82、 板桥杂记 · 板桥杂记·附录二 盒子会

沈石田作盒子会辞其序云:“南京旧院有色艺俱优者或二十、三十姓结为手帕姊妹每上元节以春檠、巧具、殽核相赛名‘盒子会’凡得奇品为胜输者具酒酌胜者中有所私亦来挟金助会厌厌夜饮弥月而止席间设灯张乐各出其技能赋此以识京城乐事也”辞云:平康灯宵闹如沸灯火烘春笑声内盒奁来往斗芳邻手帕绸缪通姊妹东家西家百络盛装殽饤核春满檠豹胎间挟鳇冰脆乌榄分搀椰玉生不论多同较奇有品色输无例赔酒呈丝逞竹会心欢裒钞裨金走情友哄堂一月自春风酒香人语百花中一般桃李三千户亦有愁人隔墙住...

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83、 容斋续笔 · 卷第三(十八则)

一定之计人臣之遇明主于始见之际图事揆策必有一定之计据以为决然后终身不易其言则史策书之足为不朽东坡序范文正公之文盖论之矣伊尹起于有莘应汤三聘将使君为尧、舜之君民为尧、舜之民卒之相汤伐夏俾厥后惟尧、舜格于皇天傅说在岩野爱立作相三篇之书皎若星日虽史籍久远不详纪其行事而高宗克鬼方伐荆、楚嘉靖商邦礼陟配天载于易之既济书之无逸、诗之殷武商代之君莫盛焉罔俾阿衡专美有商于是为允蹈矣管仲以其君霸商君基秦为强虽圣门羞称后世所贱然考其为政盖未尝一戾于始谋韩信劝汉租任天下武勇以城邑封功臣以义兵从思东...

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84、 容斋续笔 · 卷第七(十七则)

田租轻重李悝为魏文侯作尽地力之教云:“一夫治田百亩岁收粟百五十石除十一之税十五石余百三十五石”盖十一之外更无他数也今时大不然每当输一石而义仓省耗别为一斗二升官仓明言十加六复于其间用米之精粗为说分若干甲有至七八甲者则数外之取亦如之庾人执概从而轻重其手度二石二三斗乃可给至于水脚、头子、市例之类其名不一合为七八百钱以中价计之并僦船负担又须五斗殆是一而取三以予所见唯会稽为轻视前所云不能一半也董仲舒为武帝言:“民一岁力役三十倍于古而田租口赋二十倍于古”谓一岁之中失其资产三十及二十倍也又...

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85、 容斋续笔 · 卷第九(十四则)

三家七穆春秋列国卿大夫世家之盛无越鲁三家、郑七穆者鲁之公族如臧氏、展氏、施氏、子叔氏、叔仲氏、东门氏、郈氏之类固多唯孟孙、叔孙、季孙实出于桓公其传序累代皆秉国政与鲁相为久长若揆之以理则桓公弑兄夺国得罪于天顾使有后如此郑灵公亡无嗣国人立穆公之子子良子良辞以公子坚长乃立坚是为襄公襄公将去穆氏子良争之愿与偕亡乃舍之皆为大夫其后位卿大夫而传世者罕、驷、丰、印、游、国、良故曰七穆然则诸家不逐而获存子良之力也至其孙良霄乃先覆族而六家为卿如故此又不可解也贡薛韦匡汉元帝纪赞云:“贡、薛、韦、...

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86、 容斋续笔 · 卷第十(十七则)

经传烦简左传:蔡声子谓楚子木曰:“善为国者赏不僭而刑不滥赏僭则惧及淫人;刑滥则惧及善人若不幸而过宁僭无滥与其失善宁其利淫”其语本于大禹漠“罪疑惟轻功疑惟重与其杀不辜宁失不经”也晋叔向冶郑子产书曰:“先王议事以制海之以忠耸之以行教之以务使之以和临之以敬涖之以强断之以刚犹求圣哲之上明察之官忠信之长慈惠之师”其语本于吕刑“惟良折狱哲人惟刑”也旨意则同而经传烦简为不侔矣曹参不荐士曹参代萧何为汉相国日夜饮酒不事事自云:“高皇帝与何定天下法令既明遵而勿失不亦可乎”是则然矣然以其时考之承暴...

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87、 容斋续笔 · 卷第十一(十五则)

古錞于周礼:“鼓人掌教六鼓四金之音声以节声乐”四金者錞、镯、铙、铎也“以金錞和鼓”郑氏注云:“錞錞于也圆如碓头大上小下乐作鸣之与鼓相和”贾公彦疏云:“錞于之名出于汉之大予乐官”南齐始兴王鉴为益州刺史广汉什邡民段祚以錞于献鉴古礼器也高三尺六寸六分围二尺四寸圆如筒铜色黑如漆甚薄上有铜马以绳县马令去地尺余灌之以水又以器盛水于下以芒茎当心跪注錞于以手振芒则其声如雷清响良久乃绝古所以节乐也周斛斯征精三礼为太常卿自魏孝武西迁雅乐废缺乐有錞于者近代绝无此器或有自蜀得之皆莫之识征曰:“此錞于...

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88、 板桥杂记 · 板桥杂记

共三卷记述明朝末年南京十里秦淮南岸长板桥一带旧院诸名妓的情况及有关各方面的见闻故事性强可读性高板桥即长板桥在秦淮河上过桥西去即为“旧院”“一带妆楼临水盖家家分影照婵娟”明代那是烟花繁盛地现代汉语中那叫“红灯区”余怀高寿活到了八十岁殁于清康熙三十四年在漫长的后半生余怀看着旧院化为废墟、化为菜地那里主要出产一种“瓢儿菜”他写了一本板桥杂记回忆昔日的桨声灯影、风月无边这就让人想起他的同代人张岱陶庵梦忆也是寻那旧梦但张岱的文章更见性情更有光芒以我的趣味我是不太喜欢余怀的简朴然而板桥杂...

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89、 板桥杂记 · 板桥杂记·序

或问余曰:“板桥杂记何为而作也”余应之曰:“有为而作也”或者又曰:“一代之兴衰千秋之感慨其可歌可录者何限而子唯狭邪之是述艳治之是传不已荒乎”余乃听然而笑曰:“此即一代之兴衰千秋之感慨所系而非徒狭邪之是述艳治之是传也金陵古称佳丽之地衣冠文物盛于江南文采风流甲于海内白下青溪桃叶团扇其为艳冶也多矣洪武初年建十六楼以处官妓淡烟、轻粉重译、来宾称一时之韵事自时厥后或废或存迨至三百年之久而古迹寝湮所存者为南市、珠市及旧院而已南市者卑屑妓所居;珠市间有殊色;若旧院则南曲名姬、上厅行首皆在焉...

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90、 板桥杂记 · 板桥杂记·上卷 雅游

金陵为帝王建都之地公侯戚畹甲第连云宗室王孙翩翩裘马以及乌衣子弟湖海宾游靡不挟弹吹箫经过赵、李每开筵宴则传呼乐籍罗绮芬芳行酒纠觞留髡送客酒阑棋罢堕珥遗簪真欲界之仙都升平之乐国也旧院人称曲中前门对武定桥后门在钞库街妓家鳞次比屋而居屋宇精洁花木萧疏迥非尘境到门则铜环半启珠箔低垂;升阶则猧儿吠客鹦哥唤茶;登堂则假母肃迎分宾抗礼;进轩则丫鬟毕妆捧艳而出;坐久则水陆备至丝肉竞陈;定情则目眺心挑绸缪宛转纨绔少年绣肠才子无不魂迷色阵气尽雌风矣妓家仆婢称之曰娘外人呼之曰小娘假母称之曰娘儿有客称...

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91、 板桥杂记 · 板桥杂记·中卷 丽品

余生万历末年其与四方宾客交游及入范大司马莲花幕(即幕府)中为平安书记者乃在崇帧庚、辛以后曲中名妓如朱斗儿、徐翩翩、马湘兰者皆不得而见之矣则据余所见而编次之或品藻其色艺或仅记其姓名亦足以征江左之风流存六朝之金粉也昔宋徽宗在五国城犹为李师师立传盖恐佳人之湮灭不传作此情痴狡狯耳“风乍起吹皱一池春水”干卿何事彼美人兮巧笑情兮美目盼兮彼君子兮中心藏之何日忘之尹春字子春姿态不甚丽而举止风韵绰似大家性格温和谈词爽雅无抹脂鄣袖习气专工戏剧排场兼擅生、旦余遇之迟暮之年延之至家演荆钗记扮王十朋至...

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92、 神异经 · 神异经

東荒經九則東荒山中有大石室東王公居焉長一丈頭髮皓白人形鳥面而虎尾載一黑熊左右顧望恒與一玉女投壺每投千二百矯【◆〈土韋〉按:仙傳、拾遺矯字作梟】設有入不出者天為之◆〈口醫〉噓【華曰:嘆也】矯出而脫誤不接者【言失之】天為之笑【華云:言笑者天□流火炤灼今天下不雨而有電光是天笑也】東方有人焉男皆朱衣縞帶元冠女皆彩衣男女便轉可愛恒恭坐而不相犯相譽而不相毀見人有患投死救之名曰善人【俗云士人】一名敬【俗云敬謹】一名美【俗云美人】不妄言◆〈口果〉◆〈口果〉然而笑倉卒見之如痴【俗云善人如痴此之...

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93、 东坡志林 · 卷三

异事朱炎学禅芝上人言:近有节度判官朱炎学禅久之忽于楞严经若有所得者问讲僧义江曰:「此身死后此心何住」江云:「此身未死此心何住」炎良久以偈答曰:「四大不须先后觉六根还向用时空难将语默呈师也只在寻常语默中」师可之炎后竟坐化真庙时人也故南华长老重辨师逸事契嵩禅师常瞋人未尝见其笑;海月慧辨师常喜人未尝见其怒予在钱塘亲见二人皆趺坐而化嵩既茶毗火不能坏益薪炽火有终不坏者五海月比葬面如生且微笑乃知二人以瞋喜作佛事也世人视身如金玉不旋踵为粪土至人反是予以是知一切法以爱故坏以舍故常在岂不然哉予...

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94、 东坡志林 · 卷五

论古武王非圣人武王克殷以殷遗民封纣子武庚禄父使其弟管叔鲜、蔡叔度相禄父治殷武王崩禄父与管、蔡作乱成王命周公诛之而立微子于宋苏子曰:武王非圣人也昔孔子盖罪汤、武顾自以为殷之子孙而周人也故不敢然数致意焉曰:大哉巍巍乎尧、舜也「禹吾无间然」其不足于汤、武也亦明矣曰:「武尽美矣未尽善也」又曰:「三分天下有其二以服事殷周之德其可谓至德也已矣」伯夷、叔齐之于武王也盖谓之弑君至耻之不食其粟而孔子予之其罪武王也甚矣此孔氏之家法也世之君子苟自孔氏必守此法国之存亡民之死生将于是乎在其孰敢不严而孟...

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95、 东坡志林 · 东坡志林

东坡志林宋苏轼著此书所载为作者自元丰至元符二十年中之杂说史论内容广泛无所不谈其文则长短不拘或千言或数语而以短小为多皆信笔写来挥洒自如体现了作者行云流水涉笔成趣的文学风格此书宋时或称东坡手泽陈振孙直斋书录解题卷一一即着录东坡手泽三卷并注云:“今俗本大全集中所谓志林也”四库全书总目以为“盖轼随手所记本非着作亦无书名其后人裒而录之命曰手泽;而刊轼集者不欲以父书目之故题曰志林耳”然黄庭坚豫章集卷二九跋东坡叙英皇事帖云:“往尝于东坡见手泽二囊……手泽袋盖二十余皆平生作字语意类小人不欲闻...

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96、 东坡志林 · 卷一

记游记过合浦余自海康适合浦连日大雨桥梁大坏水无津涯自兴廉村净行院下乘小舟至官寨闻自此西皆涨水无复桥船或劝乘蜑并海即白石是日六月晦无月碇宿大海中天水相接星河满天起坐四顾太息:「吾何数乘此险也已济徐闻复厄于此乎」稚子过在旁鼾睡呼不应所撰书、易、论语皆以自随而世未有别本抚之而叹曰:「天未欲使从是也吾辈必济」已而果然七月四日合浦记时元符三年也逸人游浙东到杭州一游龙井谒辨才遗像仍持密云团为献龙井孤山下有石室室前有六一泉白而甘当往一酌湖上寿星院竹极伟其傍智果院有参寥泉及新泉皆甘冷异常当时...

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97、 东坡志林 · 卷二

祭祀八蜡三代之戏礼八蜡三代之戏礼也岁终聚戏此人情之所不免也因附以礼义亦曰不徒戏而已矣祭必有尸无尸曰『奠』始死之奠与释奠是也今蜡谓之「祭」盖有尸也猫虎之尸谁当为之置鹿与女谁当为之非倡优而谁葛带榛杖以丧老物黄冠草笠以尊野服皆戏之道也子贡观蜡而不悦孔子譬之曰:「一张一弛文、武之道」盖为是也记朝斗绍圣二年五月望日敬造真一法酒成请罗浮道士邓守安拜奠北斗真君将奠雨作已而清风肃然云气解駮月星皆见魁标皆爽彻奠阴雨如初谨拜首稽首而记其事兵略匈奴全兵匈奴围汉平城羣臣上言:「胡者全兵请令强弩傅两矢...

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98、 神异经 · 神异经

神异经一卷旧本题汉东方朔撰所载皆荒外之言怪诞不经共四十七条陈振孙书录解题已极斥此书称东方朔撰、张茂先传之伪今考汉书·朔本传历叙朔所撰述言凡刘向所录朔书俱是世所传他事皆非其赞又言後世好事者取奇言怪语附著之朔云云则朔书多出附会在班固时已然此书既刘向七略所不载则其为依托更无疑义晋书·张华本传亦无注神异经之文则并华注亦属假借振孙所疑诚为有见然隋志载此书已称东方朔撰张华注则其伪在隋以前矣观其词华缛丽格近齐、梁当由六朝文士影撰而成与洞冥、拾遗诸记先後并出故其中西北荒金阙银盘明月珠事陆倕石...

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99、 东坡志林 · 卷四

古迹铁墓厄台余旧过陈州留七十余日近城可游观者无不至柳湖旁有邱俗谓之「铁墓」云陈胡公墓也城濠水注啮其址见有铁锢之又有寺曰「厄台」云孔子厄于陈、蔡所居者其说荒唐在不可信或曰东汉陈愍王宠「散弩台」以控黄巾者此说为近之黄州隋永安郡昨日读隋书.地理志黄州乃永安郡今黄州东十五里许有永安城而俗谓之「女王城」其说甚鄙野而图经以为春申君故城亦非是春申君所都乃故吴国今无锡惠山上有春申庙庶几是乎汉讲堂汉时讲堂今犹在画固俨然丹青之古无复前比记樊山自余所居临皐亭下乱流而西泊于樊山为樊口或曰「燔山」岁旱...

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100、 冷斋夜话 · 卷二

韩欧范苏嗜诗韩魏公罢政判北京作园中行诗:「风定晓枝蝴蝶舞雨匀春圃桔槹闲」又尝以谓意趣所至多见于嗜好欧阳文忠喜士为天下第一尝好诵孔北海「坐上客常满樽中酒不空」范文正公清严而喜论兵常好诵韦苏州诗「兵卫森画戟燕寝凝清香」东坡友爱子由而味着清境每诵「何时风雨夜复此对床眠」山谷寄傲士林而意趣不忘江湖其作诗曰:「九陌黄尘乌帽底五湖春水白鸥前」又曰:「九衢尘土乌靴底想见沧州白鸟双」又曰:「梦作白鸥去江湖水贴天」又作演雅诗曰:「江南野水碧于天中有白鸥闲似我」陈无己挽诗予问山谷:「今之诗人谁为...

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