1、 三十五举 · 三十五举

一举曰:蝌蚪为字之祖象虾蟆子形也今人不知乃巧画形状失本意矣上古无笔墨以竹梃点漆书竹简上;竹硬漆腻画不能行故头粗尾细似其形耳古谓筆(笔)为聿仓颉书从手持半竹加畫(画)为聿(¤)秦谓不律由切音法云二举曰:今之文章即古之直言;今之篆书即古之平常字历代更变遂见其异耳不知上古初有笔不过竹上束毛便于写画故篆字肥瘦均一转折无棱角也后人以真草行或瘦或肥以为美茂笔若无心不可成体今人以此笔作篆难于古人尤多若初学未能用时略于灯上烧过庶几便手三举曰:学篆字必须博古能识古器其款识中古字神气敦朴可以助人...

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2、 书品 · 书品

书品明杨慎序书有以品名者锺嵘诗品、庾肩吾书品是也二子皆梁人其称名也同其遣词也类时代则然非相假袭也诗品以三品品诗书品以九品品书何区别之精而用志之勤乎或言:书与诗均艺而书又非诗此谬矣古者君子之于物也无所苟而已矣如一二小技罔不致其极焉故曰:传兵论剑与道同符今人不及古人而高谈欺世乃曰:吾道在心六经犹赘也以此号于人曰:作字欲好即为放心趋简安陋者靡然从之是苍籀上世道已丧矣不曰道器形神也离道语器弃形而存神也故曰齐匠之斫轮绵驹之擫籥先王之道有在于是矧夫进于六艺流乎君子宜无所苟也苟于物将苟于道...

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3、 书品 · 书品

书品梁庾肩吾提要书品提要书品一卷梁庾肩吾撰肩吾字子慎新野人起家晋安王国常侍元帝时官至度支尚书事迹具梁书·文学传是书载汉至齐、梁能真草者一百二十八人分为九品每品各系以论而以总序冠於前考窦臮述书赋称肩吾通塞并乏天性工归文华拙见草正徒闻师阮何至辽敻使铅刀之均锋称并利而则佞云云其於肩吾书学不甚推许又其论述作一条称庾中庶品格拘於文华则於是书亦颇致不满然其论列多有理致究不失先民典型如序称寻隶体发源秦时隶人下邳程邈所作始皇见而重之以奏事繁多篆字难制遂作此法故曰隶书今时正书是也此足正欧阳修以...

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4、 书录 · 书录

四库全书书录(宋)董更撰钦定四库全书子部八书録艺术类一书画之属提要(臣)等谨案书録三卷宋董更撰更字良史不详其里贯自称闲中老叟盖未登仕版者也其书皆纪宋代书家姓氏分上中下三篇上篇载艺祖至髙宗中篇载北宋书家一百十人下篇载南宋书家四十五人有见輙抄于帙故不复以人品髙下为诠次凡诸书所有评论书法者悉加采摭彚次每人之后更为外篇附于卷末所载女子六人盖仿华阳国志窭儒贫女有可纪者莫不咸具例也录中所纪虽未为赅备而征引典核考据精审亦殊有体裁非泛滥撦挦者可比其书成于理宗淳佑壬寅后景定元年庚申毁于火度宗咸...

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5、 书指 · 书指

书指明汤临初卷上书契之来原于画卦形势生于篆籀字则自少而入多法则自难而趋简淳薄渐更世代非一溯观作者可得而言至于心手相师笔墨无间穷生成之用极神化之模无古无今苍颉所不能易佐吏所不能废自昔名书未经向人拈出苟非窥测有限实由缄秘自私虽造化之巧未易尽泄其藏意千古以还必有独行不谬者予学书垂三十年目穷手诣颇详其指聊述一二以示来叶且冀同志者览焉因共质辨尔今人初学临池皆称右军至问右军佳处不过曰龙跳虎卧、登峰造极已耳不知掩前绝后正当何在能于右军妙境识其肯綮便许于书家具只眼大凡天地间至微至妙莫如化工故...

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6、 书法三昧 · 书法三昧

书法三昧(元)不著撰人金华胡翰曰:楷法虽出于汉、魏未见于三代其源要从篆隶而变也其点画、波、磔、横从、曲直、圆锐、端侧岂徒然哉其中必有法矣夫分上而分下辨左而辨右宜偏宜中或藏或露有起而有止当向而当背其俯仰其收驻其推让其回折先后开合之次序大小长短之类聚必使相称相应然后体始成而少合乎古人变楷初意尔不然字势虽可爱而无法之可尚不过一楷书俗吏如涪翁所云何足重哉此编名书法三昧不知撰者谁氏其言或本于古人之所已言而书则未有能尽知也前元时见于都下馆阁名臣家渔阳鲜于枢、吴兴赵松雪、康里巙巙子山常宝爱...

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7、 书法离钩 · 书法离钩

书法离钩明潘之淙提要叶序王序自序凡例卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十提要书法离钩十卷明潘之淙撰之淙字无声号达斋钱塘人是书薈萃旧说各以类从大旨谓书家笔笔有法必深於法而后可与离法又必超於法而后可与进法俗学株守规绳高明尽灭纪律俱非作者书中知道从性诸篇皆言不法而法法而不法之意其名离钩者取禅家垂丝千尺意在深潭离钩三寸语也其中考论六书如籀文与古文、大篆皆小异故说文序云新莽谓之奇字徐浩云史籀造籀文李斯作篆江式、唐元度则谓史籀著大篆十五篇又如隶书在八分之前行书在草书之后故蔡琬云吾父割...

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8、 墨法集要 · 墨法集要

墨法集要墨法集要一卷明·沈继孙撰继孙洪武时人但自署其籍为姑苏余不可考惟倪瓒云林集有赠沈生卖墨诗序曰:沈学翁隠居呉市烧墨以自给所谓不汲汲于富贵不戚戚于贫贱者也烟细而胶清黒若点漆近世不易得矣因赋赠焉时代、姓氏、里贯一一相符则学翁殆继孙之字欤继孙自言:初受教于三衢墨师后又从一僧得墨诀遂并録成书凡为图二十有一圗各有说实近代造墨家之所祖也古墨皆松烟南唐李廷珪始兼用桐油后杨振、陈道真诸家皆述其法元明以来松烟所制渐亡惟是法独传继孙所制今不传其工拙虽莫可考而此书由浸油以至试墨叙次详核各有条理...

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9、 文笔式 · 文笔式

文笔式佚名六志一曰直言志二曰比附志三曰寄怀志四曰起赋志五曰贬毁志六曰赞誉志一曰直言志直言志者谓的申物体指事而言不藉余风别论其咏即假作屏风诗曰:“绿叶霜中夏红花雪里春去马不移迹来车岂动轮”二曰比附志比附志者谓论体写状寄物方形意托斯间流言彼处即假作赠别诗曰:“离情弦上急别曲雁边嘶低云百种(千过)郁重露几(千)行啼”三曰寄怀志寄怀志者谓情含郁抑语带几微事侧(例)膏肓词褒谲诡即假作幽兰诗曰:“日月虽不照馨香要自丰有怨生幽地无由逐远风”四曰起赋志起赋志者谓斥论古事指列今词模春秋之旧风起...

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10、 书林清话 · 《书林清话》

中国近代论古籍版本目录的专著共10卷叶德辉撰1920年叶氏观古堂刻三次修改本1935年其子启倬编入郋园先生全书又据此版重印叶德辉(1864~1927)湖南长沙人光绪十八年(1892)进士官吏部主事该书以笔记体裁系统地介绍了有关中国历代雕版印刷书籍的各项专门知识从书籍和版本的各种名称宋、元以来历代官刻、私刻、坊刻的源流各时代突出的著名刻本古代活字印刷、彩色套印的创始和传播历代刻书的规格所用材料以及工料价值的比较印刷、装潢、鉴别、保存的方法乃至有关刻书、抄书、藏书、卖书的遗闻掌故...

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11、 书林清话 · 卷一

总论刻书之益昔宋司马温公云:“积金以遗子孙子孙未必能尽守;积书以遗子孙子孙未必能尽读不如积阴德于冥冥之中以为子孙无穷之计”吾按此数语元孔行素至正直记亦引之世皆奉为箴言然积德而子孙昌大或金根伏猎之见讥亦非诒谋之善故余谓积德、积书二者当并重且温公虽有是言而其好书亦有深癖宋费衮梁漫志云:“温公独乐园之读书堂文史万余卷而公晨夕所常阅者虽累数十年皆新若手未触者常谓其子公休曰:‘贾竖藏货贝儒家惟此耳然当知宝惜吾每岁以上伏及重阳间视天气晴明日即设几案于当日所侧群书其上以曝其脑所以年月虽深终...

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12、 书林清话 · 卷七

元刻书之胜于宋本宋本以下元本次之然元本源出于宋故有宋刻善本已亡而幸元本犹存胜于宋刻者经则元元贞丙申平阳梁宅本论语注疏胜于宋十行本也元大德平水曹氏进德斋本尔雅郭璞音注胜于明吴元恭所从出之宋本也史则元大德九年重刊宋景本后汉书胜于宋建安刘元起之本也(黄记此外如建安刘元起刊于家塾敬室本又有一大字皆名为宋而实则不及元明刊本盖所从出本异也)子则元大德本绘图列女传胜于阮氏文选楼所据刻之余氏勤有堂本也(阮本谓图出晋顾凯之颇为附会观孟母传图刻有书院题字则是宋坊估所为也)元刻纂图互注扬子法言胜于...

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13、 书林清话 · 卷八

宋以来活字板活字板印书之制吾窃疑始于五代晋天福铜板本载宋岳珂九经三传沿革例此铜版殆即铜活字版之名称而孙从添藏书纪要云宋刻有铜字刻本、活字本分铜字、活字为二惜岳氏未及注明不得详其制也明陆深金台纪闻云:“毗陵人初用铅字视板印尤巧妙”此为今日铅字活板之滥觞宋庆历中毕造胶泥活字板其法用胶泥刻字薄如钱唇每字为一印火烧令坚先设一铁版其上以松脂蜡和纸灰之类冒之欲印则以一铁范置铁版上乃密布字印满纸铁范为一版持就火炀之药稍融则以一平板按其面则字平如砥若止印三二本未为简易若印数十百千本则极为神速...

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14、 书林清话 · 卷十

天禄琳琅宋元刻本之伪天禄琳琅后编所载宋版书不如前编之可据如卷四之史记集解索隐正义一百三十卷目录后印“校对宣德郎秘书省正字张耒”八分书条记因定为元时椠此书不见于各家书目宋时官刻书又无此体式其用八分而不用真书正以掩其诈耳卷五之重广补注黄帝内经素问二十四卷第四部每板心有“绍定重刊”四字宋版亦无此体式且有元号无年月即元明两监补修宋本诸史不如此含胡盖板心四字必书估伪造加印其上断然可知又太玄经十卷校勘图后刻“万玉堂”三字此为明仿宋本卷六孙可之集十卷目录后刻“大宋天圣元年戊辰秘阁校理仲淹家...

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15、 书谱 · 书谱

夫自古之善书者汉魏有钟、张之绝晋末有二王之妙王羲之云:“顷寻诸名书钟、张信为绝伦其余不足观”可谓钟、张云没而羲、献继之又云:“吾书比之钟、张钟当抗行或谓过之张草犹当雁行然张精熟池水尽墨假令寡人耽之若此未必谢之”此乃推张迈钟之意也考其专擅虽未果于前规摭以兼通故无惭于即事评者云:“彼之四贤古今特绝而今不逮古古质而今妍”夫质以代兴妍因俗易虽书契之作适以记言而淳醨一迁质文三变驰鹜沿革物理常然贵能古不乖时今不同弊所谓“文质彬彬然后君子”何必易雕宫于穴处反玉辂于椎轮者乎又云:“子敬之不及...

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16、 宣和书谱 · 宣和书谱

宣和书谱卷一历代诸帝后附晋武帝司马氏讳炎字安世文帝之子也司马氏执魏国威柄凡三世矣至武帝时神器始归之独江左有吴后附皓者擅五十九年之业一旦用王浚唾手而得故天下始一于晋夫可谓继志述事之主然以忧勤得之以佚乐弃之其后东西分裂而为两晋后世论优劣咸自武帝始喜作字于草书尤工落笔雄徤挟英勇之气毅然为一代祖岂龊龊戏弄笔墨之末以取胜者惜乎不克终誉而信贾充之言舍卫瓘之忠不为经远计以贻翼子故为有为者之所痛恨也今御府所藏草书二:我师帖善消息帖唐太宗唐太宗李氏讳世民高祖之次子有隋末首建大议起太原入长安取天...

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17、 寒山帚谈 · 提要

寒山帚谈明赵宧光提要卷上卷下拾遗附录提要寒山帚谈二卷、拾遗一卷、附录一卷(直隶总督采进本)明赵宧光撰宧光有说文长笺已著录是编本在所撰说文长笺中亦析出别行长笺穿凿附会且引据疏舛颇为小学家所讥而篆文笔法则差有偏长故此编犹为后人所重上卷四目曰权舆论一十五种书也曰格调论笔法结构也曰力学论字功书法也曰临仿则力学之馀绪析而为篇者也下卷四目曰用材论笔墨纸砚及运用法也曰评鉴论辨识之浅深也曰法书论古帖也曰了义论书家秘谛也其拾遗一卷阐发未尽之意各注某条补篇某字其附录则金石林、甲乙表及诸论也曰帚谈...

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18、 寒山帚谈 · 学力三

先读书法后摹法书能为古人忠臣败笔可略笔误可谅俗工失款可正剥落模糊可补苟不知书法遂不知法书矣何者是得何者是失何人是浮名何人是实学何以为工何以为妙谁是全能谁是偏胜何处可及何处不可及书从何来法从何授一似梦中苦乐总成妄诞不惟无成且枉费心力粗能识得好恶即须严加趋避得一字好即思未得时丑字革去得一笔好即思未得时恶笔革去作一字不好必求一好字易之作一笔不好必求一好笔易之三人我师言言实学勿轻放过遇好求恶境逆而易;逢恶求好境顺而难若多看法书顺境成易;多读书法逆境不难若不学空求多遵谬妄逸少中岁进德每...

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20、 皇清书史 · 目录

叙例卷首卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十卷十一卷十二卷十三卷十四卷十五卷十六卷十七卷十八卷十九卷二十卷二十一卷二十二卷二十三卷二十四卷二十五卷二十六卷二十七卷二十八卷二十九卷三十卷三十一卷三十二卷末附录别号录...

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