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Instruction81、 难经集注 · 卷之三
二十难曰经言脉有伏匿伏匿于何脏而言伏匿耶然谓阴阳更相乘更相伏也脉居阴部而反阳脉见者为阳乘阴也丁曰其部非独言寸为阳尺为阴也若以前后言之即寸为阳部尺为阴部若以上下言之曰肌肉上为阳部肌肉下为阴部今阴虚不足阳入乘之故阴部见阳脉其脉乘时见沉涩而短（按此乘字疑衍）此是阳中伏阴也杨曰谓尺中浮滑而长脉虽时沉涩而短此谓阳中伏阴也脉居阳部而反阴脉见者为阴乘阳也丁曰寸口之内肌肉之上时见沉涩短也杨曰尺中已浮滑而长又时时沉涩而短故曰阳中伏阴寸口关中沉短而涩也脉虽时浮滑而长此谓阴中伏阳也丁曰寸口之内肌肉...
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82、 难经集注 · 卷之四
四十难曰经言肝主色虞曰肝、木也木之华萼敷布五色故主色也心主臭虞曰心火也火之化物五臭出焉是故五臭心独主之也脾主味虞曰脾、土也土甘甘受味故主味礼云甘受和味此义也肺主声虞曰肺金也金击之有声故五音皆出于肺也肾主液虞曰肾、水也水流湿主液也鼻者肺之候而反知香臭耳者、肾之候而反闻声其意何也然肺者、西方金也金生于巳巳者、南方火也火者心心主臭故令鼻知香臭肾者北方水也水生于申申者、西方金金者肺肺主声故令耳闻声杨曰五行有相因成事有当体成事者至如肺肾二脏相因成也其余三脏自成之也四十一难曰肝独有两叶以...
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83、 黄帝八十一难经 · 《难经》简介
难经为黄帝八十一难经的简称或称八十一难旧题秦越人撰大约成书于西汉末期至东汉之间现存较早的版本有明经厂刻医要集览本、日本武村市兵卫刻宋·王九思黄帝八十一难集注本等历代注释、发挥者约50家该书针对内经中深奥的中医学理论归纳为81个问题进行释疑解难内容包括脉诊、脏腑、阴阳、五行、病能、营卫、俞穴、针灸、以及三焦、命门、奇经八脉等理论疑难问题涉及到人体正常生理、解剖、疾病、证候、诊断、针灸与治疗以及阴阳五行学说等种种疑难问题的论述内容十分丰富在阐发中医学基本理论方面占有重要的地位全书...
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84、 黄帝八十一难经 · 论针法 69-81难
六十九难曰：经言虚者补之实者泻之不实不虚以经取之何谓也然∶虚者补其母实者泻其子当先补之然后泻之不实不虚以经取之者是正经自生病不中他邪也当自取其经故言以经取之七十难曰：经言春夏刺浅秋冬刺深者何谓也然∶春夏者阳气在上人气亦在上故当浅取之秋冬者阳气在下人气亦在下故当深取之春夏各致一阴秋冬各致一阳者何谓也然∶春夏温必致一阴者初下针沉之至肾肝之部得气引持之阴也秋冬寒必致一阳者初内针浅而浮之至心肺之部得气推内之阳也是谓春夏必致一阴秋冬必致一阳七十一难曰：经言刺荣无伤卫刺卫无伤荣何谓也然∶...
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85、 黄帝内经太素 · 前言
在中医学术发展史上黄帝内经具有不可取代的地位中医学最基本、最重要的思想均发端于这部两千多年前的伟大经典因此对黄帝内经（灵枢、素问）的研究历代不乏其人从文献学的角度用音韵、文字、训诂、注释等方法整理黄帝内经确定其内容的可靠性是开展各种内经研究课题的基础今人熟知的唐代医家王冰对黄帝内经素问的注释宋代史崧对黄帝内经灵枢的校订均对内经的流传发挥了巨大的作用但是王冰在整理素问时作了不少移补添改史崧亦在灵枢几近失传时才将“家藏孤本”整理问世因此后人往往对今本内经中某些内容的可靠性提出质疑...
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86、 黄帝内经太素 · 卷第六（卷首缺）
脏腑之一平按：此篇自“喜乐者”以上日本原钞正本残缺篇目亦不可考平从日本仁和寺宫御藏本残卷十三纸中检出自“在我者”以下至“竭绝而失生”经文、杨注证以灵枢·本神篇补入“喜乐者”以上断珪零璧缺而复完洵堪宝贵自“在我者”以上惜无从查出故自“黄帝问于岐伯曰”至“地之”谨依灵枢卷二第八本神篇补入自“喜乐者”以下至末均见本神篇又见甲乙经卷一第一黄帝问于岐伯曰：凡刺之法必先本于神血脉营气精神此五脏之所藏也至其淫泆离脏则精失、魂魄飞扬、志意恍乱、智虑去身者何因而然乎天之罪与人之过乎何谓德气生精...
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88、 黄帝内经太素 · 卷第九 经脉之二
经脉正别平按：此篇见灵枢卷三第十一经别篇又见甲乙经卷二第一下篇黄帝问于岐伯曰：余闻人之合于天道也内有五脏以应五音、五色、五时、五味、五位；外有六腑以应六律六律建主阳天地变化之理谓之天道人从天生故人合天道天道大数有二谓五与六故人亦应之内有五脏以应音、色、时、味、位等主阴也；外有六腑以应六律主阳也建立也平按：“天道”甲乙经作“天地”“建主阳”灵枢作“建阴阳”甲乙经作“主持阴阳”诸经而合之十二月、十二辰、十二节、诸经谓人之十二经脉也与月、辰、节、水、时等诸十二数合也十二节谓四时八节...
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89、 黄帝内经太素 · 卷第十五 诊候之二
色脉诊平按：此篇自篇首至“失神者亡黄帝曰：善”见素问卷四第十三移精变气论篇自“黄帝曰：余闻揆度奇恒”至“诊要毕矣”见素问卷四第十五玉版论要篇自“诊病之始”至末见素问卷三第十五脏生成篇又见甲乙经卷六第九五味所宜五脏生病大论又见甲乙经卷四第一下篇黄帝问于岐伯曰：余欲临病人观死生决嫌疑欲知其要如日月之光可得闻乎闻决死生之要也平按：素问无“黄帝问于岐伯曰”六字①注“决”字袁刻误作“次”①“六字”应作“七字”又今本素问作“帝曰：善”岐伯曰：色脉者上帝之所贵也先师之所传也上古之时使贷季理...
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90、 黄帝内经太素 · 卷第十六 诊候之三
编者按：此卷萧本全佚今据仁和寺本及盛文堂本补齐并以今本素问、灵枢校勘附校语于各节“编者按”之后虚实脉诊编者按：自篇首至“则实可活此其候也”见素问·玉机真脏论篇第十九自“黄帝问岐伯曰：愿闻虚实之要”至“入虚者左手闭也”见素问·刺志论篇第五十三自“黄帝问曰：何谓虚实”至末见素问·通评虚实论篇第二十八黄帝问于岐伯曰：余闻虚实以决死生愿闻其情岐伯曰：五实死五虚死人之所病五实具有者不泄当死；所病五虚具有者不下食当死也编者按：素问无“问于岐伯”四字黄帝曰：何谓五实五虚岐伯曰：脉盛其皮热腹...
91、 黄帝内经太素 · 卷第十七 证候之一
（卷首缺只余卷尾篇目亦缺）平按：此篇自“此五色之死也”以上残缺篇目亦不可考故自“心之合脉也”至“白如枯骨者死”从素问·五脏生成篇补入自“此五色之死也”至“针之缘而去也”见素问卷三第十五脏生成篇又见甲乙经卷一第十五惟编次小异自“目色赤”至末见灵枢卷十一第七十四论疾诊尺篇又见甲乙经卷十二第四心之合脉也；其荣色也；其主肾也肺之合皮也；其荣毛也；其主心也肝之合筋也；其荣爪也；其主肺也脾之合肉也；其荣唇也；其主肝也肾之合骨也；其荣发也；其主脾也是故多食咸则脉凝泣而变色；多食苦则皮槁而毛...
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92、 黄帝内经太素 · 卷第二十三 九针之三
量缪刺平按：此篇自篇首至末见素问卷十八第六十三缪刺论篇又见甲乙经卷五第三黄帝问岐伯曰：余闻缪刺未得意也何谓缪刺岐伯曰：夫邪之客于形也必先舍于皮毛留而不去入舍于孙脉留而不去入舍于络脉留而不去入舍于经脉内连五脏散于肠胃阴阳更盛五脏乃伤此邪之从皮毛而入极于五脏之次也此阴阳二邪俱盛从于皮毛至于五脏故以五脏为次也平按：甲乙无“留而不去入舍于孙脉”九字“阴阳更盛”素问、甲乙作“阴阳俱感”如此则治其经焉今邪客于皮毛入舍于孙络留而不去闭塞不通不得入于经流溢于大络而生奇病焉[平按：素问新校正云...
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93、 黄帝内经太素 · 卷第二十八 风
卷第二十八风诸风数类平按：此篇自篇首至末见素问卷十二第四十二风论篇又见甲乙经卷十第二上篇黄帝问于岐伯曰：风之伤人或为寒热或为热中或为寒中或为疠或为偏枯或为贼风也其病各异其名不同；风、气一也徐缓为气急疾为风人之生也感风气以生；其为病也因风气为病是以风为百病之长故伤人也有成未成伤人成病凡有五别：一曰寒热二曰热中三曰寒中四曰疠病五曰偏枯此之五者以为风伤变成余病形病名各不同或为贼风者但风之为病所因不同故病名病形亦各异也平按：素问、甲乙无“于岐伯”三字；“伤人”下均有“也”字；“疠”均...
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94、 黄帝内经灵枢集注 · 序
先儒有云经传而经亡非经亡也亡于传经者之精而以粗求之深而以浅视之之失其旨归也夫灵素之为烈于天下也千百年于兹矣然余尝考汉艺文志曰黄帝内经一十八卷而灵枢居其九素问亦居其九昔人谓先灵枢而后素问者何也盖以素问为世人病所由生也病所生而弗慎之则无以防其流故篇中所载阴阳寒暑之所从饮食居处之所摄五运生制之所由胜复六气时序之所由逆从靡弗从其本而谨制之以示人维持而生人之患微矣若灵枢为世人病所由治也病既生而弗治之则无以通其源故本经所论营卫血气之道路经脉脏腑之贯通天地岁时之所由法音律风野之所由分靡弗藉...
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97、 黄帝内经素问 · 卷02
阳应象大论篇第五黄帝曰：阴阳者天地之道也万物之纲纪变化之父母生杀之本始神明之府也治病必求于本故积阳为天积阴为地阴静阳躁阳生阴长阳杀阴藏阳化气阴成形寒极生热热极生寒寒气生浊热气生清清气在下则生飧泄；浊气在上则生<月真>胀此阴阳反作病之逆从也故清阳为天浊阴为地地气上为云天气下为雨；雨出地气云出天气故清阳出上窍浊阴出下窍；清阳发腠理浊阴走五藏；清阳实四支浊阴归六府水为阴火为阳阳为气阴为味味归形形归气气归精精归化精食气形食味化生精气生形味伤形气伤精精化为气气伤于味阴味出下...
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98、 黄帝内经素问 · 卷05
脉要精微论篇第十七黄帝问曰：诊法何如岐伯对曰：诊法常以平旦阴气未动阳气未散饮食未进经脉未盛络脉调匀气血未乱故乃可诊有过之脉切脉动静而视精明察五色观五藏有余不足六府强弱形之盛衰以此参伍决死生之分夫脉者血之府也长则气治短则气病数则烦心大则病进上盛则气高下盛则气胀代则气衰细则气少涩则心痛浑浑革至如涌泉病进而色弊绵绵其去如弦绝死夫精明五色者气之华也赤欲如白裹朱不欲如赭；白欲如鹅羽不欲如盐；青欲如苍璧之泽不欲如蓝；黄欲如罗裹雄黄不欲如黄土；黑欲如重漆色不欲如地苍五色精微象见矣其寿不久也...
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99、 黄帝内经素问 · 卷07
经脉别论篇第二十一黄帝问曰：人之居处动静勇怯脉亦为之变乎岐伯对曰：凡人之惊恐恚劳动静皆为变也是以夜行则喘出于肾淫气病肺有所堕恐喘出于肝淫气害脾有所惊恐喘出于肺淫气伤心度水跌仆喘出于肾与骨当是之时勇者气行则已怯者则着而为病也故曰：诊病之道观人勇怯骨肉皮肤能知其情以为诊法也故饮食饱甚汗出于胃惊而夺精汗出于心持重远行汗出于肾疾走恐惧汗出于肝摇体劳苦汗出于脾故春秋冬夏四时阴阳生病起于过用此为常也食气入胃散精于肝淫气于筋食气入胃浊气归心淫精于脉脉气流经经气归于肺肺朝百脉输精于皮毛毛脉合...
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100、 金匮翼 · 卷八
梦遗精滑梦遗精滑虽皆属火而有心肾之异动于心者神摇于上则精遗于下也不必治肾但清其心而梦自已盖精之藏贮虽在肾而精之主宰则在心是以少年伶俐之人多有此病而田野愚鲁之人无患此者总由心之动静而已动于肾者壮年气盛久节淫欲经络壅热精乃不固经所谓阳强不能密阴气乃绝是也而此病复有二：有出于木者有出于水者以二脏皆有相火故也宜分别治之又有脾胃湿热下流肾经精气不清而遗者得之醇酒浓味过多也直指所谓心肾之外又有脾精不禁小便漏浊手足乏力腰背酸痛当用苍术等剂以敛脾精敛脾谓何精生于谷也清心之剂安神丸生地朱砂（水...
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