1、 长春真人西游记 · 长春真人西游记一(长春真人西游记卷上,丛书集成初编本)

父师真人长春子姓丘氏名处机字通密登州栖霞人未冠出家师事重阳真人而住磻溪、龙门十有三年真积力久学道乃成暮年还海上戊寅之前师在登州河南屡欲遣使征聘事有龃龉遂已明年住莱州昊天观夏四月河南提控边鄙使至邀师同往师不可使者携所书诗颂归继而复有使自大梁来道闻山东为宋人所据乃还其年八月江南大帅李公全、彭公义斌来请不赴尔后随处往往邀请莱之主者难其事师乃言曰:我之行止天也非若辈所及知当有留不住时去也居无何成吉思皇帝遣侍臣刘仲禄县虎头金牌其文曰:如朕亲行便宜行事及蒙古人二十辈传旨敦请师踌躇间仲禄曰...

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2、 长春真人西游记 · 长春真人西游记三

七月二十五日有汉民工匠络绎来迎悉皆欢呼归礼以彩幡、华盖、香花前导又有章宗二妃曰徒单氏曰夹谷氏及汉公主母钦圣夫人袁氏号泣相迎顾谓师曰:昔日稔闻道德高风恨不一见不意此地有缘也翌日阿不罕山北镇海来谒师与之语曰:吾寿已高以皇帝二诏丁宁不免远行数千里方临治下沙漠中多不以耕耘为务喜见此间秋稼已成余欲于此过冬以待銮舆之回何如宣使曰:父师既有法旨仲禄不敢可否惟镇海相公度之公曰:近有敕诸处官员如遇真人经过无得稽其程盖欲速见之也父师若须于此则罪在镇海矣愿亲从行凡师之所用敢不备师曰:因缘如此当十日...

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3、 莊子 · 卷二上第三 養生主

吾生也有涯而知也無涯以有涯隨無涯殆已已而為知者殆而已矣為善無近名為惡無近刑緣督以為經可以保身可以全生可以養親可以盡年庖丁為文惠君解牛手之所觸肩之所倚足之所履膝之所踦砉然響然奏刀騞然莫不中音合於桑林之舞乃中經首之會文惠君曰:「譆善哉技蓋至此乎」庖丁釋刀對曰:「臣之所好者道也進乎技矣始臣之解牛之時所見無非全牛者三年之後未嘗見全牛也方今之時臣以神遇而不以目視官知止而神欲行依乎天理批大郤導大窾因其固然技經肯綮之未嘗而況大軱乎良庖歲更刀割也;族庖月更刀折也今臣之刀十九年矣所解數千牛矣而...

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4、 莊子 · 卷二中第四 人間世

顏回見仲尼請行曰:「奚之」曰:「將之衛」曰:「奚為焉」曰:「回聞衛君其年壯其行獨輕用其國而不見其過輕用民死死者以國量乎澤若蕉民其無如矣回嘗聞之夫子曰:『治國去之亂國就之醫門多疾』愿以所聞思其則庶幾其國有瘳乎」仲尼曰:「譆若殆往而刑耳夫道不欲雜雜則多多則擾擾則憂憂而不救古之至人先存諸己而後存諸人所存於己者未定何暇至於暴人之所行且若亦知夫德之所蕩而知之所為出乎哉德蕩乎名知出乎爭名也者相札也;知也者爭之器也二者凶器非所以盡行也且德厚信矼未達人氣名聞不爭未達人心而彊以仁義繩墨之言術暴...

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5、 莊子 · 卷三上第六 大宗師

知天之所為知人之所為者至矣知天之所為者天而生也;知人之所為者以其知之所知以養其知之所不知終其天年而不中道夭者是知之盛也雖然有患夫知有所待而後當其所待者特未定也庸詎知吾所謂天之非人乎所謂人之非天乎且有真人而後有真知何謂真人古之真人不逆寡不雄成不謀士若然者過而弗悔當而不自得也若然者登高不慄入水不濡入火不熱是知之能登假於道者也若此古之真人其寢不夢其覺無憂其食不甘其息深深真人之息以踵眾人之息以喉屈服者其嗌言若哇其耆欲深者其天機淺古之真人不知說生不知惡死;其出不訢其入不距;翛然而往翛然...

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6、 莊子 · 卷三下第七 應帝王

齧缺問於王倪四問而四不知齧缺因躍而大喜行以告蒲衣子蒲衣子曰:「而乃今知之乎有虞氏不及泰氏有虞氏其猶藏仁以要人;亦得人矣而未始出於非人泰氏其臥徐徐其覺于于;一以己為馬一以己為牛;其知情信其德甚真而未始入於非人」肩吾見狂接輿狂接輿曰:「日中始何以語女」肩吾曰:「告我君人者以己出經式義度人孰敢不聽而化諸」狂接輿曰:「是欺德也;其於治天下也猶涉海鑿河而使蚊負山也夫聖人之治也治外乎正而後行確乎能其事者而已矣且鳥高飛以避矰弋之害鼷鼠深穴乎神丘之下以避熏鑿之患而曾二蟲之無知」天根游於殷陽至...

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7、 莊子 · 卷四下第十一 在宥

聞在宥天下不聞治天下也在之也者恐天下之淫其性也;宥之也者恐天下之遷其德也天下不淫其性不遷其德有治天下者哉昔堯之治天下也使天下欣欣焉人樂其性是不恬也;桀之治天下也使天下瘁瘁焉人苦其性是不愉也夫不恬不愉非德也非德也而可長久者天下無之人大喜邪毗於陽;大怒邪毗於陰陰陽並毗四時不至寒暑之和不成其反傷人之形乎使人喜怒失位居處無常思慮不自得中道不成章於是乎天下始喬詰卓鷙而後有盜跖、曾、史之行故舉天下以賞其善者不足舉天下以罰其惡者不給故天下之大不足以賞罰自三代以下者匈匈焉終以賞罰為事彼何暇安...

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8、 莊子 · 卷五上第十二 天地

天地雖大其化均也;萬物雖多其治一也;人卒雖眾其主君也君原天德而成於天故曰:玄古之君天下無為也天德而已矣以道觀言而天下之君正以道觀分而君臣之義明以道觀能而天下之官治以道汎觀而萬物之應備故通於天地者德也;行於萬物者道也;上治人者事也;能有所藝者技也技兼於事事兼於義義兼於德德兼於道道兼於天故曰:古之畜天下者無欲而天下足無為而萬物化淵靜而百姓定記曰:「通於一而萬事畢無心得而鬼神服」夫子曰:「夫道覆載萬物者也洋洋乎大哉君子不可以不刳心焉無為為之之謂天無為言之之謂德愛人利物之謂仁不同同之...

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9、 莊子 · 卷五下第十四 天運

「天其運乎地其運乎日月其爭於所乎孰主張是孰維綱是孰居無事推而行是意者其有機緘而不得已邪意者其運轉而不能自止邪雲者為雨乎雨者為雲乎孰隆施是孰居無事淫樂而勸是風起北方一西一東有上彷徨孰噓吸是孰居無事而披拂是敢問何故」巫咸祒囗曰:「來吾語女天有六極五常帝王順之則治逆之則凶九洛之事治成德備監照下土天下戴之此謂上皇」商大宰蕩問仁於莊子莊子曰:「虎狼仁也」曰:「何謂也」莊子曰:「父子相親何為不仁」曰:「請問至仁」莊子曰:「至仁無親」大宰曰:「蕩聞之無親則不愛不愛則不孝謂至仁不孝可乎」莊子...

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10、 莊子 · 卷六上第十五 刻意

刻意尚行離世異俗高論怨誹為亢而已矣此山谷之士非世之人枯槁赴淵者之所好也語仁義忠信恭儉推讓為修而已矣此平世之士教誨之人遊居學者之所好也語大功立大名禮君臣正上下為治而已矣此朝廷之士尊主彊國之人致功并兼者之所好也就藪澤處閒曠釣魚閒處無為而已矣此江海之士避世之人閒暇者之所好也吹呴呼吸吐故納新熊經鳥申為壽而已矣此道引之士養形之人彭祖壽考者之所好也若夫不刻意而高無仁義而修無功名而治無江海而閒不道引而壽無不忘也無不有也澹然無極而眾美從之此天地之道聖人之德也故曰:夫恬惔寂漠虛無無為此天地之平...

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11、 莊子 · 卷七下第二十二 知北遊

知北游於玄水之上登隱弅之丘而適遭無為謂焉知謂無為謂曰:「予欲有問乎若:何思何慮則知道何處何服則安道何從何道則得道」三問而無為謂不答也非不答不知答也知不得問反於白水之南登狐闋之上而睹狂屈焉知以之言也問乎狂屈狂屈曰:「唉予知之將語若」中欲言而忘其所欲言知不得問反於帝宮見黃帝而問焉黃帝曰:「無思無慮始知道無處無服始安道無從無道始得道」知問黃帝曰:「我與若知之彼與彼不知也其孰是邪」黃帝曰:「彼無為謂真是也狂屈似之;我與汝終不近也夫知者不言言者不知故聖人行不言之教道不可致德不可至仁可為...

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12、 莊子 · 卷十上第三十 說劍

昔趙文王喜劍劍士夾門而客三千餘人日夜相擊於前死傷者歲百餘人好之不厭如是三年國衰諸侯謀之太子悝患之募左右曰:「孰能說王之意止劍士者賜之千金」左右曰:「莊子當能」太子乃使人以千金奉莊子莊子弗受與使者俱往見太子曰:「太子何以教周賜周千金」太子曰:「聞夫子明聖謹奉千金以幣從者夫子弗受悝尚何敢言﹗」莊子曰:「聞太子所欲用周者欲絕王之喜好也使臣上說大王而逆王意下不當太子則身刑而死周尚安所事金乎使臣上說大王下當太子趙國何求而不得也」太子曰︰「然吾王所見唯劍士也」莊子曰:「諾周善為劍」太子曰...

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13、 庄子集解 · 內篇第五德充符

[[[德充於內自有形外之符驗也]]]魯有兀者王駘[[[李云:“刖足曰兀”]]]從之遊者與仲尼相若[[[郭云:“弟子多少敵孔子”]]]常季問于仲尼曰:“王駘兀者也從之遊者與夫子中分魯[[[釋文:“常季或云:孔子弟子”或云:魯賢人]]]立不教坐不議虛而往實而歸[[[弟子皆有所得]]]固有不言之教無形而心成者邪[[[宣云:“默化也”]]]是何人也”仲尼曰:“夫子聖人也丘也直後而未往耳[[[直特也未及往從]]]丘將以為師而況不如丘者乎奚假魯國[[[何但假借魯之一邦]]]丘將引天下而與...

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15、 庄子集解 · 外篇第十三天道

天道運而無所積故萬物成;[[[釋文:“積謂積滯不通”]]]帝道運而無所積故天下歸;[[[宣云:“神與化俱”]]]聖道運而無所積故海內服[[[宣云:“至誠無息”]]]明於天通於聖六通四辟於帝王之德者其自為也昧然無不靜者矣[[[釋文:“六通陰、陽、風、雨、晦、明四辟四方開也”成云:“六通謂四方上下四辟謂四時任物自動故曰自為晦跡韜光其猶昧闇動不傷寂故無不靜也”]]]聖人之靜也非曰靜也善故靜也[[[非以靜為善而學之]]]萬物無足以鐃心者故靜也[[[鐃撓借字]]]水靜則明燭鬚眉平中准大...

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16、 庄子集解 · 外篇第十七秋水

秋水時至百川灌河[[[李云:“水生於春壯於秋”]]]涇流之大[[[司馬云:“涇通也”崔本作“徑”云:“直度曰徑”]]]兩涘渚崖之間[[[釋文:“涘涯也水中可居曰渚崖字又作涯亦作□”]]]不辯牛馬[[[成云:“隔水遠看不辨牛之與馬”]]]於是焉河伯欣然自喜以天下之美為盡在己[[[釋文:“河伯姓馮名夷見大宗師篇]]]順流而東行至於北海東面而視不見水端[[[成云:“北海今萊州是”]]]於是焉河伯始旋其面目望洋向若而歎[[[釋文“望”作“盳”云:“盳洋猶望羊仰視貌司馬云:‘若海神”]...

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17、 庄子集解 · 外篇第二十山木

[[[蘇輿云:“此亦莊徒所記旨同於人間世處濁世、避患害之術也”]]]莊子行於山中見大木枝葉盛茂伐木者止其旁而不取也問其故曰:“無所可用”莊子曰:“此木以不材得終其天年”夫子出於山[[[釋文:“夫子謂莊子”]]]舍于故人之家故人喜命豎子殺雁而烹之[[[釋文:“烹普彭反煮也”王念孫云:“呂覽必己篇作‘令豎子為殺雁饗之據此烹當作亨即饗也古書享作饗烹亦作亨故釋文誤讀為烹今本遂改亨為烹因元文作亨故陸音普彭反若作烹則無須音注矣”案:雁即鵝說文:“鵝雁也”]]]豎子請曰:“其一能鳴其一不能...

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18、 庄子集解 · 外篇第二十二知北遊

知北游于玄水之上登隱弅之丘[[[釋文:“弅音紛李云:‘隱出弅起丘貌”]]]而適遭無為謂焉[[[成云:“此章並假立姓名寓言明理”]]]知謂無為謂曰:“予欲有問乎若:[[[汝也]]]何思何慮則知道何處何服則安道[[[居處服習]]]何從何道則得道”[[[從隨從道由也]]]三問而無為謂不答也非不答不知答也[[[宣云:“本無名言”]]]知不得問反于白水之南登狐闋之丘而睹狂屈焉知以之言也問乎狂屈[[[之此也]]]狂屈曰:“唉[[[釋文:“李音熙云:‘應聲”]]]予知之將語若[[[汝]]]...

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19、 庄子集解 · 雜篇第二十九盜跖

孔子與柳下季為友柳下季之弟名曰盜蹠盜蹠從卒九千人橫行天下侵暴諸侯[[[釋文:“李奇注漢書云:‘蹠秦之大盜也”俞云:“史記伯夷傳正義云:‘蹠者黃帝時大盜之名是蹠之為何時人竟無定說孔子與柳下惠不同時柳下惠與盜蹠亦不同時讀者勿以寓言為實也”]]]穴室樞戶[[[司馬云:“破人戶樞而取物也”]]]驅人牛馬取人婦女貪得忘親不顧父母兄弟不祭先祖所過之邑大國守城小國入保[[[釋文:“禮記鄭注:‘小城曰保”]]]萬民苦之孔子謂柳下季曰:“夫為人父者必能詔其子;為人兄者必能教其弟若父不能詔其子兄...

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20、 庄子集解 · 雜篇第三十說劍

昔趙文王喜劍[[[釋文:“司馬云:‘惠文王也名何武靈王子後莊子三百五十年洞紀云:“周赧王十七年趙惠文王之元年”一云:案長曆推惠文王與莊子相值恐彪之言誤”]]]劍士夾門而客三千餘人日夜相擊於前死傷者歲百餘人好之不厭如是三年國衰諸侯謀之太子悝患之[[[俞云:“惠文王后為孝成王丹則此太子蓋不立”]]]募左右曰:“孰能說王之意止劍士者賜之千金”左右曰:“莊子當能”太子乃使人以千金奉莊子莊子弗受與使者俱往見太子曰:“太子何以教周賜周千金”太子曰:“聞夫子明聖謹奉千金以幣從者夫子弗受悝尚...

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