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Instruction41、 根本说一切有部毗奈耶出家事 · 根本说一切有部毗奈耶出家事
(唐)义净
根本说一切有部毗奈耶出家事唐义净译根本说一切有部毗奈耶出家事卷第一大唐三藏义净奉制译总摄颂曰舍利子出家并外道二人及驱乌少儿阿罗汉病女别摄颂曰舍利子出家许受近圆法调伏谓小军外道并五种尔时有占波国王名曰央伽复有邻国摩揭陀王号大莲华两境相接并皆人民炽盛丰乐安隐兵马精强互相攻伐一得一失已历多年后于异时其央伽王以国充人实追计旧怨即缮甲治兵盛兴军旅诫期誓众共来诛灭于时边人先觉驰使报王其王既闻出师御捍交兵对战莲华败绩收军入城闭关固拒时央伽王志在平克遣使报曰若也出降为善如其不者终不相容假使腾...
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42、 根本说一切有部毗奈耶安居事 · 根本说一切有部毗奈耶安居事
(唐)义净
根本说一切有部毗奈耶安居事唐义净译根本说一切有部毗奈耶安居事一卷大唐三藏义净奉制译佛在室罗伐城逝多林给孤独园尔时世尊与诸苾刍于此住处三月雨安居时有众多苾刍于其夏中遂向余处人间游行不善护身伤杀虫蚁时诸外道咸起讥嫌作如是语此沙门释子无有慈悲夏中游行杀诸虫类不异俗流然诸禽兽于四月中尚居巢穴不远出外然此秃头沙门不作安居不知收摄安在一处既无轨式谁复于斯以衣食施时诸苾刍以缘白佛佛言我缘此事今制苾刍作安居法于三月中住在一处时诸苾刍闻此语已不知云何作安居法佛言先于五月十五日可于住处洒扫清净牛...
43、 根本说一切有部毗奈耶 · 之1
(唐)义净
根本说一切有部毗奈耶唐义净译根本说一切有部毗奈耶卷第一三藏法师义净奉制译毗奈耶序稽首大悲尊能哀愍一切面满如初日目净若青莲佛生调伏家弟子众调伏调伏除众过敬礼法中尊佛说三藏教毗奈耶为首我于此教中略申其赞颂如树根为最条干由是生佛说律为本能生诸善法譬如大堤防瀑流不能越戒法亦如是能遮于毁禁诸佛证菩提独觉身心静及以阿罗汉咸由律行成三世诸贤圣远离有为缚皆以律为本能至安隐处若此调伏教安住于世间即是诸如来正法藏不灭戒是能安立如来正法灯离此即便无安隐涅槃路佛游于世间随处说经法律教不如是故知难值遇...
44、 根本萨婆多部律摄 · 根本萨婆多部律摄
(唐)义净
根本萨婆多部律摄尊者胜友造唐义净译根本萨婆多部律摄卷第一尊者胜友集三藏法师义净奉制译初释波罗底木叉经序敬礼调伏除烦恼灭众生惑为正因如日广照利无边咸能破尽诸冥闇佛说广释并诸事尼陀那及目得迦增一乃至十六文邬波离尊之所问摩纳毗迦申要释比尼得迦并本母我今随次摄广文令乐略者速开悟别解脱经难得闻经于无量俱胝劫读诵受持亦如是如说行者更难遇此中初颂意明教行难得言别解脱者由依别解脱经如说修行于下下等九品诸惑渐次断除永不退故于诸烦恼而得解脱名别解脱又见修烦恼其类各多于别别品而能舍离名别解脱由惑漂...
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45、 昙无德律部杂羯磨 · 昙无德律部杂羯磨
(曹魏)康僧铠
昙无德律部杂羯磨曹魏康僧铠译昙无德律部杂羯磨(四分)曹魏天竺三藏康僧铠译诸结戒法第一结戒场文(两界不得并若欲大界内安戒场者先竖戒场四方内相外相相去一肘使人唱内一周竟言此是内相彼为外相如是第二第三唱众中堪能羯磨者结不得受欲以未结界故)大德僧听此住处比丘某甲唱四方小界相若僧时到僧忍听僧今于此四方小界相内结作戒场白如是大德僧听此住处比丘某甲唱四方小界相僧今于此四方小界相内结作戒场谁诸长老忍僧于此四方小界相内结作戒场者默然谁不忍者说僧已忍于此四方小界相内结作戒场竟僧忍默然故事如是持是...
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46、 根本说一切有部尼陀那目得迦 · 根本说一切有部尼陀那目得迦
(唐)义净
根本说一切有部尼陀那目得迦唐义净译根本说一切有部尼陀那卷第一大唐三藏法师义净奉制译大门总摄颂曰初明受近圆次分亡人物圆坛并户钩菩萨像五门别门初总摄颂曰近圆知日数界别不入地界边五众居不截皮生肉第一子摄颂曰近圆男女状非近圆为师难等十无师莫授我七岁尔时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园具寿邬波离来诣佛所礼双足已在一面坐合掌恭敬白佛言世尊若苾刍与他受近圆时彼若根转得名善受不佛言是受近圆应可移向苾刍尼处复次世尊若苾刍与他男子受近圆时而此男子作女人音声女人意乐及形状法式此人得名为受近圆不佛言邬...
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47、 摩诃僧祇律 · 之2
(东晋)法显
复次佛住舍卫城广说如上时善生比丘尼将徒众皆著弊坏衣礼世尊足佛知而故问诸比丘此何等比丘尼著弊坏衣而来诣我诸比丘白佛言世尊此是善生比丘尼佛问诸比丘是善生比丘尼为得衣故不著为无衣耶诸比丘言但得已持与优陀夷复次佛住舍卫城广说如上时偷兰难陀比丘尼将徒众皆著弊坏衣来诣世尊头面礼足佛知而故问诸比丘此何等比丘尼著弊坏衣而来诣我诸比丘白佛言世尊此是偷兰难陀比丘尼佛问诸比丘是偷兰难陀比丘尼为得衣故不著为不得衣故不著诸比丘言但得已持施阿难陀复次佛住舍卫城广说如上时苏毗提比丘尼将徒众皆著弊坏衣来诣世...
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48、 摩诃僧祇律 · 之3
(东晋)法显
摩诃僧祇律卷第二十二摩诃僧祇律卷第二十三东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明杂诵跋渠法之一世尊成道五年比丘僧悉清净自是已后渐渐为非世尊随事为制戒立说波罗提木叉四种具足法自具足善来具足十众具足五众具足自具足者世尊在菩提树下最后心廓然大悟自觉妙证善具足如线经中广说是名自具足善来具足者佛住王舍城迦兰陀竹园佛告诸比丘如来处处度人比丘比丘尼优婆塞优婆夷汝等亦当效如来广行度人尔时诸比丘闻世尊教已游行诸国见有信善男子求出家者诸比丘亦敩如来唤善来比丘度人出家威仪进止左右顾视著衣持钵皆不如法为世人...
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49、 摩诃僧祇律 · 之4
(东晋)法显
应如是咒愿僮子归依佛如来毗婆施尸弃毗叶婆拘楼拘那鋡迦叶及释迦七世大圣尊譬如人父母慈念于其子举世之乐具皆悉欲令得令子受诸福复倍胜于彼室家诸眷属受乐亦无极若入新舍设供者不得作是说若火烧屋时得出中所有必为己财宝不为火所焚应作如是咒愿屋舍覆荫施所欲随意得吉祥贤圣众处中而受用世有黠慧人乃知于此处请持戒梵行修福设饮食僧口咒愿故宅神常欢喜善心生守护长夜于中住若入于聚落及以旷野处若昼若于夜天神常随护若估客欲行设福者不应作是说一切诸方面贼难不可行今正是其时出家修梵行应作如是说诸方皆安隐诸天吉祥...
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51、 摩诃僧祇律大比丘戒本 · 摩诃僧祇律大比丘戒本
(东晋)佛陀跋陀罗
摩诃僧祇律大比丘戒本东晋佛陀跋陀罗译摩诃僧祇律大比丘戒本东晋天竺三藏佛陀跋陀罗译六念法一者当知日数月一日二日乃至十四日十五日月大月小悉应知二者清旦当作施食法今日得食施某甲某甲于我不计意我当食(如是三说)三者日日自忆若干腊数四者当忆念受持衣及净施者五者当念不别众食六者当念病不病摩诃僧祇律波罗提木叉大比丘戒本大德僧听冬时一月过少一夜余有一夜三月在老死至近佛法欲灭诸大德为得道故一心勤精进所以者何诸佛一心勤精进故得阿耨多罗三藐三菩提何况余助道法未受具戒者已出僧今和合先作何事(一人答言...
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52、 摩诃僧祇比丘尼戒本 · 摩诃僧祇比丘尼戒本
(东晋)觉贤
摩诃僧祇比丘尼戒本东晋法显共觉贤译摩诃僧祇比丘尼戒本东晋平阳沙门法显共觉贤译阿梨耶僧听冬时一月过少一夜余有一夜三月在老死至近佛法欲灭诸阿梨耶为得道故一心勤精进所以者何诸佛一心勤精进故得阿耨多罗三藐三菩提何况余助道法未受具足者已出僧今和合先作何事(一人应答布萨说戒)诸阿梨耶不来诸比丘尼说欲及清净合十指爪掌供养释师子我今欲说戒僧当一心听乃至小罪中心应大怖畏有罪一心悔后更莫复犯心马驰恶道放逸难禁制佛说切戒行亦如利辔勒佛口说教诫善者能信受是人马调顺能破烦恼军若不受教敕亦不爱乐戒是人马...
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53、 律二十二明了论 · 律二十二明了论
(陈)真谛
律二十二明了论弗陀多罗多造陈真谛译律二十二明了论一卷正量部弗陀多罗多法师造陈天竺三藏真谛译如本二十二明了论能分别解释律所立名我今当说偈曰毗尼毗昙文所显与戒及护相应人释曰由对治上心惑应说诸护数量三界上心惑有二百九十四是彼所起非护亦有二百九十四为对治彼有善及无覆无记诸护合有五百八十八是人与此对治护相应复有别释欲界上心惑有一百三十七从此随一上心惑能染污眼根地于第四心及初至心此眼根不护有一百三十七如眼根耳根亦尔鼻舌身根不护各有二十五如眼耳根意根不护亦尔有一百三十七为对治彼应知二品护合...
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54、 弥沙塞部和醯五分律 · 之1
(刘宋)竺道生
弥沙塞部和醯五分律刘宋佛陀什共竺道生等译弥沙塞部和醯五分律卷第一宋罽宾三藏佛陀什共竺道生等译第一分初波罗夷法佛在须赖婆国与大比丘众五百人俱诣毗兰若邑住林树下其邑有婆罗门名毗兰若波斯匿王以此邑封之闻佛释种出家学道成如来应供等正觉明行足善逝世间解无上调御士天人师佛世尊普知世间一切心念为说正法初中后善善义善味具足清白梵行之相与诸弟子来游此邑叹言善哉我愿见佛即与五百眷属前后围绕出诣佛所遥见世尊在林树下诸根寂定光明殊特欢喜踊跃下车步进住立问讯却坐一面尔时世尊为说妙法示教利喜闻法欢悦即白...
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55、 弥沙塞部和醯五分律 · 之2
(刘宋)竺道生
佛在王舍城尔时诸比丘视比坐钵中多少诸居士见讥呵言此诸比丘如小儿视他钵中汝得多我得少汝得少我得多诸长老比丘闻种种呵责以是白佛佛以是事集比丘僧问诸比丘汝等实尔不答言实尔世尊佛种种呵责已告诸比丘不应视比坐钵中多少时五百比丘在一家食食已共相语言希有此食下座比丘言上座得好我等不得诸比丘作是念佛听我等视他钵者得知谁得谁不得不得者教与以是白佛佛以是事集比丘僧告诸比丘听视比坐钵不得生嫌心今为诸比丘结应学法从今是戒应如是说不嫌心视比坐钵应当学佛在王舍城尔时诸比丘立大小便诸居士见讥呵言此诸比丘如...
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56、 弥沙塞五分戒本 · 弥沙塞五分戒本
(刘宋)佛陀什
弥沙塞五分戒本刘宋佛陀什等译弥沙塞五分戒本一卷宋罽宾三藏佛陀什等译大德僧听春时一月过少一夜余有一夜三月在老死至近佛法欲灭诸大德为得道故一心勤精进所以者何诸佛一心勤精进故得阿耨多罗三藐三菩提何况余善道法未受具戒者已出僧今和合先作何事(一人答言布萨说戒)诸大德不来诸比丘说欲及清净(一人答言说欲讫)合十指爪掌供养释师子我今欲说戒僧当一心听乃至小罪中心应大怖畏有罪一心悔后更莫复犯心马驰恶道放逸难禁制佛说切戒行亦如利辔勒佛口说教诫善者能信受是人马调顺能破烦恼军若不受教敕亦不爱乐戒是人马...
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57、 弥沙塞羯磨本 · 弥沙塞羯磨本
(唐)爱同录
弥沙塞羯磨本唐爱同录弥沙塞羯磨本大开业寺沙门爱同录五分羯磨夫羯磨众轨溥应圣凡秉告详唱称为办事事既尘沙法宁限局规猷浩博岂可胜言且开十法以总诸务各依其位具列轨仪第一作法缘起第二诸界结解第三诸戒受舍第四衣药受净第五布萨仪轨第六安居法则第七自恣清净第八受施分衣第九忏悔诸犯第十住持杂法第一作法缘起(要具七缘方成羯磨有不具者开制故然)一量事如非(羯磨既称办事所办必须如法违教亏戒圣所未听事类虽多大分三种一情如受戒第二非情如结界第三二合如示处等或言三者谓人法事也人即受戒等法谓自恣等事谓结净等...
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58、 弥沙塞部和醯五分律 · 之3
(刘宋)竺道生
有一住处诸比丘集布萨说戒有一比丘语说戒比丘言住我忆有罪我欲悔过诸比丘诃责云何说戒时作此留难以是白佛佛言若说戒时忆有罪听向比坐说若口言若心念我有此罪说戒竟当悔不应作留难疑亦如是有一住处诸比丘不知布萨不知布萨羯磨有知法持律解律仪比丘来诸比丘不看视不与卧具彼比丘便去以是白佛佛言应好看视与卧具若不尔突吉罗有一住处僧皆犯罪不知犯何篇罪有一知法持律解律仪比丘来诸比丘中一比丘往问言犯如是如是为是何篇罪彼答言是某篇罪便语言此住处一切僧犯如是罪即于彼比丘边悔过悔过已还语诸比丘我等先犯如是如是某...
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59、 大爱道比丘尼经 · 大爱道比丘尼经
大爱道比丘尼经失译大爱道比丘尼经卷上附北凉录尔时佛游于迦维罗卫释氏精卢与诸大比丘众俱是时大爱道裘昙弥行到佛所稽首作礼迁住一面叉手白佛言我闻女人精进可得沙门四道愿得受佛法律我以居家有信有乐欲出家为道佛言且止裘昙弥无乐以母人入我法律中服我法衣者当尽寿命清净洁己究畅梵行静意自守未曾起想如道憺然无邪念欲心与空寂为娱乐时大爱道即复求哀言如是行者为可不乎愿佛见过度得至泥洹如是至三佛不肯听之便复前作礼绕佛而去去后未久佛与诸大比丘俱从释氏精卢行入迦维罗卫时大爱道闻佛从诸弟子来入国中心大欢喜即...
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60、 大沙门百一羯磨法 · 大沙门百一羯磨法
大沙门百一羯磨法一卷小乘律大沙门百一羯磨法一卷失译人名今附宋录大沙门百一羯磨法(白羯磨二十四白二羯磨四十七白四羯磨三十因羯磨不限百一以类相从不出百一羯磨之法要须曲尽乃成羯磨今粗略法用可知耳)舍界羯磨大德僧听僧本结内界一住处一说戒故若僧时到僧忍听僧一住处一说戒中舍本界如是白大德僧听僧本结内界一住处一说戒故今僧一住处一说戒中舍本界谁诸长老忍是一住处一说戒中舍本界是诸长老默然谁不忍便说僧一住处一说戒中舍本界竟僧忍默然故是事如是持结内界羯磨(四处即是内界以故不除此处内难失衣之罪是以后...
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