1、 浮生六记 · 卷六 养生记道

卷六养生记道...

2、 浮生六记 · 卷五 中山记历

卷五中山记历...

3、 浮生六记 · 卷四 浪游记快

余游幕三十年来天下所未到者蜀中、黔中与滇南耳惜乎轮蹄征逐处处随人山水怡情云烟过眼不道领略其大概不能探僻寻幽也余凡事喜独出己见不屑随人是非即论诗品画莫不存人珍我弃、人弃我取之意故名胜所在贵乎心得有名胜而不觉其佳者有非名胜面自以为妙者聊以平生历历者记之余年十五时吾父稼夫公馆于山阴赵明府幕中有赵省斋先生名传者杭之宿儒也赵明府延教其子吾父命余亦拜投门下暇日出游得至吼山离城约十余里不通陆路近山见一石洞上有片石横裂欲堕即从其下荡舟入豁然空其中四面皆峭壁俗名之曰“水园”临流建石阁五椽对面石...

4、 浮生六记 · 卷三 坎坷记愁

人生坎坷何为乎来哉往往皆自作孽耳余则非也多情重诺爽直不羁转因之为累况吾父稼夫公慷慨豪侠急人之难、成人之事、嫁人之女、抚人之儿指不胜屈挥金如土多为他人余夫妇居家偶有需用不免典质始则移东补西继则左支右决绌谚云:“处家人情非钱不行”先起小人之议渐招同室之讥“女子无才便是德”真千古至言也余虽居长而行三故上下呼芸为“三娘”后忽呼为“三太太”始而戏呼继成习惯甚至尊卑长幼皆以“三太太”呼之此家庭之变机欤乾隆乙巳随侍吾父于海宁官舍芸于吾家书中附寄小函吾父曰:“媳妇既能笔墨汝母家信付彼司之”后...

5、 浮生六记 · 卷一 闺房记乐

余生乾隆癸未冬卜一月二十有二日正值太平盛世且在衣冠之家后苏州沧浪亭畔天之厚我可谓至矣东坡云:“事如春梦了无痕”苟不记之笔墨未免有辜彼苍之厚因思关鸠冠三百篇之首被列夫妇于首卷余以次递及焉所愧少年失学稍识之无不过记其实情实事而已若必考订其文法是责明于垢鉴矣余幼聘金沙于氏八龄而夭娶陈氏陈名芸字淑珍舅氏心余先生女也生而颖慧学语时口授琵琶行即能成诵四龄失怙母金氏弟克昌家徒壁立芸既长娴女红三口仰其十指供给克昌从师修脯无缺一日于书簏中得琵琶行挨字而认始识字刺绣之暇渐通吟咏有“秋侵人影瘦霜染...

6、 浮生六记

浮生六记为清代沈复的生活回忆随笔沈复字三白苏州人生于乾隆二十八年(1763年)卒年不详据本书所记可知嘉庆十三年(1808)仍健在俞平伯云:“此记所录所载妙肖不足奇奇在全不着力而得妙肖;韶秀不足异异在韶秀以似无物”本书初为杨引传于同治末年(1874)前发现残本(前四记)并于光绪三年(1877年)翻印流传至二十世纪三十年代由世界书局刊出足本(六记本)然而后两记的真伪一直以来未有定论本站先发布正编(四记本)后两记待续...

7、 浮生六记 · 卷二 闲情记趣

余忆童稚时能张目对日明察秋毫盛藐小微物;必细察其纹理故时有物外之趣夏蚊成雷私拟作群鹤舞空心之所向则或千或百果然鹤也昂首观之项为之强又留蚊于素帐中徐喷以烟使其冲烟飞鸣作青云白鹤观果如鹤唳云端怡然称快于土墙凹凸处、花台小草丛杂处常蹲其身使与台齐定神细视以丛草为林以虫蚁为兽以土砾凸者为丘凹者为堑神游其中怡然自得一日见二虫斗草间观之正浓忽有庞然大物拔山倒树而来盖一癞蛤蟆也舌一吐而二虫尽为所吞余年幼方出神不觉呀然惊恐神定捉蛤蟆鞭数数十驱之别院年长思之二虫之斗盖图奸不从也古语云“奸近杀”...

8、 伯牙琴 · 正文·补遗:清真道院碑记

余杭西十有八里曰九锁山逆溪水上左右山趾相错行者萦其间前直百步外若断无路为锁一也迄九锁山势差辟直上则为洞霄宫左折为东天柱岭西北泉石最胜曰青檀山旧志载月窟冰壶镜潭试剑岩涌翠石壁悉在兹山尔宋咸淳间前知洞霄宫事凝神朱先生以先世诸墓在作祠山阳先生殁至元巳丑其徒冲逸孙法师与其孙今静逸法师舒公辟而广之曰清真道院为屋凡五六十楹而门庑殿堂斋阁庖湢咸有法度松杉垂阴花卉迭芳白昼无声不类人境大门内流泉所直则发石甃址四周若墙址坎为方地畜金鲗百数叩栏槛悉至取食山下飞玉泉悬瀑数仞自是出也岁庚子余过舒公憩暑...

9、 伯牙琴 · 正文·补遗:超然馆记

岁壬寅秋余自越西游大涤客超然馆燕坐一室若将久焉或曰大涤天下名山子天下名人也以名人客名山固宜然子十年间乃五六西坐席未暖又翛然而东白发垂耳漫浪湖海无宁居今之留以岁月期乎余笑曰余本无名奚以山之名不名为哉且天地大也其在虚空中不过一粟耳而况大涤在天地之间哉虚空本也天地犹果也虚空国也天地犹人也一本所生必非一果一国所生必非一人谓天地之外无复天地焉岂通论耶营宁之生人腹中精神所照必以为日月膏液所浸必以为江河筋骨所树必以为山岳其周流百骸六臓而不见所穷必以为四方万里若是远也而告之曰一人之外又有若人...

10、 伯牙琴 · 正文·补遗:冲天观记

两浙山水之胜最东南由浙江西杭最由杭西余杭最逆天目大溪上十有八里曰洞宵宫者是为大涤洞天又余杭最胜处也未至宫数里两山翼道折为九锁佳气盘郁是以得道士若晋郭许二真君唐吴贞节暨子虚闾丘元同辈高蹈其间遗迹具在至今探幽访古使人飘然欲仙介九锁外有山名仁寿气势特伟众山所宗然荆棘隐翳过者莫之觌至元壬午前知洞霄宫事周公曰清溪翁得兹地爱甚与其徒张公汉传命工凿三面山趾三百余丈辟为夷壤栋宇之先是宋咸淳间翁祖灵济孙先生洎翁师演教龚先生请冲天观赐额隶钱唐者建观霅溪上寻以难毁至是徙而扁焉四五年间事未竟二公相先...

11、 伯牙琴 · 正文·伯牙琴后序

右余集诗文六十余篇平日所作不止是然于是见大凡矣有若礼法士严毅端重者有若逸民恬淡闲旷者有若健将忠壮激烈者有若仙人绰约靖深者有若神人变化不可测者余自知如此未知或者知我何如也噫三千年后必有扬子云...

12、 伯牙琴 · 正文·西湖修禊序

今年春予东遊上越三月三日越人士有事兰亭右军祠余谢不往适同馆人泛舟镜湖上强与俱饮醉分韵既为序之越数日有自杭归为予言祖禹领东西州客十有四人修褉事西湖以子不及与怏怏而已余笑曰:杭越相去仅百里其在太虚中不翅同处一毫端我醉此若醉彼何与不与有邪又越月归杭祖禹出所赋诗亦俾余序余追思醉越时坐念西州故人其乐其悲弗得知也西州故人念我独得知其乐其悲乎哉别未久也道未远也其不相知若是则夫方生而知死足悲既死而知生足乐岂通论耶一死一生瞬息间耳其不相知又若是晋人去我千岁矣不知我决矣我去晋人亦千岁矣不知晋人审...

13、 伯牙琴 · 正文·亦山斋记

余闻方外士云静与喧境也所以知静与喧者心也境无趣舍未尝以静为是、以喧为非亦未尝以静为非、以喧为是惟心有趣舍是非生焉于是崇殖货利驰骛嗜欲之人必舍静趣喧而之市矣;饮冰食蘗怡神养性之士必舍喧趣静而隐山矣二者莫不自以为是而更相非也知道者则曰趣喧之市非矣趣静隐山亦岂得为是哉心居魏阙而身在岩穴婴情好爵而假容江皋山果静乎屠羊楚国者不愿三旌卖卜成都者无求苟得市果喧乎昧者由境不由心达者由心不由境心苟喧也虽山而亦市;心苟静也虽市而亦山予识之久矣会四明舒君来杭为予言:某性嗜山而家平壤无攀跻之快、临眺...

14、 伯牙琴 · 正文·友古斋记

钱君德平吴越国王后也性嗜读书扁友古其斋请余记余闻所谓友者其志同其道合也愈巳不得以言友不愈已若不足以为友使抱关击柝友列国之君蓬户桑枢友千金之子人必惑之古人远矣辞色弗相接出处弗相及声名事业又弗得同日语君今人乃奋乎千百世下强与为友岂果前所云者君曰:吾取友斯世也多固不敢以人为不巳若又幸愈于已者退然友之幼而入学以至于居乡以至于往来东西概乎有所益矣安得遗所见而追所间哉顾孟氏子以为友天下善士未足又尚论古之人者窃有慕焉故吾读古人诗则李杜之羁穷韦柳之放达李陵苏武之慷慨激烈如支颐摇膝在我左右以为...

15、 伯牙琴 · 正文·元无人传

西湖之阳有畸士不详姓氏自称元无人其言曰:昔予祖父所出与少所学业具能识以难故遯逃山谷间予心惴惧若得阳里华子疾今皆忘之有物在吾上空空然扪以手弗及或告予曰:其名天;有物在吾下广广然践以足弗穷或告予曰:其名地;又有光景之丽乎空空中者又有形象之突乎陷乎广广前者或不尽以名告又有物与吾并交交然憧憧然往来且不巳以目计之不得其数或告予曰:其名人自是三物者入吾胸腑予明而辟目巳纷芴错委而与予心斗;予晦而阖目则四方上下不召而至不触而应而与予梦为接予怠且病则有教予曰:子之未生子目安有虽有三物子安从知今...

16、 伯牙琴

正文·伯牙琴自序予集诗文若干名伯牙琴伯牙虽善琴者钟子期死终身不复鼓知琴难也今世无知音余独鼓而不已亦愚哉然伯牙破琴绝弦以子期死耳余未尝遇子期恶知其死不死也故复存此...

17、 伯牙琴 · 正文·代旌德观祭先贤文

维诸贤兹土之达人也或尚以德或崇以言夫既为百世之师盍通祀乎历年佳哉吾杭郁郁芊芊纳以曼原层城缭以崇山径川兹秀气之所钟故其人俶伟而静(缺)昔宋之南有尹氏袁介湖塘而建祠立石史而磨镌自箕山之高风迄横浦之鸿先三十九人有妇人焉后附祠以为方士之居使之洁粢盛而奉豆笾岂不能厚乎风化作新观曕使后来其永思彼何恃而得传夫何岁月不居谷陵变迁屋委蔓草碑沈断烟虽樵童牧竖过者莫不叹息何有责有守者素餐而不厌某奉檄来居心酸涕连辟西偏以为堂安明灵而告虔幸当路之景行不谓余以不然噫何地无才何代无贤况东南之钜邦宜接踵而摩...

18、 伯牙琴 · 正文·蜡屐集序

蜡屐非履非舄不足以忘足而阮孚爱之诗发乎情性与蜡屐不类周公谨以名其集岂以阮孚所以忘足者而忘心于诗物无美恶溺于所爱皆不得为情性之正安得与诗同日语然与为阮孚犹愈于祖约畏人况不为阮孚者乎...

19、 伯牙琴 · 正文·代问道书

某生无他嗜好以富贵利达之事为甚可羞大不获已浮遊尘俗然胸中耿耿者未尝不欲骑长鲸跨黄鹤与赤松青琴辈相与恣睢遥荡于无何有之乡也俗士不足以语大方如榆枋间斥鷃望九万里扶摇之翼局局然笑之恶知天运无积天年易迈鼠肝虫臂变化于尘埃粪壤中终为造物所囿至于生而不着死而不亡旷百千万岁而灵然独存者唯我尔是以糠秕天地刍豢人物与夫群动并作并止曾无有介然之累足以溷吾胸次者若是足以为天下达人矣虽然至道杳冥深不可测纤芥弗审悔吝及之某自夤缘门下听教诲之余其心洒然以澄其神漻然以清其耳目皦然以明达及环堵之室从容尸居真...

20、 伯牙琴 · 正文·永庆院记

岁丙戌夏余游杭永庆院主僧勤肃余请云某平日勤瘁不以营吾私罄所储得史氏故宅辟兹道场所以酬四恩润三有非徒游居寝食而已将丐诸当世大手笔必子毋让为识之曰:由杭北郭外驿道行七八里西折走羊角埂达草营巷是为院凡屋百二十有七楹地三十亩有奇相旧制或因或革经始甲申良月越岁有八月成嘻史故世臣也及其殷时树棨戟置车盖﨣﨣在门峨峨在庭燕婉绰约在闺阃台榭之上疲于声伎庖厨之下饫于珍羞物无常主忽其易人还面而思梦邪觉邪于是殿其阳以奉佛堂其奥以演法贝叶晨唱木鱼昼鸣左香积右云会丈室岿然压其后境界变迁荣华消歇蒿目而观之...

21、 伯牙琴 · 正文·寓屋壁记

杭往建国湖绝境并湖而家数千率贵臣邸第毁民舍入者十九惟佛寺仅存易世已来歌台舞榭日就颓圯仅存者或辟而广良有天数壬午秋余卜数椽葛岭下面湖背山景象清美是屋介两寺间故往不为强有力者所并邻第迄毁故今得湖山最多俯仰三十年非偶然者客过问曰:西湖一勺水阅兴废多矣向之斗豪竞奢而今安在吾始也未生本无父母兄弟妻子而今也良有目欲美色、耳欲声音、身欲宁居忽忽百年后坟墓荆棘庐舍为瓦砾前日摇精神逐骛耆欲安知至此君知其说乎画舫日数百登酒肉载歌舞朝出水浒夕去城阙去则不知所之君据梧而观亦有悟乎余亟取离骚案上鼓唇歌...

22、 伯牙琴 · 正文·宝说

天下有至宝贵甚夜光重甚垂棘而未易识者一介之士是已珠隐于蚌玉藏于璞与螺蛤瓦石未始不类然剖之凿之愚者知为珠与玉一介之士道德仁义文章学问蕴诸其心胸非如蚌可剖璞可凿也脱使得天下高位则礼乐兴、教化成、天地清宁、神明降格、民物阜殷举天下至美愿见不可得者坐而致之其为至宝岂止如夜光垂棘一可玩而巳哉奈何一蚌一璞至微蕴诸大山沧海至深天下尽心力求之蛟鳄虎兕有所不避故为珠玉者迄未尝不得遇;一介之士与人类并居其求之甚易非有高深足以劳其力、异类足(原缺九字)目弃非如藐然无情之物委诸遐僻幽深而遂已天下既无...

23、 伯牙琴 · 正文·名说

善誉人者人誉之善毁人者人毁之施报之常也世有好名之士以其高天下者自负恐天下之人挟其所长有以轧已于是毁之为不足道为不足与吾并以表见其高天下之人不堪其毁争起而毁之其始也求得美名而终也反为天下之恶所归是不得取名之道也是以古之君子道高而愈谦德尊而愈恭其于人也遏恶而扬善人之有善若已有之唯恐其不得闻而以为已所不逮;不幸闻人之过则亦含容覆护不忍其不得为君子故天下之人不堪其誉争起而誉之其始也虽若自贬其终也乃为天下显人是得取名之道也夫以口胜天下天下之口不犹众乎或曰吾道高矣德尊矣岂天下所得而强毁者...

24、 伯牙琴 · 正文·见尧赋

吴君自号渔隐富春老儒也以见尧名斋予为赋之古有圣人作君作师忧民之溺由巳之溺忧民之饥由已之饥故能治九年之昏垫播艰食于烝黎其德泽所浸如时雨之化其功用所及如春阳之熙盖圣人在位问之朝野而朝野已不知今也寥寥数千载之下悠悠我思先生见之若之何其先生不言浩然长噫余请逆先生之志而为之辞:昔者芒芴之间无形之忽化而为有形也圆而在上者荡荡乎无涯方而在下者广广乎不可围纷而处乎中者繇繇乎淫淫乎其相携而相持盖终古而融结岂随时而变移瞻四方之无穷感吾生之有期既不得游于康衢、见尧服之微又不得庐于平阳、见尧风之遗抚...

25、 伯牙琴 · 正文·代祭胡苇航文

呜呼晴昼花香露晨草翠夫子道意;猛雷厉空怒雨击地夫子文势;黄河东注华岳西峙夫子浩然之气呜呼以夫子之才之美胡不为霖雨、用栋梁器庇天下泽后世而今也遽止于此呜呼累辞不就高尚其志常调待次琐焉委吏侨居京师犹逆旅之舍耳夫子有子夫子有女岂清白遗之而已谓宜穷愁羁旅之介必置于胸次而乃宾客不废于觞咏、师弟所论者经义使坐春风立夜雪者恍然皆有所诣今河之广矣一苇航之舟楫失坠诸生又将安所倚呜呼遥遥紫帽去国几千里生既无四壁可归无一廛可耔悠悠丹旐之言旋也夫子之精神其往其止虽然人生所可贵者岂六骸耳目之所则夫子与...

26、 伯牙琴 · 正文·代祭和靖祠文

呜呼咸平迨今二百余年夫岂无人享荣显于其间泯焉弗宣而先生声名与孤山俱传问寒梅之几花俨清风其在前士以智力取胜者然乎岂然往诵先生之诗寝食殆捐倚而和之未几绝编是犹折杨皇荂之仅入里耳自拟于咸池钧天今也使奉祀祠下我心恧焉三拜敬荐秋菊寒泉怀哉怀哉何以作先生于九原...

27、 伯牙琴 · 正文·鉴湖修褉序

岁丙申三月三日陈用宾刘邦瑞胡汲古与予举修褉故事会于镜湖一曲旧所谓鸿禧观今易为寺遥望兰亭招逸少酹之祝辞云:某岁月日敢告晋右将军王公惟公书法造化胸腑千岁之上不能发其端千岁之下不得方其武彼高才与远识夫故不待悉数某等薄遊会稽俛仰今古俯山川其永慨伤岁月之不与蕰藻潢污用告时序临风有怀陨涕如雨礼竟主僧持酒出觞客客亦返觞焉问姓名不告以出循柳阴复饮春波桥上欢甚有浩歌者有瞪目视太虚者有连举大白不置者浮船自禹庙返出桥下仰见咸惊以为异人间有起复坐喧笑亦不暇恤或感慨言曰:乐哉兹遊岂减永和时乎此去兰亭不...

28、 伯牙琴 · 正文·张叔夏词集序

古所谓歌者诗三百止尔唐宋间始为长短句法非古意古然数百年来工者几人美成白石逮今脍炙人口知者谓丽莫若周赋情或近俚;骚莫若姜放意或近率今玉田张君无二家所短而兼所长春水一词绝唱今古人以张春水目之盖其父寄闲先生善词名世君又得之家庭所传者中间落落不偶北上燕南留宿海上憔悴见颜色至酒酣浩歌不改王孙公子酝藉身外穷达诚不足动其心馁其气与岁庚子相遇东吴示予词若干首使为序云...

29、 伯牙琴 · 正文·雪窦游志

岁癸巳春暮余游甬东闻雪窦游胜最诸山往观焉念四日由石湖登舟二十五里下北(缺)堰达江江行九折达江口转之西大桥横绝溪上覆以栋宇自桥下入溪行九折达泉口凡舟楫往还视潮上下顷刻数十里非其时用人力牵挽则劳而缓焉初大溪薄山转岩壑深窈有曰仙人岩巨石临水若坐垂踵者;有曰金鸡洞相传凿石破山有金鸡鸣飞去不知何年也水益涩曳舟不得进陆行六七里止药师寺寺负紫芝山僧多读书不类城府越信宿遂缘小溪益出山左涉溪水四山回环遥望白蛇蜿蜒下赴大壑盖涧水尔桑畦麦陇高下联络田家隐翳竹树樵童牧竖相征逐真行画图中欲问地所历名则...

30、 伯牙琴 · 正文·集虚书院记

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31、 伯牙琴 · 正文·逆旅壁记

已亥季秋余以贫故馆逆旅楼广不二丈深不八九椽床榻几案外无余地瓶无粟衣敝履穿漫不省日得尊酒醉吟而巳或者问曰:丈夫生不愿仕犹当置田数千顷筑五亩之宫为子孙门地子居旅客之舍若将久焉何也余笑应曰:子恶乎知予哉余家世相传不过书一束虽不敢谓尽古人能解然游公卿莫不倒屣;行乡里莫敢不下车自以为富贵不足致方欲南道三湘八桂行薄海乘俘略扶桑登鲁泰山发古封识读冯冀北西游入秦过昧谷观日之所入十年然后归使营一丘一壑老焉今既不得如意且卧琴挂剑歌诗纵酒暂为斯楼遇使数百年后父老过其下者思而称之何必为子孙计门地之大...

32、 伯牙琴 · 正文·谢皋父传

谢君名翱字皋父延平人蚤事科举学有志当世中遭兵火室家散亡购得一子军伍中相与竭力生产仅自给属繇役繁兴不堪迫辱日益愤懑成疾以子初达时务委而出遊过严陵故旧馆焉因娶某氏其地与婺接故常往来两州间积十四五年指授馆下生粲然进于文学性耿介不以贫累人所居产薪若炭率秋暮载至杭易米卒岁少裕则资游江海访前代故实着家史补唐诗人无传者三十余篇传近世隐逸数篇岁甲午与杭人邓牧相遇会稽结为方外友牧罕读古人著述谓文章当出胸臆自成一家而君记问优赡必欲中古人绳墨乃已所见不合日夜论辩互相诋及见牧所为文乃起谢曰:君不肯区...

33、 伯牙琴 · 正文·二戒—学柳河东

越人遇狗越人道上遇狗狗下首摇尾人言曰:我善猎与若中分越人喜引而俱归食以粱肉待之礼以人狗得盛礼日益倨猎得兽必尽啖乃巳或嗤越人曰:尔饮食之得兽狗辄尽啖将奚以狗为越人悟因与分肉多自与狗怒啮其首断领足走而去之夫以家人豢狗而与狗争食几何不败也楚佞鬼楚佞鬼有鬼降于楚曰:天帝命我治若土余良威福而人众愕然共命惟谨祀之庙旦旦荐血食跪而进之将弊市井亡赖附鬼益众以身若婢妾然不厌及其妻若女鬼气所入言语动作与鬼无不类乃益倚气势骄齐民凡不附鬼者必赞使之祸齐民由是重困天神闻而下之忿且笑曰:若妖也而庙食于此...

34、 伯牙琴 · 正文·吏道

与人主共理天下者吏而巳内九卿百执事外刺史县令其次为佐为吏为胥徒若是者贵贱不同均吏也古者军民间相安无事固不得无吏而为员不多唐虞建官厥可稽已其去民近故也择才且贤者才且贤者又不屑为是以上世之士高隐大山深谷上之人求之切切然恐不至也故为吏者常出不得巳而天下阴受其赐后世以所以害民者牧民而惧其乱周防不得不至禁制不得不详然后小大之吏布于天下取民愈广害民愈深才且贤者愈不肯至天下愈不可为矣今一吏大者至食邑数万小者虽无禄养则亦并缘为食以代其耕数十农夫力有不能奉者使不肖游手往往入于其间率虎狼牧羊豕而...

35、 伯牙琴 · 正文·君道

古之有天下者以为大不得已而后世以为乐此天下所以难有也生民之初固无乐乎为君不幸为天下所归而不可得拒者天下有求于我我无求于天下也子不闻至德之世乎饭粝粱啜藜藿饮食未侈也;夏葛衣冬鹿裘衣服未备也;土阶三尺茅茨不穷宫室未美也为衢室之访为总章之听故曰皇帝清问下民其分未严也尧让许由而许由逃舜让石户之农而石户之农入海终身不反其位未尊也夫然故天下乐戴而不厌惟恐其一日释位而莫之肯继也不幸而天下为秦坏古封建六合为一头会箕敛竭天下之财以自奉而君益贵;焚诗书任法律筑长城万里凡所以固位而养尊者无所不至而...

36、 小窗幽记 · 卷二 集情

语云当为情死不当为情怨明乎情者原可死而不可怨者也虽然既云情矣此身已为情有又何忍死耶然不死终不透彻耳韩翃之柳崔护之花汉宫之流叶蜀女之飘梧令后世有情之人咨嗟想慕讬之语言寄之歌咏;而奴无昆仑客无黄衫知己无押衙同志无虞侯则虽盟在海棠终是陌路萧郎耳集情第二几条杨柳沾来多少啼痕;三叠阳关唱彻古今离恨世无花月美人不愿生此世界荀令君至人家坐处常三日香罄南山之竹写意无穷;决东海之波流情不尽;愁如云而长聚泪若水以难干弄绿绮之琴焉得文君之听;濡彩毫之笔难描京兆之眉;瞻云望月无非凄怆之声;弄柳拈花尽...

37、 小窗幽记

小窗幽记,一名醉古堂剑扫存七卷格言警句类小品文(明)陆绍珩著(约1624年前后在世):生平不详明天启年间曾流寓北京编撰有醉古堂剑扫全书分十二类:醒、情、峭、灵、素、景、韵、寄、绮、豪、法、倩小窗幽记是一部促人警世言短旨远的人生哲言小集为明代文人陈继儒所著集中的内容涉及了修身养性经商从政处世等作者以哲人式的冷峻对当时糜烂庸俗的世风做出了辛辣且不失客观的抨击流露着”好为清态而反浊者好为富态而反贫者好为文态而反俗者好为高态而反卑者好为淡态而反浓者好为古态而反今者不如混沌为佳”的一种...

38、 小窗幽记 · 卷七 集韵

人生斯世不能读尽天下秘书灵笈有目而昧有口而哑有耳而聋而面上三斗俗尘何时扫去则韵之一字其世人对症之药乎虽然今世且有焚香啜茗清凉在口尘俗在心俨然自附于韵亦何异三家村老妪动口念阿弥便云升天成佛也集韵第七陈慥家蓄数姬每日晚藏花一枝使诸姬射覆中者留宿时号“花媒”雪后寻梅霜前访菊;雨际护兰风外听竹清斋幽闭时时暮雨打梨花:冷句忽来字字秋风吹木叶多方分别是非之窦易开;一味圆融人我之见不立春云宜山夏云宜树秋云宜水冬云宜野清疏畅快月色最称风光;潇洒风流花情何如柳态春夜小窗兀坐月上木兰有骨凌冰怀人...

39、 小窗幽记 · 卷三 集峭

今天下皆妇人矣封疆缩其地而中庭之歌舞犹喧;战血枯其人而满座之貂貚自若我辈书生既无诛贼讨乱之柄而一片报国之忱惟于寸楮尺只字间见之;使天下之须眉而妇人者亦耸然有起色集峭第三忠孝吾家之宝经史吾家之田闲到白头真是拙醉逢青眼不知狂兴之所到不妨呕出惊人心故不然也须随场作戏放得俗人心下方可为丈夫放得丈夫心下方名为仙佛放得仙佛心下方名为得道吟诗劣于讲学骂座恶于足恭两而揆之宁为薄行狂夫不作厚颜君子观人题壁便识文章宁为真士夫不为假道学宁为兰摧玉折不作萧敷艾荣随口利牙不顾天荒地老;翻肠倒肚那管鬼哭...

40、 小窗幽记 · 卷一 集醒

食中山之酒一醉千日今世之昏昏逐逐无一日不醉无一人不醉趋名者醉于朝趋利者醉于野豪者醉于声色车马而天下竟为昏迷不醒之天下矣安得一服清凉散人人解酲集醒第一倚才高而玩世背后须防射影之虫;饰厚貌以欺人面前恐有照胆之镜怪小人之颠倒豪杰不知惯颠倒方为小人;惜吾辈之受世折磨不知惟折磨乃见吾辈花繁柳密处拨得开才是手段;风狂雨急时立得定方见脚根澹泊之守须从秾艳场中试来;镇定之操还向纷纭境上勘过市恩不如报德之为厚要誉不如逃名之为适矫情不如直节之为真使人有面前之誉不若使人无背后之毁;使人有乍交之欢不...