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Instruction21、 痣相图解 · 木星峰
五种基本定定星蜂之一指端直挺拔如圆柱的山形刘基堪舆漫兴云：“木星身耸万人惊倒地人看一树横”木星高山平地皆生高山之木星高耸万丈而挺直卓立如笔平冈之木星枝脚宛转回饱平地之木星软圆平直枝脚横布而廷绵木星以直为要宜端正笔挺头圆身直而忌欹斜枯稿空石长者五星捉脉正变明图云：“木之体直而不方木之性顺而条畅势、面、顶、脚以清秀、光润、精彩、圆净则吉欹崩散漫破碎臃肿则凶”就五行生克言之木星后龙以有木星为佳水生木也如果后龙为金星则受克不吉木星亦尊星结穴少煞气主出人文贵阳宅中以屋宇高峰前无厢者为木...
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22、 痣相图解 · 廉贞星峰
又名红旗星峰九穴星峰之一星峰高大耸拔顶上乱石蹉峨山色赤黑如烈焰冲天而起廉贞旦形势高大多作祖山顶上称为龙楼宝殿其下生出贪、巨、武、辅等吉星龙势行来周遭帐幕重重真龙如仙带飘飞穿帐而出水泉夹迎吉星缠护落穴于南方北面有群山敛衽作朝廉贞星若无吉星为伴则多隔水远作朝山廉贞星峰多大石五行属火为真阳之星远作诅山显得龙势远大如果行龙剥换为吉星结穴则主威权因而廉贞星又称权星撼龙经云：“红旗气雄威武在行兵出师骇妖怪权星威福得自专纵入文阶亦武威廉贞一变贪巨武文武全才登宰相”因此廉贞星峰虽多大石不可以...
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24、 痣相图解 · 剥换
又写作愽换、驳换意即蜕变指龙脉前行时不断变换星峰体式缷去粗大老笨之形结出新嫩酾珠之穴剥换的形式是跌断真龙行脉必多顿伏断而又连连而又断形断而势不断山不连而气相连杨筠松撼龙经云；“离踪断处多失脉抛梭马迹蛛丝长梭中自有丝不断蜂腰过处多趋跄”趋跄即跌落而间断之意九星剥换有一定顺序依次为：贪狼入巨门巨门入禄存禄存入文曲入席贞入武曲入破军入辅弼每类星峰均有九至十二节由大生小的博换如贪贪狼生小贪狼变尽则往往跌断剥入下星剥换以由大变小由粗变细由老变嫩为佳廖瑀泄天机·全局入式歌云：“退卸剥换粗...
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26、 痣相图解 · 罗城
又名垣局指龙脉从高峰向平洋跌落时其余枝必回环缠护如城廓圈住真龙不使生旺之气外泄罗城垣局皆比喻之词因其缠护绵密有如罗网故名罗城其形局又如星宿群中太微、紫微、天市三垣拱护帝座之星故又称垣局撼龙经云：“(龙脉)或从高峰落平洋退却剥换成几段……此龙多从腰里落回转余枝作城廓城廓弯环生捍门门外罗星当腰警……罗城恒似城墙势龙在城中聚真气罗星错城阙间时师唤作水口山”此言龙脉跌落平洋踪迹不现只要寻得山环水绕四周缠护如城廓之地即是龙气止聚之所所谓“凡到平地莫问踪只观环绕是真龙”环绕即指罗城风水家...
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27、 痣相图解 · 禽星
水口砂的一种指水口中突起的大石徐善继人子须知·砂法：“禽星者水口中之石也亦名落河火星……凡入乡村水口间溪河中有此奇异之石必结大贵之地”风水家认为禽星是真穴余气所结因而是生气聚厚的标志亦是寻求贵穴的根据另外禽星与其他水口砂一样有着关拦水口不便生气散漫无收的作用缪希雍葬经翼：“罗城余气去作关栏重重关锁缠护周密或起捍门相对特峙或列旌旗或出禽曜……”禽星代表荣贵若能拔起数丈之高如笋如笏如鸾如凤则主世代荣宠唯其向背以有情向穴为佳否则不吉黄妙应博山篇·论砂云：“顾我为真背我弗问”...
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29、 痣相图解 · 裵褥
亦名毡褥、毡唇、鳖裙指穴前延伸之较低平地结穴星峰圆者或如覆钟覆釜之形亦如鳖之背也其边缘低乎延伸而出如鳖之肉翼薄边故曰裙又如嘴唇之边缘故曰唇楊筠松疑龙经：“贵龙行处有毡褥毡褥之龙富贵局问君毡褥如何分龙下有坪如鳖裙譬如贵人有拜席又如僧道坛具伸真龙到穴有裵褥便是技龙山富足此是神仙识贵龙莫道肥龙多息肉”风水家认为毡褥为真龙余气所结；是贵龙结穴之征徐善继人子须知穴法云：“唇毡者余气之发露大者曰毡小者曰唇凡真龙结穴必有余气吐露而为唇毡”大毡如席故又称为相得卜则巍雪心赋：“结穴处要带裵带褥...
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31、 痣相图解 · 窝穴
又名窟穴、开口穴、金盆穴为窝钳乳突四大穴形之一指穴场中心圆晕处微有凹窝之穴廖瑀泄天机四象葬法：“窝者即窠坎之谓微见凹陷故为老阴凡晕中或如漩涡、如仰掌、如腹脐、如釜底近看则有远看则无方是”风水家认为如果龙脉来势清楚朝迎拱护严密星辰尊贵窝穴葬之大吉郭璞葬书所谓“形如燕巢法葬其曲胙土分茅”即指此窝穴为阳结之穴平地高山皆有穴虽落于凹处凹处仍须平正否则水积其地称为水里眠如果窝中能起突泡则佳称为水里坐风水家讲求眠干就湿此其一形窝穴葬法宜深浅得宜太深则为阴煞所害太浅则生气不可乘刘基堪舆漫兴...
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32、 痣相图解 · 平交之穴
平支平地支龙；乎支之穴生气融聚于平地的龙穴一般认为生气乘风则散但平支之穴生气自下而升隐于地中故不畏风吹穴地不以宽旷坦夷为嫌只须有水环绕凝聚生气使不散通即可葬经云：“风水之法得水为上藏风次之”注曰：“平支之地虽若无蔽但得横水拦载何嫌宽旷”相反平洋龙聚气之处往往而在平夷之地莽经云：“支垅之止干夷如掌”注曰：“支垅葬法虽有不同然走止处悉皆如掌之平倒杖口诀曰：断续续断气受于坦起伏伏起气受于平李淳风曰：来不来坦中裁住不住平中取”徐替继人子须知·龙法：“平中一突．铺毡履席葬书所谓‘隐隐隆...
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33、 痣相图解 · 牛眠地
相传为晋陶侃寻牛而得牛眠风水宝地葬父事据晋书周访传附周光载：陶侃微贱时遭父毋之丧将下葬时家中牛忽然走失不知所在陶寻牛途中遇一老父对他说：在前面山岗下看见一条牛躺在水沟中如在那里下葬后人可以位极人臣又指一处山说：其次是那处地方葬之将世代出二千石的官老父说完忽隐身而去陶侃寻到牛后就把父亲葬在那里又把老父所指另一处算地给了周访周访父亡后葬于是处后周访果为刺史声名显赫于宁、益二州自访以下三代为益刺史四十一年一如宏父所育后世遂以为典谓葬先人于牛眠宝地风水极佳子孙富贵元丁鹤年集四送奉祠王...
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34、 痣相图解 · 三纲五常
风水家借用古代道德纲常对风水形势要素的概括性总结三纲指气脉、明堂、水口五常指龙、穴、砂、水、向地理五诀·地理总论谓三纲：“一曰气脉为富贵贫贱之纲二曰明堂为砂水美恶之纲；三曰水口为生旺死绝之纲”谓五常：“一曰龙龙要真二曰穴穴要的三曰砂砂要秀四曰水水要抱；五曰向向要吉”气脉即龙脉龙脉势大如天马行空气象尊严有千军拥护旌旗团簇则生气旺盛力量绵远结之地乃贵葬者得气多发福悠长若势弱则气薄福小故曰气脉为富贵贫贱之最重要看明堂乃穴前砂水朝会之所生气聚合之处要方正端平如王者听政之堂前有朝案后有...
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35、 痣相图解 · 八宅
即乾、坤、艮、兑、坎、离、震、巽八种不同方位卦象之宅风水家以三元甲子一百八十年为周期推算人的八卦属性各年所生依干支纪年八卦依次循环而有不同其中乾、坤、艮、兑为西四命以坎、离、震、巽为东四命西四命人只合居乾、坤、艮、兑西四宅东四命人只合居东四宅一有混淆凶祸立见阳宅十书·论福元第二云：“盖厥初太极生两仪两仪生四象四象生八卦故生人分东位西位乃两仪之说分东四位西四位乃四象之说分乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑乃八卦之说是皆天地大道造化自然之理若福元(即生年八卦属性)一错则东四修西西四修...
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36、 痣相图解 · 三要
指阳宅之大门、主房、厨灶三大部分风水家谓此三者为居家之要故称三要赵九峯阳宅三要云：“夫曰三要者何门、主、灶是也门乃由之地主乃居之所灶乃食之方”大门指临街出路之门主房不论前后偏正以最高大者为主厨处方位以厨灶房门方位而定并非指灶门方位三者之方位属卦要相生而不相克大门与主房相生则吉相克则凶．厨灶亦须与门相生与主相生但厨处方位不决定全宅吉凶而以门、主方位为重三者以门生主主生灶灶生门为序测定方泣之法单层(单进)宅下罗盘于天井看门主灶之二十四山向方位多层(多进)宅于大门内二门外院正中下罗...
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37、 痣相图解 · 五不葬
亦名五害风水家指五类生气不聚、彝事不利的山峦郭璞葬经：“五害不亲”注曰：“五害者童、断、石、独、过也”即童山、断山、石山、独山、过山童山土色焦枯草木不生山峢光秃之山风水家谓山色光润草木茂盛者阴阳冲和生气发生之征今脉渴乃土枯故其山童然是无生气之地故不可葬断山非言星峯剥换跌断而指山势横断生气以土脉而行脉势一断则生气隔断故不可葬石山不可葬者非谓山不可有石乃言结穴之地不可峞岩峥嵘怪石突怒盖顽恶之石山为地之怨气所生其处多恶煞故不可葬但得有石之山体质嫩脆文理温润颜色鲜明则葬之亦吉过山谓其...
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38、 痣相图解 · 十不葬
九歌十诀之一是风水家关于葬地之龙、穴、砂、水的十种忌讳之形其歌曰：“一不葬粗顽块石二不葬急水滩头；三不葬沟源绝境；四不葬孤独山头五不葬神前庙后；六不葬左右休囚；七不葬山冈缭乱；八不葬风水悲愁；九不葬坐下低小；十不葬龙虎尖头”粗顽块石者地多恶气急水滩头水煞直冲穴场而气随水泄为空亡绝灭之地沟源绝境水脉到头而绝气亦随变为死孤独山头四顾不应缺依少凭主生人孤苦无依无靠神前庙后与神抵先灵争地气多凶多熬左右休囚者形狭局促穴受逼迫而不安山冈繚乱者主客不分真应莫辨有喧宾夺主之嫌风水悲愁者风啸水...
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40、 痣相图解 · 先天八卦方位图
亦叫“伏羲八卦方位图”、“小园图”源本於周易说卦：“天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射八卦相錯数往者顺知来者逆是故易逆数也”图中概要：其方位为：乾南、兑东南、离东、震东北巽西南、坎西、艮西北、坤北朱熹认为“自震至乾为顺自巽至坤为逆”自震四、离三、兌二至乾一表阳气上升过程仿天道左行；自巽五至坤八为逆表逆气上升过程仿地道右行清何梦谣皇极经世易知持以乾一至震四为顺不应倒数其八卦次序数是由太极为一分出一阴一阳（一分为二亦叫“两仪”）两仪之上各生一奇一偶是谓四象（二分为四）四象之上各生...
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