1、 丹道吕洞宾 · 丹道吕洞宾

吕洞宾丹道之纯阳祖师[清]傅金铨注一、黄鹤赋奥矣最上一乘乃无作而亦无为还丹七返因有动而方有静【注:道分三乘:初乘、中乘、上乘也到最上一乘无所作为从三关逆返至扑地声离胎再返至元年之初此时声臭俱泯廓然太虚一旦露出乾元面目释氏谓之得证实相于以见初中之必有作为也还丹者丹本我之故物还者自外而还于内从彼而还于我去而复返失而复得之辞也七乃火之成数阳动极而静阴静极而动动静相推互为其根炼丹之道就极静中寻觅动机邵子所谓一动一静之间天地人之至妙至妙者也】上德以道全其形斯纯乾之未破;下德以术延其命乃...

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2、 葛仙翁太极冲玄至道心传 · 葛仙翁太极冲玄至道心传

葛仙翁太极冲玄至道心传清凝阳子着任督二脉图说任脉起中极之下以上毛际循腹里上关元至咽喉贯中升上从空入脑而住脉至龈交而止(即下齿缝中)属阴脉之海也督脉起下极之腧从脊里上升风府入脑上巅循额至鼻柱气至此贯中从空入喉而降脉至龈交而止(即上齿缝中)属阳脉之海也故齿牙相合舌柱上腭交其督任二脉也任脉者女子得以妊养者也;督脉者督理经脉之海也古仙云:“鹿运尾闾通其督脉故得千年不死;龟纳鼻息通其任脉故得延年久寿”人能通此二脉则百脉皆通黄庭经曰:“皆由心内运天经昼夜存之自长生”天经乃吾身之黄道呼吸往...

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3、 西游录注 · 西游录注

西游录注(元)耶律楚材撰(清)李文田注中书令国初时扈从西征行五六万里留西域六七年有西游录述其事人所罕见因节略于此公戊寅春三月元太祖十三年也出云中湛然居士集有过云中赠李尚书诗抵天山汉书西域传:“卑陆国王治天山东乾当国”晋灼武帝纪注曰:“天山近蒲类国去长安八千余里”师古曰:“天山即祁连山”祁太史韵士西陲要略曰:“哈密之山即天山山之北三百余里为巴里坤柳谷水在城东北源出天山藉资灌田焉”涉大碛宋程大昌北边备对曰:“大漠言沙碛广莫望之漠漠然汉以后史家变称为碛碛者沙积也其义一也”大唐西域记...

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4、 西游真诠 · 之2

诸篇立说或先明了性而后可了命;或先明了命而后可了性或明了性即是了命或明了命即是了性或耑明性而命无二理;或耑明命而性有同原或明了性不了命之偏或明了命不了性之昧或明了命之先先了性了命之后后了性或明性之不了而落于虚伪或明命之不了而入于妖邪或明傍门不能了命而反失其性;或明枯寂不能了性而无由了命或明性为物欲所诱而不能了或明命为幻妄所误而不能了或未能尽知其性之初而不能了或未能尽知其命之妙而不能了或正言或反说或寓意或设象或戏谑闲情发本然之理;或冷语微词示下手之功或隐指其要决或显露其真传横竖...

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5、 西王母女修正余十则 · 西王母女修正余十则

西王母女修正余十则正余十则序纯阳子誓渡众生已有九皇丹经注为男子修仙之津粱不忍坐视女子具有夙根、素存道念者不得真传误入歧途、沦于鬼趣乃于已未盂冬朔日临焕彩楼感不二仙子诚将西王母口授魏元君真传原名女大金丹诀阐之申改女修正途九则上仍冠以西王母三字并请颁示女真九戒以肃道风共成十则统沐慈准受授然元负能身率者仙子勉诸道用无边而道基还自十则始是为序不二元君孙贞一曰:女真丹书世岂无有率皆混杂曲说以致妄徒穿凿附会自诬诬世甚有导堕精灵者祸流肆蔓道祖浑厚仅以沦入鬼趣慨之贞一切痛久矣幸沐道祖委删订鞲...

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6、 跨天虹 · 跨天虹

跨天虹〔清〕鹫林斗山学者编撰跨天虹清鹫林斗山学者编撰内多涉及神魔因果报应之说本书残存卷三至卷五现藏于中国艺术研究院戏曲研究所鹫林斗山学者何许人也迄今在学术界未见考证目录卷一(原缺)卷二(原缺)卷三第一则(原缺)第二则(缺目)第三则俊郎君鬼媒合卺第四则媸女子三度完烟卷四第一则建月宫嫦娥遭劫第二则施神咒弄假成真第三则道士血污还本性第四则樵夫遇鞫得团圆卷五第一则江上渔翁居□□第二则房中妖艳抱阇黎第三则仙镜偶然联异眷第四则盲儿宛转雪奇冤卷一(原缺)卷二(原缺)卷三第一则(原缺)卷三第...

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7、 还源篇阐微 · 还源篇阐微

还源篇阐微序泰素慕真宗遍游胜境参传正法愿以济世为心;专一存三尤以养生为重盖谓学仙甚易而人自难脱尘不难而人未易深可哀哉古云;“迷云锁慧月业风吹定海”昔年于驿中遇先师紫阳张真人以简易之语不过半句其证验之效只在片时知仙之可学私自生欢喜及其金液交结、圣胎圆成泰故作还源篇八十一章五言四句以授晚学早悟真筌莫待老来铅虚汞少急须猛省寻师访道修炼金丹同证仙阶变化飞升实所愿望焉后序夫炼金丹之士须知冬至不在子时沐浴亦非卯酉汞铅二物皆非涕唾精津气血液也七返者返本九还者还源金精木液遇土则交龙虎马牛总皆...

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8、 道书十二种 · 之3

谩守药炉看火候但安神息任天然群阴剥尽丹成熟跳出樊笼寿万年上诗教人认识阴阳此诗教人究明功用功用者颠倒阴阳之法也不识阴阳颠倒之法怎知火里栽莲之妙颠者何颠倒者何倒白虎属金即干宫一点刚健中正之气名曰道心投而为真知之情因交后天人心用事道心不彰真情昧而妄情生如白虎自我家出外走于他家而伤人矣颠倒者仍于妄情中返回真情与真性配合如牵白虎由他家而复归我家养矣真情既运真性即现性情相恋先天真一之气自虚无中来结成一粒宝珠如圆满之月光辉照耀山河大地如在掌上金丹有象参同契所谓“金来归性初乃得称还丹”者是也...

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9、 道书十二种 · 之5

天地之心甚处藏阴阳感激现圆光虚无鼎里烹煎熟万古千秋不损伤道心人心人心似铁道心金可向微危细酌斟变化灵通无上下源头活水别阳阴未生时未生身处有谁知静静悄悄混沌时四象五行皆未到混然一气没雄雌初生时初生面目事如何先后二天一气和无识无知无点染佛仙种子圣贤窝他家他家不是别人家误认人家早大差我的孩儿迷失外一呼见面子随爷彼我经言彼我辨阴阳非色非空清净乡采战闺丹邪术辈烟花寨里坏天良侣伴侣伴须分内外因身中侣伴两三人外边侣伴同扶佐脱尽轮回历劫尘外护皆寻外护望成功买鼎烹铅乱捉风怎晓天机超俗法借它大力镇...

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10、 大成捷要 · 大成捷要

大成捷要第一编集古丹经目录弁言道本一理法分三元天元、地元、人元也丹宗九品准三成初成、中成、上成也其三元丹经分而言之天元日大丹地元日神丹人元日金丹合而言之初成日金丹中成日神丹上成日大丹是三元皆有大丹、神丹、金丹之名也在天元尽性了命地元擒砂制汞人元移花接木在初成百日筑基中成十月养胎上成三年乳哺而天元在丹之孔不外彼铅我汞取盗互藏之天宝其实皆是一阴一阳配合混炼而成造化者也盖此三元丹道理同法异作用原自悬殊而世之修真吾道者大都知其一不知其二者多矣究之能列开门户真知一端者亦万中无一也吾曾见...

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11、 道德真经新注 · 道德真经新注

道德真经新注序自然之道静故天地万物生于其中人为万物之主故与天地为三才焉老君在西周之日故秉道德以救时俗道者清净自然之道也德者以法久而失修而得之谓之德也故曰道大天大地大王亦大是谓域中四大焉盖王者法地、法天、法道之三自然妙理而理天下也天下得之而安故谓之德凡言人属者耳故曰人法地地法天天法道道法自然言法上三大之自然理也其义云:法地地如地之无私载法天天如天之无私覆法道道如道之无私生成而已矣如君君、臣臣、父父、子子之例也后之学者不得圣人之旨谬妄相传凡二十家注义皆云:人法地地法天天法道道法自...

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12、 道德经 · 道德经

道德经唐易州龙兴观道德经碑本钱大昕曰:案河上公注本“道可道”以下为道经卷上“上德不德”以下为德经卷下晁说之跋王弼注本谓其不析道德而上下之犹近于古不知陆德明所撰释文正用辅嗣本题云“道经卷上”“德经卷下”与河上本不异晁氏所见者特宋时转写之本而翻以为近古亦未之考矣予家藏石刻道德经凡五本惟明皇御注本及此本皆分道经、德经为二盖汉、魏以来篇目如此而此本为初唐所刻字句与他本多异如“无”作“无”“愈”作“俞”“芸”作“云”“誉”作“豫”“荒”作“忙”“佐”作“作”“■”作“翕”之类皆从古字又...

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13、 道德经注释 · 道德经注释

(清)黄元吉道德经注释[清]黄元吉注释目录道德经精义例言(摘要)黄元吉道德经注释自序第一章众妙之门第二章功成弗居第三章不见可欲第四章和光同尘第五章不知守中第六章谷神不死第七章天长地久第八章上善若水第九章功成身退第十章专气致柔第十一章无之为用第十二章去彼取此第十三章宠辱若惊第十四章无象之象第十五章微妙玄通第十六章虚极静笃第十七章功成身遂第十八章大道废第十九章少私寡欲第二十章独异于人第二十一章孔德之容第二十二章全而归之第二十三章希言自然第二十四章跂者不立第二十五章道法自然第二十六...

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14、 道德经真义 · 道德经真义

道德经真义(清)黄元吉著例言(摘要)元吉黄裳自序第一章众妙之门第二章功成弗居第三章不见可欲第四章和光同尘第五章不知守中第六章谷神不死第七章天长地久第八章上善若水第九章功成身退第十章专气致柔第十一章无之为用第十二章去彼取此第十三章宠辱若惊第十四章无象之象第十五章微妙玄通第十六章虚极静笃第十七章功成身遂第十八章大道废第十九章少私寡欲第二十章独异于人第二十一章孔德之容第二十二章全而归之第二十三章希言自然第二十四章跂者不立第二十五章道法自然第二十六章重为轻根第二十七章常善救人第二十八...

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15、 道门语要 · 道门语要

道门语要[清]黄元吉撰道门语要目录道门语要序明炼己之功探性命之原分火药之功用论精气神之实论人及早修持见性量之大训及门语录言立命之要励及门语详守中采取之义自解妙悟运小周天之法了了子自记行大周天之功有感而作重炼虚之学夜间悟道忽笑作此以记之明修炼之序李西月道门语要序元吉黄裳著念不出总持门心要在腔子里自古三教圣人诀惟此而已矣修道清静无为随地随时皆是不用习静观空自然止其所止从来道本天然无有动静终始人欲无事于心必先无心于事善恶都莫思量有甚人欲天理如镜之光无镜来则应之而已本来妙觉圆明何事修...

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16、 金锁玉关 · 金锁玉关

金锁玉关(一)混饨初开立五方乾坤日月布三纲周天方象排星斗天清地浊理阴阳风雨雷电皆虚气山岗水阔有良方乾天坤地分高下置成顺理送纳常排成甲子周天地配合男女两成双四时八节分昼夜九宫八卦接天罡五行颠倒推千转金木水火土中央一百二十诸神煞九十四位吉凶将几位年并月方利几位日吉与时良乾山艮水人丁旺巽上满墀大吉昌离上来龙临坟位子孙代代出文章田庄人口年年盛衣紫腰金佐朝纲门前曲曲弯弯过世世荣华又远昌西北路上气昂昂此地名为吉庄扬家家兴隆多豪富四下平正是天堂前高后低难长久后高前抵广田庄东低西高名逆地水流...

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17、 铜符铁卷 · 铜符铁卷

铜符铁卷总诀三元神丹口诀玉清有命封仙职掌握南曹主化一赤文幽隐彭仪房玄科至禁蓝天碧八万四千一劫传传出天符火记历庚甲之年杂气消诸天庆会万余室稽首恭默大道前万圣千真总湛寂琼台遐想玉清客颦眉不展忧心匿良久开扬九六门驾鹤斜闻龟仰觅大道流行满上天尔曹仙子乐无边龙汉延康三劫尽玄宫大展令敷宜东华升举西华主太乙元君谌母传亲受皇人二八机至玄至妙至幽微可令尘环流玉液早将仙子赴瑶池珠台降下铜符卷敕下元君谌母知弘道真人弘道仙阐扬正教汞和铅铅飞雪浪流珠滚覆下依然真土眠土禀天符生碧叶朵朵金花起紫烟紫烟飞上...

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18、 阴符经讲义 · 阴符经讲义

阴符经讲义宋夏元鼎提要序卷一卷二卷三卷四阴符经讲义四卷宋夏元鼎撰元鼎字宗禹自号云峰散人永嘉人是编以丹法释阴符之旨卷末附内外三关图、日月圣功图、奇器万象图、三教归一图、先天后天图、上下鹊桥图、七十二候图、五行生成图各系以说案汉志道家、神仙家截然两派阴符三百八十四字本李筌自撰而自注之筌注不言炉火则为道家之言而非神仙家言可知后人注筌之书乃不用筌之自注郢书燕说殆类凿空然参同契不言易陈抟引以言易遂自为一家阴符经不言丹此书引以言丹亦遂自为一家递相传授而不能废故今于阴符一书录六家之注以存其...

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19、 马王堆帛书十问 · 马王堆帛书十问

马王堆简帛十问合阴阳天下至道谈胎产书杂禁方养生方却谷食气导引图十问黄帝问于天师曰:「万物何得而行草木何得而长日月何得而明」天师曰:「尔察天地之情阴阳为正万物失之而不继得之而赢食阴拟阳稽于神明食阴之道虚而五藏广而三咎若弗能出朴食之贵静而神风距而两峙参筑而毋遂神风乃生五声乃对吸毋过五致之口枚之心四辅所贵玄尊乃至饮毋过五口必甘味至之五藏形乃极退搏而肌肤及夫发末毛脉乃遂阴水乃至溅彼阳勃坚蹇不死饮食宾体此谓复奇之方通于神明」天师之食神气之道黄帝问于大成曰:「民何失而颜色鹿黎黑而苍民何得...

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20、 黄帝阴符经注 · 黄帝阴符经注

黄帝阴符经──张果注解黄帝阴符经──张果注解卷十五三洞经教部·经六斋黄帝阴符经叙知阴符自黄帝有之盖圣人体天用道之机也经曰:得机者万变而愈盛以至于王;失机者万变而愈衰以至于亡厥后伊吕得其末分犹足以拯生灵况圣人乎其文简其义玄凡有先圣数家注解互相隐显后学难精虽有所主者若登天无阶耳近代李筌假托妖巫妄为注述徒参人事殊紊至源不惭窥管之微辄呈酌海之见使小人窃窥自谓得天机也悲哉臣固愚昧尝谓不然朝愿闻道夕死无悔偶于道经藏中得阴符传不知何代人制也词理玄邈如契自然臣遂编之附而入注冀将来之君子不失道...

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