜评古人篇什取其旨趣微妙者著之及触景动情形於吟咏以自遣者亦录之凡百二十条析而为上中下三卷目...

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180、 历代诗话 · 诗　品

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梁钟嵘气之动物物之感人故摇荡性情行诸舞咏照烛三才晖丽万有灵祇待之以致飨幽微藉之以昭告动天地感鬼神莫近於诗昔南风之词卿云之颂厥义夐矣夏歌曰：“陶乎予心”谣曰：“名予曰正则”虽诗体未全然是五言之滥觞也逮汉李陵始著五言之目矣古诗眇邈人世难详推其文体固是炎汉之制非衰周之倡也自王、扬、枚、马之徒词赋竞爽而吟咏靡闻从李都尉迄班婕妤将百年间有妇人焉一人而已诗人之风顿已缺丧东京二百载中惟有班固咏史质木无文降及建安曹公父子笃好斯文平原兄弟郁为文栋刘桢、王粲为其羽翼次有攀龙托凤自致於属车者盖将百...

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