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201、 全宋文 · 全宋文卷1994

蘇軾一四六富鄭公神道碑〔一〕宋興百三十年四方無虞人物歲滋蓋自秦、漢以來未有若此之盛者雖所以致之非一道而其要在於兵不用用不久常使智者謀之而仁者守之雖至於無窮可也契丹自晉天福以來踐有幽、薊北鄙之警略無寧歲凡六十有九年至景德元年舉國來寇攻定武圍高陽不克遂陷德清以犯天雄真宗皇帝用宰相寇準計决策親征既次瀆淵諸道兵大會行在虜既震動兵始接射殺其驍將順國王撻覽虜懼遂請和時諸將皆請以兵會界河上邀其歸徐以精甲躡其後殲之虜懼求哀於上上曰:「契丹、幽、薊皆吾民也何多以殺爲」遂詔諸將按兵勿伐縱契丹歸國...

202、 全宋文 · 全宋文卷1993

蘇軾一四五表忠觀碑〔一〕熙寧十年十月戊子資政殿大學士右諫議大夫知杭州軍州事臣扑言:「故吴越國王錢氏墳廟及其父祖妃夫人子孫之墳在錢塘者二十有六在臨安者十有一皆蕪廢不治父老過之有流涕者謹按故武肅王鎧始以鄉兵破走黄巢名聞江淮復以八都兵討劉漢宏并越州以奉董昌而自居於杭及昌以越叛則誅昌而并越盡有浙東西之地傳其子文穆王元璀至其孫忠獻王仁佐〔二〕遂破李景兵取福州而仁佐之弟忠懿王俶又大出兵攻景以迎周世宗之師其後卒以國入覲三世四王與五代相終始天下大亂豪傑蜂起方是時以數州之地盗名字者不可勝數既覆...

203、 全宋文 · 全宋文卷1999

蘇軾一五一皇帝爲冬節奏告永裕陵神宗皇帝表本伏以曆紀天正史書日至感舒長於測景增怵惕於履霜恭惟謚號皇帝德邁堯仁功恢禹迹游衣冠於原廟徒仰威神;望松柏於橋山永懷悲慕蘇文忠公全集卷四三又見五百家播芳大全文粹卷七一皇太后殿夫人爲冬節往永裕陵酌獻神宗皇帝表本伏以一陽來復萬物懷生空臨觀複之辰無復稱觴之慶恭惟謚號皇帝道齊覆載德冒華夷從南狩於蒼梧神游已邈;望西陵於銅雀涕慕空深蘇文忠公全集卷四三皇帝爲正月一日奏告永裕陵神宗皇帝旦表本〔一〕伏以始餞餘寒復興嗣歲望寢園而增慕悼日月之不留恭惟謚號皇帝道貫...

204、 全宋文 · 全宋文卷1997

蘇軾一四九太皇太后祭奠故夏國主祭文元祐元年十一月十六日〔一〕乃眷外臣嗣守西服襲累世之忠順荷先朝之寵光惟天難忱錫命不永計音遽至閔悼良深特遣使車往陳奠幣庶此恩禮貫于幽明蘇文忠公全集卷四四又見古今圖書集成宫闡典卷一〔一〕「元祐」云云十字原缺據七集•内制集卷一補故皇叔祖昭信軍節度使檢校司空開府儀同三司漢東郡王宗暧堂祭文〔一〕惟王之生令德孝恭云何不淑罹此閔凶無復會朝載惻予衷往奠其寢維以飾終蘇文忠公全集卷四四〔一〕七集•内制集卷八無「堂」字題下原注:「堂祭」故皇叔祖昭信軍節度使檢校司空開...

205、 全宋文 · 全宋文卷1995

鎮字景仁其先自長安徙蜀六世祖隆始葬成都之華陽曾祖諱昌祐妣索氏祖諱琏妣張氏累世皆不仕考諱度贈開府儀同三司妣李氏贈滎國太夫人龐氏贈昌國太夫人開府以文藝節行爲蜀守張詠所知有子三人長曰皴終隴城令次曰錯終衛尉寺丞公其季也四歲而孤從二兄爲學薛奎守蜀道遇皴求士可客者皴以公對公時年十八奎與語奇之曰:「大范恐不壽其季廊廟人也」還朝與公俱或問奎入蜀所得曰:「得一偉人當以文學名於世」時故相宋庠與弟祁名重一時見公稱之祁與爲布衣交由是名動場屋舉進士爲禮部第一故事殿廷唱第過三人則禮部第一人者必越次抗聲自...

206、 全宋文 · 全宋文卷1992

全宋文卷一九九二蘇軾一四四郊社齋郎再奏將作監主簿年二十舉進士甲科改奉禮郎以天章公在杭辭所遷官求簽書蘇州判官事以便親許之未上丁太夫人憂〔一〕未除丁天章公憂執喪累年毁瘠如禮服除簽書武成軍判官事改大理評事爲國子直講遷本寺丞故相龐籍名知人始與天章公遊見公而奇之及是爲樞密副使〔二〕薦公召試館閣校勘同知太常禮院〔三〕中官麥允言死詔以允言有軍功特給鹵簿公言:「孔子不以名器假人繁纓以朝且猶不可允言近習之臣非有元勳大勞而贈以三公之官給以一品鹵簿其爲繁纓不亦大乎」故相夏竦卒詔賜謚文正公言:「謚之...

207、 全宋文 · 全宋文卷1991

蘇軾一四三陳公弼傳公諱希亮字公弼姓陳氏眉之青神人其先京兆人也唐廣明中始遷于眉曾祖延禄祖瓊父顯忠皆不仕公幼孤好學年十六將從師其兄難之使治息錢三十餘萬公悉召取錢者焚其券而去學成乃召其兄之子庸、諭使學遂與俱中天聖八年進士第里人表其閭曰三隽坊始爲長沙縣浮屠有海印國師者交通權貴人肆爲姦利人莫敢正視公捕真諸法一縣大聳去爲零都老吏曾腆侮法粥獄以公少年易之公視事之日首得其重罪腆扣頭出血願自新公戒而捨之會公築縣學腆以家財助官悉遣子弟入學卒爲善吏而子弟有登進士第者巫觀歲斂民財祭鬼謂之春齋否則有火...

208、 全宋文 · 全宋文卷1990

蘇軾一四二地獄變相偈我聞吴道子初作野都變都人懼罪業兩月罷屠宰此畫無實相筆墨假合成譬如説食飽何從生怖汗乃知法界性一切惟心造若人了此言地獄自破碎蘇文忠公全集卷二二又見文章辨體彙選卷七七東坡禪喜集卷三十二時中偈〔一〕十二時中常切覺察遮箇是什麽十二月二十日自泗守席上回忽然夢得箇消息乃作偈曰:百滚油鐺裏恣把心肝媒遮箇在其中不寒亦不熱似則是似是則未是不唯遮箇不寒熱那箇也不寒熱咄甚叫做遮箇那箇蘇文忠公全集卷二二又見東坡禪喜集卷三〔一〕本集此文凡兩見一在此處;一在卷二題作十二時中頌次於枯骨觀...

209、 全宋文 · 全宋文卷1988

蘇軾一四李潭六馬圖贊六馬異態以似爲妍畫師何從得所以然相彼癢者舉脣見咽方其癢時槁木萬錢絡以金玉非爲所便烏乎各適其適以全吾天乎蘇文忠公全集卷二一-郭忠恕畫贊并叙右張夢得所藏郭忠恕畫山水屋木一幅忠恕字恕先以字行洛陽人少善屬文及史書小學通九經七歲舉童子漢湘陰公辟從事與記室董裔争事謝去周祖召爲周易博士國初與監察御史符昭文争忿朝堂貶乾州司户秩滿遂不仕放曠岐、雍、陝、洛間逢人無全宋文卷一九八八蘇軾一四一一一三九全宋文卷一九八八蘇軾一四三四貴賤口稱猫遇佳山水輒留旬日或絶粒不食盛夏暴日中無汗大...

210、 全宋文 · 全宋文卷1989

蘇軾一四一羅漢贊左手持經右手引帶爲卷爲開是義安在已讀則卷未讀則開我無所疑其音如雷蘇文忠公全集卷二二唐畫羅漢贊東坡居士告悟清師:「昔紹遠上人寶持唐畫十六大阿羅漢如護眼目遠上人亡今此羅漢在黄梅山常歡喜所子往爲我致問常公欲求是畫〔一〕當可得否若彼常公愛而不捨則不可得捨而不愛則不可取不愛不捨則取以來」旬有八日清師復命且以畫來居士全宋文卷一九八九蘇軾一四一三六三全宋文卷一九八九蘇軾一四一三六四升堂普告大衆燒香作禮爲遠上人追福滅罪衆問居士:「是畫羅漢有何勝相供養讚歎得何功德當以何等報酬常...

211、 全宋文 · 全宋文卷1987

全宋文卷一九八七蘇軾二二九三二二言之無益也夫子胥以闔廬霸而夫差殺之如皂隸豈獨難於季子乎烏乎悲夫吾是以知夫差之不道至於使季子不敢言也蘇子曰:延州來季子、張子房皆不死者也江左諸人好談子房、季札之賢有以也夫此可與知者論難與俗人言也作延州來季子贊曰〔二〕:泰伯之德鍾於先生棄國如遺委蜕而行坐閱春秋幾五之二古之真人有化無死蘇文忠公全集卷二一又見國朝二百家名賢文粹卷一八七古今圖書集成經籍典卷一九九乾隆鎮江府志卷四九光緒丹陽縣志卷三三舊鈔吴氏族譜卷一〔一〕德:原作「聽」據集乙卷九改〔二〕贊:...

212、 全宋文 · 全宋文卷1986

蘇軾一三八仁宗皇帝御書頌並叙天禧中仁宗皇帝在東宫故太傅鄧國張文懿公諱士遜爲太子諭德帝親書十二字以賜之曰「寅亮天地弼余一人「又曰「日新其德」公之曾孫假承務郎臣欽臣以屬翰林學士臣蘇軾爲之頌二篇其一曰:天地不言付之人君明其德刑物自秋春人君無心屬之輔弼信其賞罰身爲衡石惟天惟君與相爲三孰能俛仰其德不慚於皇仁宗恭己無爲以天爲心以民爲師其相鄧公履信思順天下頌之以退爲進壽考百年以没元身嗚呼休哉寅亮天地弼余一人其二曰••聖人如天時殺時生君子如水因物賦形天不違仁水不失平惟一故新惟新故一一故不流新...

213、 全宋文 · 全宋文卷1985

蘇軾一三七六一泉銘并叙歐陽文忠公將老自謂六一居士予昔通守錢塘見公於汝陰而南公曰:「西湖僧惠勤甚文而長於詩吾昔爲山中樂三章以贈之子間於民事求人於湖山間而不可得則盍往從勤乎〔一〕予到官三日訪勤於孤山之下抵掌而論人物曰:「公天人也人見其暫寓人間而不知其乘雲馭風歷五嶽而跨滄海也此邦之人以公不一來爲恨公麾斥八極何所不至雖江山之勝莫適爲主而奇麗秀絶之氣常爲能文者用故吾以謂西湖蓋公几案間一物耳」勤語雖幻怪而理有實然者明年公薨予哭於勤舍又十八年予爲錢塘守則勤亦化去久矣訪其舊居則弟子二仲在焉畫...

214、 全宋文 · 全宋文卷1984

蘇軾一三六却鼠刀銘野人有刀不愛遺余長不滿尺劍鉞之餘文如連環上下相繆錯之則見或漫如無昔所從得戒以自隨畜之無害暴鼠是除有穴于垣侵堂及室跳床撼幕終夕窣窣叱訶不去啖Di棗栗掀盃舐缶去不遺粒不擇道路仰行躡壁家爲兩門窘則旁出輕趨捷猾忽不可執吾刀入門是去無跡又有甚者聚爲怪妖晝出羣鬭相視睢旺舞于端門與主雜居猫見不噬又乳于家狙于永氏謂世皆然亟磨吾刀槃水致前炊未及熟肅然無蹤物豈有是以爲不誠試之彌旬凛然以驚夫猫鸞禽晝巡夜伺拳腰弭耳目不及顧鬚摇乎穴走赴如霧碎首屠腸終不能去是獨何爲宛然尺刀匣而不用無有...

215、 全宋文 · 全宋文卷1983

蘇軾牛酒帖(一〕今日與數客飲酒而純臣適至秋熟未已而酒白色此何等酒也入腹無贓任見大王既與純臣飲無以侑酒西鄰耕牛適病足乃以爲高飲既醉遂從東坡之東直出至春草亭而歸時已三鼓矣春渚紀聞卷六〔一〕此文作於黄州韶州月華寺題梁(一〕天子萬年永作明主歛時五福敷錫庶民地獄天宫同爲净土有性無性齊成佛道鶴林玉露乙編卷三又見光緒曲江縣志卷一六〔一〕鶴林玉露謂爲北歸時作偶題〔一〕惟陳季常不肯去要至廬山而返若爲山神留住必怒我雪山集卷七東坡先生祠堂記〔一〕東坡先生祠堂記謂此文作於元豐七年文書於一士人家之壁偶...

216、 全宋文 · 全宋文卷1973

蘇軾一二五書北虜墨雲庵有墨銘云「陽囂鎮造」云是北虜墨陸子履奉使得之者蘇文忠公全集卷七書廷珪墨昨日有人出墨數寸僕望見知其爲廷珪也凡物莫不然不知者如烏之雌雄其知之者如烏、鵠也蘇文忠公全集卷七O記奪魯直墨黄魯直學吾書輒以書名於時好事者争以精紙妙墨求之常携古錦囊滿中皆是物也一日見過探之得承晏墨半挺魯直甚惜之曰:「羣兒賤家雞嗜野驚」遂奪之此墨是也元祐四年三月四日蘇文忠公全集卷七又見古今事文類聚别集卷一二同治義寧州志卷三書茶墨相反茶欲其白常患其黑墨則反是然墨磨隔宿則色暗茶碾過日則香减頗相...

217、 全宋文 · 全宋文卷1978

蘇軾一三子由幼達子由之達蓋自幼而然方先君與吾篤好書畫每有所獲真以爲樂唯子由觀之漠然不甚經意今日有先見固宜也蘇文忠公全集卷七二馬正卿守節杞人馬正卿作太學正清苦有氣節學生既不喜博士亦忌之余少時偶至其齋中〔一〕書杜子美秋雨歎一篇壁上初無意也而正卿即日辭歸〔二〕不復出至今白首窮餓守節如故正卿字程歹得蘇文忠公全集卷七二又見苕溪漁隱叢話後集卷六〔一〕蘇文忠詩合註卷二一東坡八首題下施註引修耳手澤有此文「少時」二字原缺據施註補〔二〕即日:原作「遂」據苕溪漁隱叢話改李與權節士李秀才字與權居太學...

218、 全宋文 · 全宋文卷1976

蘇軾一二八題廣州清遠峽山寺軾與幼子過同游峽山寺徘徊登覽想見長老壽公之高致但恨溪水太峻當少留之若於淙碧軒之北作一小閘潴爲澄潭使人遇閘上雷吼雪濺爲往來之奇觀若夏秋水暴自可爲啓閉之節用陰陽家説寺當少富云紹聖元年九月十三日蘇文忠公全集卷七一又見八代文鈔第二九册名山勝概記題壽聖寺〔一〕蜀人蘇軾子瞻南遷惠州蟻舟巖下與幼子過同游壽聖寺遇隱者石君汝礪器之話羅浮之勝至暮乃去紹聖元年九月十二日書蘇文忠公全集卷七一又見方輿勝覽卷三五粤東金石略卷六乾隆廣東通志卷二九〔一〕「惠州蟻舟巖下與」七字及篇末...

219、 全宋文 · 全宋文卷1981

蘇軾一三三服茯苓法茯令自是神仙上藥但其中有赤筋脉〔一〕若不能去服久不利人眼或使人眼小當削去皮斫爲方寸塊銀石器中〔二〕清水煮以酥軟解散爲度入細布袋中以冷水揉搜如作葛粉狀澄取粉而筋脉留袋中棄去不用用其粉以蜜和如濕香狀蒸過食之尤佳胡麻但取純黑脂麻九蒸九暴入水爛研濾取白汁銀石器中熬如作杏酪湯更入去皮核爛研棗肉與茯苓粉一處搜和食之尤有奇效蘇文忠公全集卷七三〔一〕但:原作「祖」據良方改〔二〕銀:前疑脱一「入」字全宋文卷一九八一蘇軾一三三一八一全宋文巻一九八一蘇軾二二三一八二服地黄法肥嫩地...

220、 全宋文 · 全宋文卷1980

蘇軾一三二陰丹陽煉〔一〕取首生男子之乳〔二〕父母皆無疾恙者并養其子善飲食之日取其乳一升許少只半升以來可以朱砂銀作鼎與匙如無朱砂銀山澤銀亦得慢火熬煉不住手攪如淡金色可丸即丸如桐子大空心酒吞下亦不限丸數此名陰丹陽煉世人亦知服秋石皆非清净所結又此陽物也須復經火〔三〕經火之餘皆其糟粕與燒鹽無異世人亦知服乳乳陰物不經火煉則冷滑而漏精氣此陽丹陰煉陰丹陽煉蓋道士靈智妙用沉機捷法非其人不可輕泄慎之蘇文忠公全集卷七三〔一〕趙刻志林題作陰丹訣〔二〕取:原缺據良方、志林補〔三〕須:原作「又」據右引...

221、 全宋文 · 全宋文卷1975

〔一〕四部叢刊初編影元刊本增刊校正王狀元集註分類東坡先生詩卷五遊武昌寒溪西山寺註引志林「亂」作「順」〔二〕曰:原缺據趙刻志林補記赤壁黄州守居之數百步爲赤壁或言即周瑜破曹公處〔一〕不知果是否斷崖壁立江水深碧二鵲巢其上上有二蛇或見之遇風浪静輒乘小舟至其下捨舟登岸入徐公洞非有洞穴也但山崎深邃耳圖經云是徐邈不知何時人非魏之徐邈也岸多細石往往有温瑩如玉者深淺紅黄之色或細紋如人手指螺紋也既數游得二百七十枚大者如棗栗小者如荧實又得一古銅盆盛之注水粲然有一枚如虎豹首有口鼻眼處以爲群石之長蘇文...

222、 全宋文 · 全宋文卷1972

全宋文卷一九七二蘇軾一二四二記鐵墓厄臺舊遊陳州留七十餘日近城可遊觀者無不至柳湖傍有丘俗謂之「鐵墓」云:「陳胡公墓也」城濠水注矚其趾見有鐵錮之〔一〕又有寺曰「厄臺」云:「孔子厄於陳、蔡所居者」其説荒唐不可信或曰:「東漢陳愍王寵教弩臺以控扼黄巾者〔二〕」斯説爲近之蘇文忠公全集卷六六又見乾隆陳州府志卷二七〔一〕「有」前原有「其」字據趙刻志林删〔二〕愍:原作「思」後漢書卷五陳寵傳作「愍」據改書汴河斗門數年前朝廷作汴河斗門以淤田議者以爲不可竟爲之然卒亦無功方樊山水盛時放斗門則河田墳墓閭...

223、 全宋文 · 全宋文卷1982

蘇軾一三四記海南菊菊黄中之色香味和正花葉根實皆長生藥也北方隨秋之早晚大略至菊有黄花乃開獨嶺南不然至冬乃盛發嶺南地暖百卉造作無時而菊獨後開考其理菊性介烈不與百卉並盛衰須霜降乃發而嶺南常以冬至微霜故也其天姿高潔如此宜其通仙靈也吾在海南藝菊九碗以十一月望與客汎菊作重九書此爲記蘇文忠公全集卷七三又見八代文鈔第二九册名山勝概記古今圖書集成職方典卷一二九七全宋文卷一九八二蘇軾二二四全宋文卷一九八二蘇軾二二四一O四金穀説吾嘗求田嶄水田在山谷間者投種一斗得稻十斛問其故云:「連山皆野草散木不生...

224、 全宋文 · 全宋文卷1979

蘇軾二二記授真一酒法予在白鶴新居鄧道士忽叩門時已三鼓家人盡寢〔一〕月色如霜其後有偉人〔二〕衣桃榔葉手携斗酒丰神英發如吕洞賓者曰:「子嘗真一酒乎」三人就坐〔三〕各飲數杯擊節高歌合江樓下風振水涌大魚皆出袖出一書授予乃真一法及修養九事末云九霞仙人李靖書既别恍然蘇文忠公全集卷七二〔一〕家人盡寢:原缺據涵芬樓仇池筆記補〔二〕「其後」、「偉人」原缺據右引補〔三〕三人:原缺據右引補全宋文卷一九七九蘇軾一三一一四一全宋文卷一九七九蘇軾二一二一四二夢彌勒殿〔一〕僕在黄州夢至西湖上夢中亦知其爲夢...

225、 全宋文 · 全宋文卷1977

蘇軾一二九仁祖盛德〔一〕温成皇后乳母賈氏宫中謂之賈婆婆賈昌朝連結之謂之姑姑臺諫論其姦吴春卿欲得其實而不可近侍有進對者曰:「近日臺諫言事虚實相半如賈姑姑事豈有是哉」上默然久之曰:「賈氏實曾薦昌朝」非吾仁祖盛德豈肯以實語臣下耶蘇文忠公全集卷七二〔一〕趙刻志林題作賈婆婆薦昌朝真宗信李沆〔一〕真宗時或薦梅詢可用者上曰:「李沆嘗言其非君子」時沆之没蓋二十餘年矣歐陽文忠公嘗問蘇子容曰〔二〕:「宰相没二十餘年能使人主追信其言〔三r以何道」子容言:「獨以無心故耳」軾因贊其語且言:「陳執中俗吏...

226、 全宋文 · 全宋文卷1974

蘇軾一二六書汪少微硯予家有歙硯底有欵識云:「吴順義元年處士汪少微銘云:『松操凝烟楮英鋪雪毫穎如飛人間五絶』」所頌者三物爾蓋所謂硯與少微爲五耶蘇文忠公全集卷七書唐林夫惠硯行至泗州見蔡景繁附唐林夫書信與余端硯一枚張遇墨半螺〔一〕硯極佳但小而凸磨墨不甚便作硯者意待數百年後硯平乃便墨耳一硯猶須作數百年計而作事乃不爲明日計可不謂大惑耶蘇文忠公全集卷七全宋文巻一九七四蘇軾一二六四一全宋文卷一九七四蘇軾一二六四二〔一〕遇:原作「過」據外集卷五二改書鳳味硯僕好用鳳味石硯然論者多異同蓋自少得真...

227、 全宋文 · 全宋文卷1970

蘇軾二三黄州安國寺記元豐二年十二月余自吴興守得罪上不忍誅以爲黄州團練副使使思過而自新焉其明年二月至黄舍館粗定衣食稍給閉門却掃收召魂魄退伏思念求所以自新之方反觀從來舉意動作皆不中道非獨今之所以得罪者也欲新其一恐失其二觸類而求之有不可勝悔者於是喟然嘆曰:「道不足以御氣性不足以勝習不鋤其本而耘其末今雖改之後必復作盍歸誠佛僧求一洗之」得城南精舍曰安國寺有茂林修竹陂池亭榭間一二日輒往焚香默坐深自省察則物我相忘身心皆空求罪垢所從生而不可得一念清净染汙自落表裏脩然無所附麗私竊樂之旦往而暮還...

228、 全宋文 · 全宋文卷1969

蘇軾二二鳳嗚驛記始余丙申歲舉進士過扶風求舍於館人既入不可居而出次於逆旅其後六年爲府從事至數日謁客於館視客之所居與其凡所資用如官府如廟觀如數世富人之宅四方之至者如歸其家皆樂而忘去將去既駕雖馬亦顧其阜而嘶余召館吏而問焉吏曰:「今太守宋公之所新也自辛丑八月而公始至既而逾月而興功五十有五日而成用夫三萬六千木以根計竹以竿計瓦、豐、坯、釘各以枚計稠以石計者二十一萬四千七百二十有八〔一〕而民未始有知者」余聞而心善之其明年縣令胡允文具石請書其事余以爲有足書者乃書曰••古之君子不擇居而安安則樂...

229、 全宋文 · 全宋文卷1966

蘇軾二八晉宋之君與臣下争善〔一〕人君不得與臣下争善同列争善猶以爲妬可以君父而妬臣子乎晉、宋間人主至與臣下争作詩寫字〔二〕故鮑照多累句王僧虔用拙筆書以避禍〔三〕悲夫一至於此哉漢文帝言:「久不見賈生自以爲過之今乃不及」非獨無損於文帝乃所以爲文帝之盛德也而魏明乃不能堪遂作漢文勝賈生之論此非獨求勝其臣乃與異代之臣争善豈惟無人君之度正如妬婦不獨禁忌其夫〔四〕乃妬人之妾也蘇文忠公全集卷六五又見皇朝文鑑卷一七古今圖書集成皇極典卷二四二〔一〕外集卷二題作魏明論漢文帝〔二〕至:原作「率」據右引...

230、 全宋文 · 全宋文卷1964

蘇軾二六堯遜位於許由〔一〕司馬遷曰:「夫學者載籍極博尤考信於六藝詩、書雖缺然虞、夏之文可知也堯將遜位於虞舜舜、禹之間岳牧咸薦乃試之於位典職數十年功用既興然後授政示天下重器王者大統傳天下若斯之難也而説者謂堯讓天下於許由許由不受耻之逃隱及夏之時有卞隨、務光者此何以稱焉」東坡先生曰:士有簞食豆羹見於色者自吾觀之亦不足信也〔二〕蘇文忠公全集卷六五又見歷代名賢確論卷一〔一〕郎本卷五七題作辯堯舜説趙刻志林題作堯舜之事〔二〕足:原缺據郎本補全宋文卷一九六四蘇軾一一六三一三全宋文卷一九六四蘇...

231、 全宋文 · 全宋文卷1963

蘇軾明正送于仮失官東歸世俗之患患在悲樂不以其正非不以其正其所取以爲正者非也請借子以明其正子之失官有爲子悲如子之自悲者乎有如子之父兄妻子之爲子悲者乎子之所以悲者惑於得也父兄妻子之所以悲者惑於愛也惟不與於己者則不惑亦不悲夫惑則悲不惑則不悲人宜以惑者爲正歟抑將以不惑者爲正歟以不惑者爲正則不悲者正也然子亦有所樂者曰:吾之所以爲吾者豈以是哉雖失是其所以爲吾者猶存則吾猶可樂焉已而不樂又從而悲之則亦不忍夫天下之凡愛我者之悲而不釋夫天下之凡惡我者之喜也夫愛我而悲惡我而喜是知我之粗也樂其所以爲...

232、 全宋文 · 全宋文卷1971

蘇軾一二三畫水記〔一〕吉今畫水多作平遠細皺其善者不過能爲波頭起伏使人至以手捫之謂有窪隆以爲至妙矣然其品格特與印板水紙争工拙於毫釐間耳唐廣明中處士孫位始出新意畫奔湍巨浪與山石曲折隨物賦形畫水之變號稱神逸其後蜀人黄筌、孫知微皆得其筆法始知微欲於大慈寺壽寧院壁作湖灘水石四堵營度經歲終不肯下筆一日倉皇入寺索筆墨甚急奮袂如風須臾而成作輸瀉跳蹙之勢汹汹欲崩屋也知微既死筆法中絶五十餘年近歲成都人蒲永昇嗜酒放浪性與畫會始作活水得二孫本意自黄居宗兄弟、李懷衮之流皆不及也王公富人或以勢力使之永昇...

233、 全宋文 · 全宋文卷1968

蘇軾二一李氏山房藏書記象犀珠玉怪珍之物有悦於人之耳目而不適於用金石草木絲麻五穀六材有適於用而用之則弊取之則竭悦於人之耳目而適於用用之而不弊取之而不竭賢不肖之所得各因其才仁智之所見各隨其分才分不同而求無不獲者惟書乎自孔子聖人其學必始於觀書當是時惟周之柱下史聃爲多書韓宣子適魯然後見易象與魯春秋季札聘於上國然後得聞詩之風、雅、頌而楚獨有左史倚相能讀三墳、五典、八索、九丘士之生於是時得見六經者蓋無幾其學可謂難矣而皆習於禮樂深於道德非後世君之所及自秦、漢以來作者益衆紙與字畫日趨於簡便而...

234、 全宋文 · 全宋文卷1961

蘇軾二三御試制科策并策問皇帝若曰:朕承祖宗之大統先帝之休烈深惟寡昧未燭於理志勤道遠治不加進夙興夜寐於兹三紀朕德有所未至教有所未孚闕政尚多和氣或蠶田野雖闢民多亡聊邊境雖安兵不得撤利入已浚浮費彌廣軍冗而未練官冗而未澄庠序比興禮樂未具户罕可封之俗士忽胥讓之節此所以訟未息於虞、芮刑未措于成、康意在位者不以教化爲心治民者多以文法爲拘禁防繁多民不知避叙法寬濫吏不知懼景繫者衆愁歎者多仍歲以來災異數見六月壬子日食于朔淫雨過節煥氣不效江河潰决百川騰溢永思厥咎深切在予變不虚生緣政而起五事之失六汐...

235、 全宋文 · 全宋文卷1960

蘇軾一一二策别訓兵旅一訓兵旅者其别有三一曰蓄材用夫今之所患兵弱而不振者豈士卒寡少而不足使歟器械鈍弊而不足用歟抑爲城郭不足守歟廩食不足給歟此數者皆非也然所以弱而不振則是無材用也夫國之有材譬如山澤之有猛獸江河之有蛟龍伏乎其中而威見乎其外悚然有所不可狎者至于瞅航之所蟠样豚之所牧雖千仞之山百尋之溪而人易之何則其見于外者不可欺也天下之大不可謂無人朝廷之尊百官之富不可謂無才然以區區之二虜舉數州之衆以臨中國抗天子之威犯天下之怒而其氣未嘗少衰其詞未嘗少挫則是其心無所畏也主憂則臣辱主辱則臣死今...

236、 全宋文 · 全宋文卷1967

蘇軾二九仁宗皇帝御飛白記問世之治亂必觀其人問人之賢不肖必以世考之孟子曰:「誦其詩讀其書不知其人可乎是以論其世也」合抱之木不生於步仞之丘;千金之子不出於三家之市臣嘗逮事仁宗皇帝其愚不足以測知聖德之所至獨私竊覽觀四十餘年之間左右前後之人其大者固已光明僥偉深厚雄傑不可窺較而其小者猶能敦樸愷悌靖恭持重號稱長者當是之時天人和同上下驪心才智不用而道德有餘功業難名而福禄無窮升遐以來十有二年若臣若子罔有内外下至深山窮谷老婦稚子外薄四海裔夷君長見當時之人聞當時之事未有不流涕稽首者也此豈獨上之澤...

237、 全宋文 · 全宋文卷1965

蘇軾七霍光疏昌邑王之罪〔一〕觀昌邑王與張敞語真風狂不慧者爾烏能爲惡廢則已矣何至誅其從官二百餘人〔二〕以吾觀之其中從官必有謀光者光知之故立廢賀非專以淫亂故也二百人方誅號呼於市曰:「當斷不斷反受其亂」此其有謀明矣特其事秘密無緣得之著此者亦欲後人微見其意也武王數紂之罪孔子猶且疑之光等疏賀之惡可盡信耶蘇文忠公全集卷六五又見歷代名賢確論卷四五〔一〕外集卷一九題作霍光廢立之意〔二〕至:原作「則」據右引改全宋文卷一九六五蘇軾一一七三三五全宋文卷一九六五蘇軾一一七趙充國用心可重〔一〕三三六始...

238、 全宋文 · 全宋文卷1962

全宋文卷一九六二蘇軾一一四二七六聲目悦五色口悦五味鼻悦芬臭是愛欲係於物矣以眇然之身而所係如此行流轉徙〔一〕日遷月化則平日之所養尚能存耶喪其所存尚安明在己之是非與夫在物之真僞哉〔二〕故君子學以辨道道以求性正則静静則定定則虚虚則明物之來也吾無所增物之去也吾無所虧豈復爲之欣喜愛惡而累其真歟君齒少才鋭學以待仕方且出而應物所謂静以存性不可不念也能得吾性不失其在己則何往而不適哉蘇文忠公全集卷一〔一〕「行流」原作「流行」據七集•續集卷八、外集卷二九改〔二二在」原作「其」據外集改案:下句有「...

239、 全宋文 · 全宋文卷1956

蘇軾一八省試策問三首漢文帝之行事有可疑者三〔一〕問:孟子曰:「君仁莫•不仁君義莫不義君正莫不正一正君而國定」君子之至於斯也亦可謂用力省而成功博矣陛下嗣位於今四年未言而民信之無爲而天助之雖羣臣有司不足以識知盛德之所在然竊意其萬一殆專以仁孝禮義好生納諫治天下也子大夫生於此時而又以德行道藝賓興於廷將必有意於孟子之言正君而國定願聞所謂一言而興邦、修身而天下服者夫堯舜尚矣學者無所復議自漢以來道德純備未有如文帝者也今考其行事而可疑者三上林令吏之不才而虎圈嗇夫才之過人者也才者見而不録不才者...

240、 全宋文 · 全宋文卷1954

蘇軾一六問供養三德爲善〔一〕對:易者聖人所以盡人情之變而非所以求神於卜筮也自孔子没學者惑乎異端之説而左丘明之論尤爲可怪使夫伏羲、文王、孔子之所盡心焉者流而入於卜筮之事甚可憫也若夫季友、竪牛之事若親見而指言之固君子之所不取矣雖然南蒯之説頗爲近正其卦遇坤之比而其繇曰「黄裳元吉」黄者中之色也;裳者下之飾也;元者善之長也」夫以中庸之道守之以謙抑之心而行之以體仁之德以爲文王之兆無以過此矣雖然君子視其人觀其德而吉凶生焉故南蒯之筮也遇坤之比而不祥莫大焉且夫負販之夫朝而作暮而息其望不過一金之...