21、 梵网经 · 梵网经

(后秦)鸠摩罗什

梵网经后秦鸠摩罗什译梵网经序夫宗本湛然理不可易是以妙穷于玄原之境万行起于深信之宅是以天竺法师鸠摩罗什诵持此品以为心首此经本有一百十二卷六十一品什少践于大方齐异学于迦夷弘始三年淳风东扇秦主姚兴道契百王玄心大法于草堂之中三千学士与什参定大小二乘五十余部唯梵网经最后诵出时融影三百人等一时受菩萨十戒岂唯当时之益乃有累劫之津故与道融别书出此心地一品当时有三百余人诵此一品故即书是品八十一部流通于后代持诵相授嘱诸后学好道君子愿来劫不绝共见龙华梵网经序沙门僧肇作夫梵网经者盖是万法之玄宗众经之...

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22、 根本说一切有部苾芻尼毗奈耶 · 之1

(唐)义净

根本说一切有部苾刍尼毗奈耶唐义净译根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第一三藏法师义净奉制译毗奈耶序稽首大悲尊能哀愍一切面满如初日目净若青莲佛生调伏家弟子众调伏调伏除众过敬礼法中尊佛说三藏教毗奈耶为首我于此教中略申其赞颂如树根为最条干由是生佛说律为本能生诸善法譬如大堤防瀑流不能越戒法亦如是能遮于毁禁诸佛证菩提独觉身心静及以阿罗汉咸由律行成三世诸贤圣远离有为缚皆以律为本能至安隐处若此调伏教安住于世间即是诸如来正法藏不灭戒是能安立如来正法灯离此即便无安隐涅槃路佛游于世间随处说经法律教不如...

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23、 根本说一切有部略毗奈耶杂事摄颂 · 根本说一切有部略毗奈耶杂事摄颂

(唐)义净

根本说一切有部略毗奈耶杂事摄颂唐义净译根本说一切有部略毗奈耶杂事摄颂一卷三藏法师义净奉制译此杂事中总有八门以大门一颂摄尽宏纲一一门中各有别门总摄八颂就别门中各有十颂合九十颂并内摄颂向有千行若能读诵忆持者即可总闲其义大门总摄颂曰(总有八颂摄)砖石及牛毛三衣并上座舍利猛兽筋笈多尼除塔第一别门总摄颂曰砖揩剪爪钵镜生支蹈衣水罗生豆殊洗足裙应结别门子摄颂十行砖揩石白土牛黄香益眼打柱等诸缘璎珞即应知剪爪发揩光春时餐小果渴听五种药广说大生缘缀钵畜资具刀子及针筒并以揁有三是大仙开许照镜并鉴水...

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24、 根本说一切有部百一羯磨 · 根本说一切有部百一羯磨

(唐)义净

根本说一切有部百一羯磨唐义净译根本说一切有部百一羯磨卷第一三藏法师义净奉制译尔时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园告诸苾刍曰从今已去汝诸苾刍凡有来求善说法律情乐出家及受近圆者阿遮利耶邬波驮耶应与出家及受近圆时诸苾刍不知有几阿遮利耶几邬波驮耶佛言有五种阿遮利耶二种邬波驮耶云何五种阿遮利耶一十戒阿遮利耶二屏教阿遮利耶三羯磨阿遮利耶四依止阿遮利耶五教读阿遮利耶何谓十戒阿遮利耶谓授三归及十学处何谓屏教阿遮利耶谓于屏处捡问障法何谓羯磨阿遮利耶谓作白四羯磨何谓依止阿遮利耶谓下至一宿依止而住何...

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25、 根本说一切有部苾芻尼戒经 · 根本说一切有部苾芻尼戒经

(唐)义净

根本说一切有部苾刍尼戒经唐义净译根本说一切有部苾刍尼戒经三藏法师义净奉制译别解脱经难得闻经于无量俱胝劫读诵受持亦如是如说行者更难遇诸佛出现于世乐演说微妙正法乐僧伽一心同见乐和合俱修勇进乐若见圣人则为乐并与共住亦为乐若不见诸愚痴人是则名为常受乐见具尸罗者为乐若见多闻亦名乐见阿罗汉是真乐由于后有不生故于河津处妙阶乐以法降怨战胜乐证得正慧果生时能除我慢尽为乐若有能为决定意善伏根欲具多闻从少至老处林中寂静闲居兰若乐诸大德春时尔许过余有尔许在老死既侵命根渐减大师教法不久当灭诸大德应勤光...

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26、 根本说一切有部毗奈耶药事 · 之2

(唐)义净

复次苾刍彼二仙人有少恼缘其利弃多仙人即于胜佉边求而忏摩正礼足时其胜佉乃以脚蹋利弃多头髻之上被蹋之时即作咒誓愿明日日出之时汝头破裂胜佉还即咒誓愿日莫出日既不出世间黑闇诸婆罗门城中人众皆来白胜佉仙人曰莫作是事彼仙答曰若令日出头决破裂其利弃多告胜佉曰汝可作一土头其仙即作土头戴之其日即出土头便破佛告诸苾刍莫作异见时胜佉仙人者即大目揵连是利弃多仙人者舍利弗苾刍是于彼时中而已胜彼今时亦胜佛告诸苾刍汝等复听我今为汝说昔中天竺有一巧人善解牙作遂持象牙刻为粳米一斗以充道粮往波斯国既至彼国诣一巧...

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27、 根本说一切有部毗奈耶药事 · 之1

(唐)义净

根本说一切有部毗奈耶药事唐义净译根本说一切有部毗奈耶药事卷第一大唐三藏义净奉制译初摄颂曰开许用诸药膏油治疥病眼药及风痫毕邻婆蹉等尔时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园时诸苾刍秋时染疾身体痿黄羸瘦憔悴困苦无力世尊见已知而故问阿难陀曰何故诸苾刍身体痿黄羸瘦无力阿难陀白佛言大德诸苾刍等既侵秋节遂染诸病身体痿黄羸瘦无力佛告阿难陀由是病苦我今听诸苾刍服食杂药如是世尊既听服药时诸苾刍遂于时服非时不服身体尚衰羸瘦无力尔时世尊知而故问阿难陀曰我已听诸苾刍服食诸药然此苾刍犹故羸瘦阿难陀白佛言世尊听...

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28、 根本说一切有部毗奈耶羯耻那衣事 · 根本说一切有部毗奈耶羯耻那衣事

(唐)义净

根本说一切有部毗奈耶羯耻那衣事唐义净译根本说一切有部毗奈耶羯耻那衣事一卷大唐三藏义净奉制译尔时佛在室罗筏城逝多林给孤独园时有众多苾刍在自来城三月坐雨安居已各持衣钵诣世尊所路逢泥雨困于暑热野草割身遍皆流汗渐次游行至室罗筏城时诸苾刍安置衣钵洗足已至世尊处顶礼双足在一面坐世尊常法见客苾刍来共相慰问汝于何处安居而来至此白言世尊我等于自来城三月安居已而来至此问言汝等在彼安居于三月中得安乐住不乞求饮食不难得不答言世尊我等三月安乐而住饮食不难我等从彼擎持衣钵所经道路泥雨艰辛身形疲顿渐来至此...

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29、 根本说一切有部毗奈耶随意事 · 根本说一切有部毗奈耶随意事

(唐)义净

根本说一切有部毗奈耶随意事唐义净译根本说一切有部毗奈耶随意事一卷大唐三藏义净奉制译尔时薄伽梵在室罗筏城逝多林给孤独园三月雨安居时有众多苾刍于余处安居各共立制作如是言诸具寿我等安居三月不应言诸破戒破见破轨仪非正命等若见有厕草阙及君持无水应即添著并安旧处若独自不能为者应以手唤伴共作制已各还旧处如是不语经三月满已补洗衣服讫著衣持钵从安居处渐已游行往室罗筏城到已各置衣钵洗足已至世尊所头面礼足在一面坐诸佛常法客苾刍来先加慰问汝从何来道路安乐耶何处安居白言我等于禅那钵多安居才从彼来于彼安...

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30、 根本说一切有部毗奈耶颂 · 根本说一切有部毗奈耶颂

(唐)义净

根本说一切有部毗奈耶颂尊者毗舍佉造唐义净译根本说一切有部毗奈耶颂卷上尊者毗舍佉造三藏法师义净奉制译创明受近圆事及苾刍等要行轨式开阐于调伏善闲调伏义正住调伏中能舍非调伏敬礼如是师法及于圣众我今随所解略摄毗奈耶懒惰少慧者于广文生怖虽勤亦不乐入斯调伏海欲令彼趣入不起大疲劳结颂作阶梯胜人见津路可赞财圆满能生胜梵宫三摩地涅槃并由于戒得离斯毗奈耶众事不能净还如极浣衣弗濯于清水犹如月轮缺夜分靡光辉于佛教出家尸罗亏亦尔是故舍懈怠当乐戒庄严欲了作不作当勤闻律教苾刍应作意求解毗奈耶要由先自明后当...

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31、 根本说一切有部毗奈耶杂事 · 之3

(唐)义净

王不与彼女愚者谩称量以此为方便意欲行诛戮是时鹦鹉知此事已如大商主得上奇珍踊跃欢欣告舍利曰我今还北方报室利国王得好聪明妇相似解言词舍利答曰圣子汝今去见彼室利王七宿早须还无宜更迟晚是时鹦鹉飞上虚空不久便至大药之所以事具告大药次第悉以白王劝不须往是时彼王知此不去整四兵众诣鞞提醯四面围合进退无从王与大药共为谋计其欲如何大药曰不可交兵应为离间时彼营内有五百大臣皆以国家珍宝而重赠遗诸臣既得咸生异念不随王语大药与王作斯事已令使报曰非我不能与君共战既为妻父即是密亲当善思量身存为本今至我所活不...

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32、 根本说一切有部毗奈耶皮革事 · 根本说一切有部毗奈耶皮革事

(唐)义净

根本说一切有部毗奈耶皮革事唐义净译根本说一切有部毗奈耶皮革事卷上大唐三藏义净奉制译尔时薄伽梵在室罗筏城逝多林给孤独园时婆索迦聚落彼有长者名曰力军财如毗沙门天王娶妻经久一无子息便生愁念我今大富多有珍财了无子息一朝身死以无后嗣财物没官亲识知闻咸来慰问何故如斯愁恼而住答曰我无男女恐身死后财物入官是故忧耳诸亲报曰应可祈请神祇当得男女即便答曰若如是者我当求请为求子故即便祈请大自在天四大海神毗沙门天帝释梵王诸天神等悉皆祈请求其男女诸园林神旷野等神四衢道神受祭神同生神同法神常随神等悉皆求之...

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33、 根本说一切有部毗奈耶杂事 · 之2

(唐)义净

世间无有可爱事决定应观莫放逸形命无常无有乐犹如画水不暂停了知一切皆如梦危生同聚亦如是敬佛敬法供养僧佛正法藏为依止汝罗怙罗如我嘱于耆宿者应亲近三藏教中有疑处除我更无能答者若有宜应问世尊为汝解疑宣实义具寿罗怙罗答曰我观是次第佛亦不久灭如树烧四枝其身宁久住时罗怙罗礼舍利子足右绕三匝了知诸行皆悉无常即便回去尊者舍利子将求寂准陀以为侍者于摩揭陀国人间游行渐至那罗陀村北升摄波林依止而住为诸亲属演说法要令住三归受五学处闻舍利子将欲涅槃时有无量百千众生悉皆云集尊者观察如是人众堪应受化顺其根性...

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34、 根本说一切有部毗奈耶破僧事 · 之2

(唐)义净

实非天帝释投梯往梵天绳绻急勒项性命此时穷汝诸苾刍勿生异念昔时牛王者即我身是往日野猴即天授是往昔不用我言已遭其苦今不听吾说现受如斯大殃时诸苾刍复有疑念遂便请问断疑世尊何故提婆达多于世尊所起大嗔心不随正语生阿毗止大苦燎身世尊告曰非但今日不用我言身遭猛火一切无救汝诸苾刍宜更应听曾于往昔有一王都王名制底迦敷化于此时王福力令其国界富饶昌炽安隐丰乐多诸人众无所匮乏又复其王有大胜福每欲坐时有诸天众捧其座足止在空里其王有一知国大臣便生二子大名出喜小名众爱于时大儿每见其父以法非法而教于众遂便念...

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35、 根本说一切有部毗奈耶尼陀那目得迦摄颂 · 根本说一切有部毗奈耶尼陀那目得迦摄颂

(唐)义净

根本说一切有部毗奈耶尼陀那目得迦摄颂唐义净译根本说一切有部毗奈耶尼陀那目得迦摄颂一卷三藏法师义净奉制译尼陀那五十二颂目得迦四十八颂大门总摄颂曰初明受近圆次分亡人物圆坛并户钩菩萨像五门别门初总摄颂曰(此有十事尽不截皮)近圆知日数界别不入地界边五众居不截皮生肉第一子摄颂曰近圆男女状非近圆为师难等十无师莫授我七岁第二子摄颂曰日数每应知告白夜须减六日十八日说戒不应频第三子摄颂曰界别不告净亦不为羯磨乘空不持欲解前方结后第四子摄颂曰不入界舍界(出放光说二颂)树界有世尊不越及可越羯磨者身死...

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36、 根本说一切有部毗奈耶杂事 · 之1

(唐)义净

根本说一切有部毗奈耶杂事唐义净译根本说一切有部毗奈耶杂事卷第一三藏法师义净奉制译此杂事四十卷中总有八门以大门一颂摄尽宏纲一一门中各有别门总摄乃有八颂就别门中各有十颂合八十九颂并内摄颂向有千行若能读诵忆持者即可总闲其义大门总摄颂曰砖石及牛毛三衣并上座舍利猛兽筋笈多尼除塔别门第一总摄颂曰砖揩剪爪钵镜生支蹈衣水罗生豆珠洗足裙应结第一门第一子摄颂曰砖揩石白土牛黄香益眼打柱等诸线璎珞印应知尔时薄伽梵在广严城猕猴池侧高阁堂中时六众苾刍于日初分执持衣钵欲入广严城次第乞食去城不远有栗姑毗子园...

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37、 根本说一切有部毗奈耶破僧事 · 之1

(唐)义净

根本说一切有部毗奈耶破僧事唐义净译根本说一切有部毗奈耶破僧事卷第一大唐三藏法师义净奉制译尔时薄伽梵在劫比罗城尼俱律陀园中与大苾刍众俱时此城中诸释迦子咸共集会坐于一处共相谓曰若有人来问我等言释迦种族谁为最初从何而生有何继嗣尊贵胄族有此问者我云何答然我未知如是次第我等宜共诣世尊所问知此事如佛所说我当奉持作是议已诸释子等往诣佛所顶礼佛足绕佛三匝在一面坐合掌向佛具陈上事白言世尊若有人问我释迦种从何而生谁最为先谁为尊贵有何胄族云何而答为如是事故来请问唯愿世尊哀愍为说如佛所教我当奉持尔时...

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38、 根本说一切有部戒经 · 根本说一切有部戒经

(唐)义净

根本说一切有部戒经唐义净译根本说一切有部戒经三藏法师义净奉制译别解脱经难得闻经于无量俱胝劫读诵受持亦如是如说行者更难遇诸佛出现于世乐演说微妙正法乐僧伽一心同见乐和合俱修勇进乐若见圣人则为乐并与共住亦为乐若不见诸愚痴人是则名为常受乐见具尸罗者为乐若见多闻亦名乐见阿罗汉是真乐由于后有不生故于河津处妙阶乐以法降怨战胜乐证得正慧果生时能除我慢尽为乐若有能为决定意善伏根欲具多闻从少至老处林中寂静闲居兰若乐诸大德春时尔许过余有尔许在老死既侵命根渐减大师教法不久当灭诸大德应勤光显莫为放逸由...

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39、 根本说一切有部毗奈耶 · 之2

(唐)义净

时诸臣等即奉王教庄严城郭悉令妙好于时无量百千人众云集街衢企望太子步还城邑是时哑躄太子足步还城至大王所礼父王足说伽他曰大王今当知我非哑躄者亦非愚騃类畏苦故须然我有足能行有口分明语恐入恶道苦故作如是事王曰爱子若如是者何不言说足步而行怖惧之言有何意趣太子白言愿王当善听我为说因缘我于前世时曾经六十岁得为王太子具受五欲乐由斯六千岁堕在泥黎中备受诸苦恼不可以言说业尽方得出重获于人身我忆如是事恐堕地狱中定不愿为王放我之林野王曰爱子本作祠祀及修胜行设诸施会供养仙人冀得子息以绍王位汝今何故舍而...

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40、 根本说一切有部毗奈耶 · 之3

(唐)义净

根本说一切有部毗奈耶卷第三十八根本说一切有部毗奈耶卷第三十九三藏法师义净奉制译与未近圆人同室宿过二夜学处第五十四尔时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园时有众多敬信施主来至寺中白诸苾刍曰圣者幸为我等宣扬正法乐欲听闻苾刍报曰贤首汝等有心乐闻法者当诣佛所佛自为说彼云圣者唯一大师瞻仰者众天龙人鬼皆愿闻法知欲为谁而演法要仁等亦可为我诵经苾刍报曰世尊未许诸俗闻已共起讥嫌舍之而去时诸苾刍以缘白佛佛言我今听诸苾刍随时诵经世尊既许苾刍诵经彼便日日诵经不息诸有福德闲暇者昼常来听既归家已便于夜中告诸无...

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