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Instruction42、 中国近代史 · 四、东北一百五十年的安宁
蒋廷黻
康熙二十八年十二月索额图等关于尼布楚立约的奏报到了北京以后康熙帝遂命议政王、贝勒、大臣集议东北边疆善后的办法他们提议应于额尔必齐河诸地立碑以垂永久"勒满、汉字及鄂罗斯、拉丁、蒙古字于上"并于墨尔根及瑷珲设官兵驻防这两件事都实行了可惜界碑是由中国单独立的不是会同俄国立的碑文不是条约全文是条约撮要据俄国传教士Hyacith的实地调查在额尔必齐河畔的碑上匠人竟把"兴安岭以北属俄国"误刊为"以南属俄国"俄人以为是个好预兆并且有几个界碑实非立在边界上1844年俄国国立科学会（Acade...
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43、 中国近代史 · 六、俄国友谊之代价
蒋廷黻
等到英、法联军一退出天津目前的危急一过去清廷就觉得瑷珲条约及天津诸条约损失太大非图补救不可天津通商条约的补救不在本文范围之内但有一点不能不指出因为中国要取消北京驻公使长江开通商口岸及外人在内地的游行所以引起了咸丰九年及十年的中外战争有了十年的英、法联军然后有中、俄的北京条约换言之因为到了19世纪的中叶中国还不图在国际团体生活之中找出路反坚待站在国际团体之外俄国始得着机会作进一步的侵略瑷珲条约及桂良给普提雅廷的诺言之挽回当然困难极了在东北边境未丧失以前我国觉得为势所迫不得不割让...
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44、 中国近代史 · 附录
蒋廷黻
之一：资料评叙中文著作中尚无一种与本文范围相同的西文中有三部著作其范围与本文大致相同其中两部均因19世纪中年俄国在远东发展之速有所感触而著的两部均是1861年出版的[1]ERRavenstein：TheRussiansontheAmuritsDiscoveryConquestandColonization（London1861）著者用了不少俄国方面的材料可借甄别似欠功夫且不详细注明出处书后附有简略史料目录[2]CdeSabir：LeEleuveAmour-HistoireGe...
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45、 中国近代史 · 琦善与鸦片战争*
蒋廷黻
*据团结出版社（民国珍本丛刊）2006年1月第1版补入--CTJ121鸦片战争的终止之日当然就是道光二十二年七月二十四日中、英两国代表签订南京条约之日至于起始之日为何日则不易定因为中、英双方均未发表宣战正式公文并且忽战忽和或战于此处而和于彼处此种畸形的原因大概有二：一则彼时中国不明国际公法及国际关系的惯例不但不明简直不承认有所谓国际者存在中、英的战争在中国方面不过是"剿夷""讨逆"就此一点我们就能窥测当时国人的心理和世界知识第二个原由是彼时中、英两国均未预抱一个必战之心中国当...
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46、 中国历史研究法 · 第二讲 如何研究政治史
钱穆
一今天是第二讲：讲题如何研究中国政治史上次是讲的普通史以下各讲为专门史先对普通史求了解然后再分类以求从历史的各方面分析来看然后再加以综合则仍见此一历史之大全体但较前所见的自更深细更透彻了政治与政事不同如秦始皇帝统一汉高祖得天下以及其他一切内政、外交、军事等都该属于政事归入通史范围若讲政治则重要在制度属专门史一个国家必该有它立国的规模与其传世共守的制度这些制度相互间又必成一系统非一件件临时杂凑而来从前人学历史必特别注重政治制度方面亦可说中国历史价值即在其能涵有传统的政治制度并占...
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47、 中国历史研究法 · 第三讲 如何研究社会史
钱穆
一今天是讲“如何研究中国社会史”大凡一个国家或民族能维持一长时期的历史到数百年或千年以上并能有继续不断的发展与进步即此可证此国家与民族必有其一番潜在深厚的力量存在；必有其获得此项成绩之主要原因为其历史发展与进步之所以然我们最要者当上察其政治下究其社会以寻求此潜力所在关于政治方面我已在上次讲过此讲继论社会中国社会坚韧性最大持续力最强故能延续迄今有四千年以上之悠久传统而且又是推拓力最大、融化力最强故即就目前世界论中国社会依然最广大能伸展到世界每一角落去社会一词亦是外来的新名词中国...
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48、 中国历史研究法 · 第四讲 如何研究经济史
钱穆
一今天我讲“如何研究中国经济史”在讲入正题之前我先要阐述一下中国历史传统对经济问题所抱一项主要的观点即是物质经济在整个人生中所占地位如何经济对于人生自属必需但此项必需亦有一限度亦可说就人生对经济之需要言并不是无限的经济之必需既有一限度我姑称此限度谓之是经济之水准倘经济水准超出了此必须限度对人生可谓属于不必需此不必需之经济我姑称之谓是一种超水准之经济它既已超过了人生必需的限度这便是无限度亦即是无水准可言了低水准的必需经济对人生是有其积极价值的可是不必须的超水准经济却对人生并无积...
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49、 中国历史研究法 · 历史教育几点流行的误解 钱穆
钱穆
近读史地教育委员会二次会议参考材料第一号一九三八年八月总裁训词革命的教育深受感动我们只须真实认识真实推动更不必再多说话总裁训词里说：“我们今后教育目的要造就实实在在能承担建设国家复兴民族责任的人才而此项人才简单说一句先要造就他们成为一个真正的中国人”这是一个万分痛切的教训要做一个真正的中国人我想惟一的起码条件他应该诚心爱护中国这不是空空洞洞的爱他应该对中国国家民族传统精神传统文化有所认识了解譬如儿子爱父母必先对其父母认识了解这便是史地教育最大的任务一部二十四史从何说起国史浩繁...
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50、 中国历代政治得失 · 前言
钱穆
此次呈贵会邀约讲演讲题大体规定是讲中国历代的政治得失但中国传统政治历代间也极多变迁若笼统讲恐不着边际若历代分别讲又为时间所限兹仅举要分为五次：一讲汉代二讲唐代以后继续讲宋、明、清一次讲一个朝代这是中国历史上最重要的五个朝代只讲此五个朝代大体上便可代表中国历史之全进程本来政治应该分为两方面来讲：一是讲人事一是讲制度人事比较变动制度由人创立亦由人改订亦属人事而比较稳定也可以规定人事；限制人事这一番讲演则只想多讲制度少讲人事但要讲制度甚不易在史学里制度本属一项专门学问首先要讲一代的...
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51、 中国历代政治得失 · 第二讲 唐代
钱穆
一、唐代政府组织甲、汉唐相权之比较汉和唐是历史上最能代表中国的两个朝代上次讲了汉代制度现在继续讲唐代先讲唐代的政府：政府与皇室的划分自汉以来即然惟就王室论皇位世袭法永远无何大变动只是朝代的更换刘家换了李家此等是并不重要但就政府来说其间变化则很大政府中最重要者为“相权”因于相权的变动一切制度也自随之变动唐代政府和汉代之不同若以现在话来说汉宰相是采用领袖制的而唐代宰相则采用委员制换言之汉代由宰相一人掌握全国行政大权而唐代则把相权分别操掌于几个部门由许多人来共同负责凡事经各部门之会...
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52、 中国历代政治得失 · 第三讲 宋代
钱穆
一、宋代政府组织甲、宋代中央政府在我们要讲的汉唐宋明清五个朝代里宋是最贫最弱的一环转从政治制度上看来也是最没有建树的一环此刻先讲宋代的中央政府还是从相权讲起论中国政治制度秦汉是一个大变动唐之于汉也是一大变动但宋之于唐却不能说有什么大变动一切因循承袭有变动的只是迫于时代迫于外面一切形势改头换面添注涂改的在变纵说它有变动却不能说它有建立宋之于唐只好说像东汉之于西汉有事而无政有形势推迁而无制度建立乙、相权之分割宋代的相权较唐代低落得多宋代也有三省实际上只有中书省在皇宫里门下尚书两省...
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53、 中国历代政治得失 · 第五讲 清代
钱穆
一、制度与法术我们讲政治制度有一些确实是制度有一些则只能叫做事件或法术制度指政而言法术只是些事情或手段；不好说是政治大抵制度是出之于公的在公的用心下形成的一些度量分寸是制度而法术则出之于私因此没有一定恰好的节限所谓方法与权术二者之间当然又不能仔细分而且一个制度之成立也当然有许多复杂关系总不免夹带有当时一些私意的要说建立一制度而绝对地大公无私不仅古代历史未之有就是将来的历史要说一个国家建立某项制度而绝无人事关系绝无私心夹杂恐怕这希望也还远不过公私之间该有分量的轻重现在再说中国历...
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54、 中国历代政治得失 · 总论
钱穆
上面讲了五次我想再对中国历代政治说一点简单的看法：从秦到清两千年我们对以往的传统政治至少不能很简单地说它是专制政治了我们平心从历史客观方面讲这两千年在政治上当然有很多很可宝贵的经验但也有很多的流弊以前曾不断地修改以后自然仍非不断地修改不可从这两千年的历史中我们可以对以往传统政治找出几条大趋势在此我只想专举我们认为一些不好的趋势再一陈述至于好的地方我们且暂略不讲了：第一：中央政府有逐步集权的倾向这从某一方面讲是好的一个国家该要有一个凝固的中央政治进步政权自然集中任何国家都走这条...
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55、 中国历代政治得失 · 读《中国历代政治得失》及其它 王昆吾
钱穆
中国历代政治得失钱穆著三联书店二一年六月第一版第一次印刷定价十二元九万八千字的小册子很快读完这本书首先因为电脑坏了拿去修得以远离比特空间二十余天其次“钱穆”二字无疑是吸引我迫不及待的理由钱穆的书买得不算少了只要坊间可觅搜罗一空他的现代中国学术论衡、湖上闲思录、中国史学名著、中国思想通俗讲话等书放在床头临睡前总要翻翻却总也翻不完曾有人反对我说不宜将钱公的书置于床头那是需要正襟危坐明灯一盏细细阅读的我是其言遂将以上各书纳于书架床头代之以一本三侠五义这书是清末说唱艺人石玉昆的作品问...
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56、 中国史学名著 · 《后汉书－三国志》
钱穆
范晔后汉书和陈寿三国志我们续讲汉书和史记的比较汉书也有比史记对后来影响大该说是写得好的就是它的十志汉书的“志”在史记里称做“书”史记有封禅书汉书改成了郊祀志封禅是汉武帝时一件大事司马迁的父亲就为对这事意见和当时朝廷不同不见采用抑郁在家病了后来司马迁作史记专记这事成一篇实际史记·封禅书也不是只讲了汉武帝一朝的封禅但班孟坚就把这题目改称郊祀志“郊”是祭天“祀”是祭地祭天祀地是从来政府一项大礼节封禅只是在此项目中的一件事班书从上讲下讲的是这郊天祀地的演变其实讲法还是和太史公书差不多...
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57、 中国思想通俗讲话 · 总结语
钱穆
上面四番讲演在我的用心只是想根据通俗一般观点来阐述中国的全部思想史但此事谈何容易我只就我所知聊加发挥我总希望如我上面所讲决不是我一个人单独要如此讲乃是中国一般人连不识字无知识人都长久在如此讲为何一般不识字无知识人都长久在如此讲此乃文化积业向来思想传统从古到今的大思想家都在如此讲因而影响到一般不识字无知识人也都如此讲我只想把在上的传统思想和在下的通俗思想汇通起来讲我究竟认识了传统思想没有我究竟了解了通俗思想没有我究竟能把这两条思想路线会通起来没有这是我自己个人学力问题我无能力批...
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59、 中国通史 · 自序
吕思勉
我在上海光华大学讲过十几年的本国史其初系讲通史后来文学院长钱子泉先生说：讲通史易与中学以下的本国史重复不如讲文化史于是改讲文化史民国二十七年教育部颁行大学课程；其初以中国文化史为各院系一年级必修科后改为通史而注明须注重于文化大约因政治方面亦不可缺怕定名为文化史则此方面太被忽略之故用意诚甚周详然通史讲授共止120小时若编制仍与中学以下之书相同恐终不免于犯复所以我现在讲授把他分为两部分：上册以文化现象为题目下册乃依时代加以联结以便两面兼顾此意在本书绪论中业经述及了此册系居孤岛上所...
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