1、 经义考 · 之1

御制题经义考朱彝尊秦燔弗絶殆如绳未丧斯文圣语曾疑信虽滋后人议述传终赖汉儒承天经地纬道由托一贯六同教以兴藜阁炎刘校诚韪竹垞昭代撰堪称存亡若彼均详注[彝尊号竹垞秀水人康熈己未以博学鸿词授检讨入直内廷博闻淹贯是书通考厯代诸儒说经书目每书先列撰人姓氏书名卷数次列题注曰存曰阙曰佚曰未见次列原书序跋诸儒论断及其人爵里彝尊考正按语载于末而附以逸经毖纬拟经诸目凡三百卷自汉迄今说经诸书存亡可考文献足征编辑之勤考据之审网罗之富实有禆于经学惟所注阙佚未见者今四库所録往往其书尚存盖册府储藏外间难觏不...

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2、 经义考 · 之2

陆徳明曰轨字弘范江夏人东晋祠部郎中都亭侯宋氏[处宗]通易论唐志一卷佚李氏[悦之]易音佚晋书悦之字符礼陈郡阳夏人始为谢玄参军后为会稽王道子所亲爱每劝道子专揽朝权俄而见诛册府元龟悦之注系辞又为易音沈氏[熊]周易谱唐志一卷佚周易杂音唐志三卷佚范氏[长生]周易注隋志[作蜀才]十卷[旧唐志同]佚颜之推曰易有蜀才注江南学士遂不知是何人王俭四部目録不言姓名题云王弼后人谢炅夏侯该并读数千卷书皆疑是谯周而李蜀书一名汉之书云姓范名长生自称蜀才而方以晋渡江后北间传记皆名为伪书不贵省读故不见也十六国...

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3、 经稗 · 之1

经稗清郑方坤钦定四库全书经部七经稗五经总义类提要臣等谨案经稗十二卷国朝郑方坤撰方坤号荔乡建安人雍正癸卯进士官至兖州府知府是编杂采前人说经之文以多摭诸说部故名曰稗言犹正史之外别有稗官耳汉代传经専门授受自师承以外罕肯旁征故治此经者不通诸别经即一经之中此师之训故亦不通诸别师之训故専而不杂故得精通自郑康成淹贯六艺参互钩稽旁及纬书亦多采掇言考证之学者自是始宋代诸儒惟朱子穷究典籍其余研求经义者大抵断之以理不甚观书故其时博学之徒多从而探索旧文网罗遗佚举古义以补其阙于是汉儒考证之学遂散见杂家...

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4、 五经稽疑 · 五经稽疑

钦定四库全书经部七五经稽疑五经縂义类提要【臣】等谨案五经稽疑八卷明朱睦防撰睦防字灌甫号西亭周定王橚六世孙袭封镇国中尉万厯初举宗正睦防尝筑万卷堂覃思考索著述甚富所作授经图已别着録是书取五经疑义参考异同而断以已意征引极为该博虽其中如郭京易举正之类未免误采伪书春秋邾仪父为邾命卿之类未免太涉臆断而大致平允词简而明亦说经家当考之书也惟礼记之末附以明代典礼八条则殊乖说经之体云乾隆四十一年五月恭校上总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总校官【臣】陆费墀五经稽疑序屈平者楚之同姓也仕于怀王...

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5、 六经图 · 六经图

御制题宋版六经图八韵太古图先书后出考书或不考图非陈【森】刋苗【昌言】序诚探要【六经图为宋绍兴中布衣杨甲所撰乾道初知抚州陈森属教授毛邦翰等编类补刻之为图三百有九】物列文彰允造微典备六千年烛照【自伏羲至今六千余年举成数】册贻五百载芸馡【乾道至今亦举成数】玩时愒日凛儆戒惕夕干朝守范围传授都因着姓氏次铨还以正依韦六经敢曰能窥道一已惟应励勅防敬奉禋宗陈俎豆恪遵家法服冠衣【尝绘祭器卤簿冠服乐器仪器武备六门绘图系説为皇朝礼器图式并亲制序文以衣冠乃一代昭度朕则依我朝之旧而不敢改后世子孙当以朕...

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6、 六经正误 · 六经正误

钦定四库全书经部七六经正误五经总义类提要【臣】等谨按六经正误六卷宋毛居正撰居正字谊父或曰义甫义谊父甫古字通也衢州人免解进士晃之子晃尝着増注礼部韵畧及禹贡指南居正承其家学研究六书嘉定十六年诏国子监刋正经籍当事者聘居正司校讐己厘定四经防居正目疾罢归其礼记及春秋三传遂未就然所校四经亦以工人惮烦诡窜墨本以绐有司板之误字未改者犹十之二三居正乃裒所校正之字补成此编杨万里为作序述其始末甚详陈振孙书録解题谓其唯讲偏旁之疑似今观是书校勘异同订正讹谬殊有补于经学其中辨论既多不免疎舛者如勑古文作敇...

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7、 十一经问对 · 十一经问对

钦定四库全书经部七十一经问对五经总义类提要【臣】等谨按十一经问对五卷题本题何异孙撰不着时代考其第二卷中论孟子彻法助法称大元官制承宋职田则当为元人第一卷中论论语莫春者称王稼村先生于杭州府学讲此一章稼村为王义山之号义山宋景定中进士入元官江西儒学提举异孙及见其讲经则当在元初故论孟子恒心恒产一条谓老儒犹读恒为常避宋真宗讳今当读胡登反是宋亡未久之证也所説凡论语孝经孟子大学中庸诗书周礼仪礼春秋三传礼记十一经其叙次先后颇无伦理又以大学中庸各为一经亦为杜撰皆颇不可解其书皆仿朱子或问之体设为问...

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8、 十三经注疏正字 · 之1

钦定四库全书经部七十三经注疏正字五经縂义类提要【臣】等谨案十三经注疏正字八十一卷国朝沈廷芳撰廷芳字椒园仁和人乾隆丙辰召试博学鸿词授翰林院编修官至山东按察使是编校正十三经注疏以监本重修监本陆氏闽本毛氏汲古阁本叅互考正而音义释文则以徐氏通志堂本为准凡周易三卷尚书五卷诗十四卷周礼十卷仪礼十一卷礼记十五卷左传十卷公羊传四卷谷梁传二卷孝经一卷论语二卷孟子一卷尔雅三卷考诸经正义宋端拱咸平景徳递有刋校而板本久湮学者无由是正明万厯后公私刋板虽其中亦有据宋本刋正者而所校辄有不同廷芳是书每条标其...

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9、 十三经注疏正字 · 之2

言善至应人又曰乃舎萌于四方以赠恶梦【又监本误文注舎读为释】熊罴至吉祥似熊而长头高脚【头误颈】首大如人擘【脱人字】色如艾绶文文间有毛【脱一文字艾误文】七章疏明其法大人所为故云圣人占梦之法占之【大人误天人占之毛本误古之】将攻之必先烧其所食之物于穴外【脱上五字】八章乃生节笺男子初生而卧于牀【监闽马本无初字】玉以璋者明成之有渐【玉误正从马本校】其泣节音义煌音皇【案毛氏居正云皇皇者华采芑二萹内煌字皆有平上二音合从通用】疏乃生至君王璋比徳之有渐【下当脱为异二字】半珪至之职裳下之饰易文言也...

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10、 十三经注疏正字 · 之4

饭黍毋以箸廪人溉匕与敦【溉经作概同】客絮至能亨以家不能亨煮【以误已】干肉不齿决干肉腊属也【腊误脯従集说挍】为其至于爼特牲少牢馈食礼云云【馈误馆】卒食节音义齑本又作齐【案毛氏居正云又当为衍文】疏食坐在前南向【下候字疑衍在字下疑脱牖字】当已坐而跪【已误以】此是卑者侍食之礼耳【礼误客从集説挍】主人至客坐者【者衍字】少者不敢饮注不敢先尊者饮【脱饮字従集説挍】疏拜受于尊所者尊所谓陈尊之处也【谓误者以二字毛本者误以】谓陈尊之所贵贱不同【谓疑衍字】乡饮酒亦无此语【乡毛本误向】降席至乡尊再拜...

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11、 十三经注疏正字 · 之6

卫州吁传当国也疏所以见段之凶逆是也【案前注无凶字】遇于清传音义易以豉切【豉误鼔】翚帅师云云伐郑传吾使修涂裘疏取之非【下疑有脱字】卫人杀州吁传其称人何疏在僖十年夏【夏毛本误者】卫人立晋传石碏音义碏一音七洛切【七误十】众之节疏卒日至国例秋八月塟蔡宣公之属是也【脱蔡字】主书至位也谓主恶晋之从立矣【谓误卫从闽本挍】五年观鱼于棠传登来节音义解或佳买切【佳误住】卫师入盛传曷为节疏天子至六师即王制云千里之外设方伯是也【外监本误乃】将尊节疏伐廧咎如是也【廧公羊经文作将】考仲子之宫传考宫节注礼...

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12、 古经解钩沉 · 之2

【传注】近许之田别有许邑邑自名许非由近许国始名为许刘规杜【宋本疏四】传先配而后祖祖祖道之祭应先为祖道然后配合今乃先为配合而后乃为祖道之祭郑注大夫以上无问舅姑在否皆三月见祖庙之后乃始成昬故讥郑公子忽先为配匹乃见祖庙贾逵服防【并朱校宋本礼记疏二十六】因生以赐姓炎帝姓姜太皥之所赐也黄帝姓姬炎帝之所赐也故尧赐伯夷姓曰姜赐禹姓曰姒赐契姓曰子赐稷姓曰姬着在书传驳五经异义【通鉴音注二百四十七】【九年】经于防【注阙文】在琅邪华县东南【宋注疏本注四】诸侯以字公之母弟则以长幼为氏贵适统伯仲叔...

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13、 经典稽疑 · 经典稽疑

钦定四库全书经部七经典稽疑五经縂义类提要【臣】等谨按经典稽疑二卷明陈耀文撰耀文字晦伯确山人万厯庚戌进士官至按察使副使此书取汉唐以来説经之异于宋儒者分条辑载上卷为四书下卷为易书诗春秋礼记周礼先儒专门之学各有师承非同臆说耀文欲存诸经古训但当采郑王贾孔遗言不应杂以明人议论又如宰予昼寝但取七经小传寝为内寝之说而不引资暇集所载梁武帝绘昼寝室一条窃比老彭但取经典释文所引郑云老老彭彭祖之说而不引礼记疏文选注所载郑注老周之太史彭彭咸也一条乾元亨利贞但取子夏传始通和正之说而不引义海撮要所载...

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14、 驳五经异义 · 驳五经异义

钦定四库全书经部七驳五经异义五经总义类提要【臣】等谨案驳五经异义一卷补遗一卷汉郑所驳许慎五经异义之文也考后汉书许慎传称慎以五经传说臧否不同于是撰为五经异义称于世郑传载所着百余万言亦有驳许慎五经异义之名隋书经籍志有五经异义十卷后汉太尉祭酒许慎撰而不及郑之驳议旧唐书经籍志五经异义十卷许慎撰郑驳新唐书艺文志并同葢郑氏所驳之文即附见于许氏原本之内而非别为一书故史志所载亦互有详畧至宋史艺文志遂无此书之名则自唐以来失传久矣学者所见异义仅出于初学记通典太平御览诸书所引而郑氏驳议则...

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15、 九经古义 · 九经古义

钦定四库全书经部七九经古义目録五经縂义类卷一周易古义卷二周易古义卷三尚书古义卷四尚书古义卷五毛诗古义卷六毛诗古义卷七周礼古义卷八周礼古义卷九仪礼古义卷十仪礼古义卷十一礼记古义卷十二礼记古义卷十三公羊古义卷十四公羊古义卷十五谷梁古义卷十六论语古义【臣】等谨案九经古义十六卷国朝惠栋撰栋有周易述诸书皆别着録是编所解凡周易尚书毛诗周礼仪礼礼记左传公羊谷梁论语十经其左传六卷后更名曰补注刋板别行故惟存其九曰古义者汉儒専门训诂之学得以考见于今者也古者漆书竹简冩为艰师弟相多由口授往往同音...

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16、 经咫 · 经咫

钦定四库全书经部七经咫五经总义类提要(臣)等谨案经咫一卷国朝陈祖范撰祖范字亦韩亦字见复常熟人雍正癸卯会试中式举人未及殿试乾隆辛未荐举经学特赐国子监司业衔是书皆其说经之文名经咫者用国语晋文公咫闻语也祖范膺荐时曽録呈御览此其门人归宣光等所刋凡易七条书十二条诗七条春秋十三条礼六条论语十三条中庸二条孟子十条而以杂文之有闗礼义者八篇列于礼后其论书不取梅赜论诗不废小序论春秋不取义例论礼不以古制违人情皆通达之论亦近时说经之醇实者也乾隆四十六年十一月恭校上总纂官(臣)纪昀(臣)陆锡熊(臣)孙...

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17、 经学通论 · 之1

经学通论清皮锡瑞易经论变易不易皆之大义治经者当先知此经之大义以易而论变易不易比大义所在二者当并行不相悖周易正义第一论易之三名曰夫易者变化之总名改换之殊称自天地开辟阴阳运行寒署迭来日月更出孚萌庶类亭毒群品新新不停生生相续莫非资变化之力换代之功然变化运行在阴阳二气故圣人初画八卦设刚柔两画象二气也布以三位象三才也谓之为易取变化之义既义总变化而独以易为名者易纬乾凿度云:易一名而含三义所谓易也易变也不易也又云易者其德也光明在四通简易立节天以烂明日月星辰布设张列通精无门藏神无穴不烦不扰澹...

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18、 经学通论 · 之2

论毕公追咏文王太姒之事以为规谏范处义说得之非本有是诗而陈古以讽范处义逸斋诗补传曰关雎咏太姒之德为文王风化之始而韩鲁三家皆以为康王政衰之诗故司马迁刘向扬雄范蔚宗并祖其说近世说诗者以关雎为毕公作谓得之张超或谓得之蔡邕毕公为康王大臣册命尊为父师尽规固其职也而张超蔡邕皆汉儒多见古书必有所据然则关雎虽作于康王之时乃毕公追咏文王太姒之事以为规谏故孔子定为一经之首锡瑞案宋以后说关雎者惟范氏此说极通可谓千古特识盖作诗以陈古刺今者毕公删诗而定为经首者孔子在毕公视之为刺诗在孔子视之为正诗如此解乃...

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19、 融堂四书管见 · 之2

宪问耻子曰:“邦有道谷;邦无道谷耻也”(宪原思名谷禄也)不知得时所以行道不知俭德所以避难龊龊然但志于禄岂不甚可耻哉虽然知耻者不如是也“克、伐、怨、欲不行焉可以为仁矣”子曰:“可以为难矣仁则吾不知也”(此亦原宪之问也克好胜也伐夸伐也怨忿恨也欲嗜欲也)克、伐、怨、欲不行焉特强遏力制而不发耳其病固在也故曰不可以为仁仁者常觉常明空洞无体元不费分毫力何遏制之有哉子曰:“士而怀居不足以为士矣”居固人之所安也怀之则苟安矣有志者不然非必役役于外而后谓之不怀也子曰:“邦有道危言危行[去声下同]...

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20、 五经蠡测 · 五经蠡测

钦定四库全书经部七五经蠡测五经总义类提要【臣】等谨按五经蠡测六卷明蒋悌生撰悌字叔仁福寕州人洪武初以明经官训导是书乃元季避兵蓝田谷中所作嘉靖戊戌【案原序内不题年号但称戊戌以序中一百六十余年语推之知为嘉靖十七年】浮梁闵文振纂修州志始得稿于其裔孙宗雨序而刻之前有洪武庚戌悌生自序凡易一卷书一卷诗三卷春秋一卷后有文振附记曰右五经诗说独多易书次之春秋为少礼记亡阙今犹题曰五经蠡测仍其旧也云云今观其书或载经文或但标章句之目所说或大书或夹注体例絶不画一盖犹未成之藁草又尚书大甲篇首有曰诗书小序前...

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