21、 大学衍义补 · 卷一三六

▲遏盗之机(上)周礼:士师之职掌乡合州党族闾比之联与其民人之什伍使之相安相受以比追(追寇)胥(搏盗贼)之事以施刑罚庆赏郑玄曰:“乡合者乡所合也”贾公彦曰:“合其人民之什伍者此即因内政寄军令之类五家为比比即一伍也二伍为什以此什伍比追胥焉”臣按:先儒谓联比其居什伍其人乡官之事也而士师掌之比追逐偦伺盗贼之事可见成周盛时虽称极治而圣人为民防患之心无所不及故乡各有所司而士师又合而治之以比合比、以闾合闾以联其居以伍合伍、以什合什以联其人所以然者使之相安有不安者必其人非联比闾者矣;使其相受...

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22、 孟子杂记 · 孟子杂记

钦定四库全书经部八孟子杂记四书类提要(臣)等谨案孟子杂记四卷明陈士元撰士元有易象钩解别着録自宋熙宁以前孟子仅列于儒家史记以孟子荀卿合传寥寥十数语于所厯邹滕任薛鲁宋之事略不一书至朱子纲目始于适魏至齐大书特书明圣贤之去就为不轻而体属编年不能详一人之始末明薛应旗撰四书人物考始采摭他书以为补传而应旗不长于考证舛漏甚多士元嗣辑此书第一卷叙孟子之事后三卷发明孟子之书名为传记实则经解居多其所援引于经类则取韩诗外传孔丛子之类于正史外则取通鉴纲目荀悦袁宏汉纪之类于诸子则取列子扬子说苑新书盐铁论...

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23、 大学衍义补 · 卷一三四

▲战陈之法(下)通典:司马穰苴曰:“五人为伍十伍为队一军凡二百五十队余奇为握奇故一军以三千七百五十人为奇兵队七十有五以为中垒守地六千尺积尺得四里以中垒四面乘之一面得地三百步垒内有地三顷余百八十步正门为握奇大将军居之六纛、五麾、金鼓、府藏、辎积皆中垒外余八千七百五十人队百七十五分为八陈六陈各有千九十四人六陈各减一人以为陈之部署举一军则千军可知”苏轼曰:“司马法曰:‘五人为伍五伍为两万二千五百人为军二百五十取三焉而为奇其余七以为正四奇四正而八陈生焉’夫以万二千五百人而均之八陈之中...

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24、 大学衍义补 · 卷一四一

▲经武之要(上)易:师出以律否臧凶(师卦)书:满招损谦受益时乃天道(大禹谟)歼厥渠魁胁从罔治(胤征)臣按:以上三条解见前威克厥爱允济;爱克厥威允罔功(胤征)李靖曰:“爱设于先、威设于后不可反是也若威加于前、爱救于后则无益于事矣尚书所以慎戒其终非谋于始也”臣按:靖言虽非经意然亦有理佑贤辅德显忠遂良兼弱攻昧取乱侮(伤也)亡推亡固存邦乃其昌(仲虺之诰)蔡沈曰:“诸侯之贤德者佑之辅之忠良者显之遂之所以善善也;诸侯之弱者兼之昧者攻之乱者取之亡者伤之所以恶恶也推亡者兼攻取侮也固存者佑辅显...

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25、 大学衍义补 · 卷一四二

▲经武之要(下)六韬曰:天下非一人之天下乃天下之天下也同天下之利者则得天下擅天下之利者则失天下日中必彗操刀必割执斧必伐凡用赏者贵信用罚者贵必赏信罚必于耳目之所闻见则所不闻见者莫不阴化矣鸷鸟将击卑飞敛翼;猛兽将搏弭耳俯伏用兵之害犹豫最大;三军之灾莫过狐疑见利不失遇时不疑失利后时反受其殃智者从之而不释巧者一决而不犹豫是以疾雷不及掩耳、迅电不及瞑目将不宿戒则三军失其备臣按:将不宿戒则三军失其备此一语凡为将者尤所当知者也得贤将者兵强国昌不得贤将者兵弱国亡臣按:六韬者设为武王与太公问答...

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26、 大学衍义补 · 卷一四三

△驭夷狄▲内外之限(上)舜典:帝曰:“皋陶蛮夷猾(乱也)夏寇(劫人)贼(杀人)奸(在外)宄(在内)汝作士(理官)”朱熹曰:“夏明而大也”又曰:“蛮夷猾夏不专指有苖但官为此而设”董鼎曰:“虞时兵刑之官合为一此蛮夷猾夏亦以命皋陶”臣按:有虞之世皋陶为士士理官也所掌者刑狱之事而首以蛮夷猾夏为言且蛮夷处边鄙之外负险阻以为固不可以理喻不可以言驯非用甲兵不可也岂区区刑法所能制哉而舜命皋陶以为士而首以是责焉而后及于寇贼奸宄何也盖人君为治必先去其梗吾治者然后其治可成所以梗吾治者其大在蛮夷其小...

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28、 大学衍义补 · 卷一五四

▲四方夷落之情(中)匈奴其先夏后氏之苗裔曰淳维唐虞以上有山戎、猃狁、薰鬻居于北边随草畜牧而转移其畜之所多则马牛羊其奇畜则橐驼、驴、羸(与骡同)、駃騠(生三日而超其母)、騊駼(生北海)、驒奚(駏驉也)逐水草迁徙无城郭常居耕田之业然亦各有分地无文书以言语为约束儿能骑羊引弓射鸟鼠少长则射狐兔肉食士力能弯弓尽为甲骑其俗宽则随畜因猎禽兽为生业急则人习战攻以侵伐其天性也其长兵则弓矢短兵则刀鋋(铁杷小矛也)利则进不利则退不羞遁走苟利所在不知礼义自君王以下咸食畜肉衣其皮革被旃裘壮者食肥美老者...

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29、 大学衍义补 · 卷一三二

▲出师之律易师之彖曰:“师众也贞正也能以众正可以王矣刚中而应行险而顺以此毒天下而民从之吉又何咎矣”程颐曰:“能使众人皆正可以王天下矣得众心服从而归正正道止于是也二以刚处中刚而得中道也六五之君为正应信任之专也虽行险道而以顺动所谓义兵王者之师也夫师旅之兴无不伤财害人、毒害天下然而民心从之者以其义动也”朱熹曰:“此以卦体释师贞之义以谓能左右之也一阳在下之中而五阴皆为所以也能以众正则王者之师矣刚中谓九二应谓六五应之行险谓行危道顺谓顺人心此非有老成之德者不能也毒害也师旅之兴不无害于天下...

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30、 大学衍义补 · 卷一三五

▲察军之情诗邶风击鼓之首章曰击鼓其镗(击鼓声)踊跃(坐作击刺之状)用兵(戈戟之属)土(土功)国(国中)城漕(卫邑名)我独南行朱熹曰:“春秋隐公四年宋、卫、陈、蔡伐郑正州吁自立之时卫人从军者自言其所为因言卫国之民或役土功于国或筑城于漕而我独南行有锋(兵端)镝(矢锋)死亡之忧危苦尤甚也”臣按:本朝学士朱善曰:“役土功于国者此民也筑城于漕者亦此民也南行而平陈与宋者又此民也先王之于民也不得已而用之则必先其所急后其所缓未闻众役并兴罢民之力以逞己之志若斯之甚者也是亦可谓忍矣其卒至于败亡也...

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31、 大学衍义补 · 卷一三八

▲遏盗之机(下)宋太祖淳化四年青城民王小波作乱初蜀亡其府库之积悉输汴京自后任事者于常赋外更置博买务禁商贾不得私市布帛蜀地土狭民稠耕稼不足以给由是兼并者益籴贱贩贵以规利青城民王小波因聚众为乱且曰:“吾疾贫富不均今为汝均之”贫者争附遂攻青城掠彭山杀县令旁邑响应王小波中流矢死其党推小波妻弟李顺为帅寇掠州县众至数十万僭称大蜀王诏以张咏知益州得便宜从事时宦官王继恩及上官正等总兵讨贼渐有成功顿师不进专务饮博剽掠余寇匿山谷恃险结集势复张大州县多陷咏至以言激正等勉其亲行仍盛为供具饯之酒酣举爵...

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32、 大学衍义补 · 卷一四四

▲内外之限(下)论语曰:管仲相桓公霸诸侯一匡天下民到于今受其赐微(无也)管仲吾其被发左衽(衣衿)矣朱熹曰:“匡正也尊周室攘夷狄皆所以正天下也”臣按:孔子于他章尝小管仲之器而于此则大其功盖以其事功言也朱子谓汉高祖、唐太宗未可谓之仁人然战国至暴秦其祸极矣高祖出而平定天下;隋末残虐尤甚太宗出而扫除以致贞观之治此二君者岂非仁者之功邪管仲之功亦犹是也孟子曰:“周公兼(并之也)夷狄、驱猛兽而百姓宁”又曰:“诗(鲁颂宫之篇)曰:‘戎狄是膺(击也)荆(楚本号)舒(近楚国)是惩则莫我敢承(当...

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33、 大学衍义补 · 卷一四七

▲征讨绥和之义(下)左传:襄公四年晋悼公曰:“然则莫如和戎乎”魏绛曰:“和戎有五利焉戎狄荐(草也)居(狄人逐水草而居)贵货易(轻也)土土可贾焉一也;边鄙不耸民狎(习也)其野穑人成功二也;戎狄事晋四邻振动诸侯威怀三也;以德绥戎师徒不勤甲兵不顿(坏也)四也;鉴于后羿而用德度远至迩安五也君其图之”公说使魏绛盟诸戎臣按:此后世和戎之始襄公十一年郑人赂晋侯以歌钟二肆(列也)及其枿磬、女乐二八晋侯以乐之半赐魏绛曰:“子教寡人和诸戎狄以正诸华八年之中九合诸侯如乐之和无所不谐请与子乐之”辞曰...

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34、 大学衍义补 · 卷一四八

▲修攘制御之策(上)诗序曰:文武以天保以上治内采薇以下治外始于忧勤终于逸乐臣按:或处乎内或居乎外天造地设而以山川为之疆域所以别生分类而使之毋相混淆、毋相侵越也是以自古圣帝明王必严内外之辨所以治内者必详必慎而无一事之不备所以治外者必严必密而无一隙之可乘此其所以忧勤于其始而逸乐于其终也欤又曰:小雅尽废则四夷交侵中国微矣孙觉曰:“小雅王道之序凡其所言皆纪纲人伦惠养万物君臣相遇以诚而知群下之乐苦遣使劳还恩意愈笃反复以自治为先故能周道中兴夷狄远迹夫以夷狄之患虽盛王所不能免惟知自治者为能...

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35、 大学衍义补 · 卷一五○

▲守边固圉之略(上)诗小雅出车之三章曰:王(周王)命南仲(大将)往城于方(朔方)出车彭彭旗(交龙为旗)央央(鲜明)天子命我城彼朔方赫赫(威名光显)南仲玁狁于襄(除也言胜之)程颐曰:“城朔方而狁之难除守备为本不以攻战为先也”臣按:朔方之地自三代已为边地汉人城之以遏敌之内侵宋始废其城而弃其地程氏谓御敌之道守备为本不以攻战为先乃帝王之要法万世所当遵守者也礼记月令:孟冬之月命有司坏(补其阙薄)城郭戒门闾修键(锁须)闭(锁筒)慎管龠(锁匙)固封疆备边竟(境同)完要塞谨关(境上门)梁(桥...

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36、 大学衍义补 · 卷一五二

▲列屯遣戍之製詩序:采薇遣戍役也文王之時西有昆夷之患北有狁之難以天子之命命將帥遣戍役以守衛中國故歌采薇以遣之、出車以勞還、杕杜以勤歸也程頤曰:“毒民而不由其上則人懷敵愾之心矣”又曰:“古者戍役兩期而還今年春暮行明年夏代者至複留備秋至過十一月而歸又明年中(仲同)春至春暮遣次戍者每秋與冬初兩番戍者皆在疆圉如今之防秋也”熊禾曰:“北部畏暑耐寒又秋氣折膠則弓弩可用故秋冬易為侵暴每留屯以防”臣按:程頤前所言者萬世為民用兵之大義;後所言者萬世遣戍留屯之常製秦始皇既並天下北築長城四十餘萬南...

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37、 大学衍义补 · 卷一五五

▲四方夷落之情(下)漢武帝元朔三年張騫自月氏還具為天子言西域諸國風俗:“大宛在漢正西可萬裏其東北則烏孫東則於闐於闐之西則水皆西流注西海其東水東流注鹽澤去長安可五千裏匈奴右方居鹽澤以東至隴西長城南接羌鬲(與隔同)漢道焉烏孫、康居、奄蔡、大月氏皆行國隨畜牧與匈奴同俗大夏在大宛西南與大宛同俗臣在大夏時見邛竹杖、蜀布問安得此曰:‘市之身毒身毒在大夏東南可數千裏其俗土著與大夏同’度大夏去漢萬二千裏居漢西南今身毒又居大夏東南數千裏有蜀物此其去蜀不遠矣今使大夏從羌中險少北則為匈奴所得從蜀宜...

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38、 大学衍义补 · 卷一五七

△成功化▲圣神功化之极(上之上)易乾:元亨利贞程颐曰:“上古圣人始画八卦三才之道备矣因而重之以尽天下之变故六画而成卦重干为干乾天也天者天之形体干者天之性情乾健也健而无息之谓干夫天专言之则道也天且弗违是也分而言之则以形体谓之天以主宰谓之帝以功用谓之鬼神以妙用谓之神以性情谓之干干者万物之始故为天、为阳、为父、为君元亨利贞谓之四德元者万物之始亨者万物之长利者万物之遂贞者万物之成唯干坤有此四德在他卦则随事而变焉故元专为善大利主于正固亨、贞之体各称其事四德之义广矣大矣”朱熹曰:“元亨利...

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39、 大学衍义补 · 卷一五八

▲圣神功化之极(上之下)尧典:曰若(发语辞)稽(考也)古帝尧曰放(至也)勋(功也)钦(恭敬)明(通明)文(文章)思(意思)安安(无所勉强)允(信也)恭克(能也)让光(显也)被(及也)四表(外也)格(至也)于上下(上天下地)朱熹曰:“放勋言尧之功大而无所不至也常人有强为恭而不实欲为让而不能惟尧性之是以信恭而能让也上天下地也尧德之盛如此故其所及之远如此也书叙帝王之德莫盛于尧而其赞尧之德莫备于此且又首以‘钦’之一字为言此书中开卷第一义也”金履祥曰:“放勋二字本史官称尧之语后世因以为...

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40、 大学辨业 · 大学辨业

大学辨业(清)李塨撰大学辨业序塨自幼从先孝悫受学以躬行为主迄弱冠往谒颜习斋先生学六艺之学先生言大学格物为近道始功先儒解未确格如史记殷本纪手格之格身亲其事也已而出阅当世讲学诸儒则宗晦庵阳明者论格物各坚壁垒贤达如汤潜庵张武承龂龂弗相下其它遂构讼甚至操戈矛不解私怪同尊圣道苟有一人得其指归自当心理相合何乃至是乙亥春至浙之桐乡钱生为塨言大学起讫未载学习实功其功具于有斐君子节塨忽解大学一书乃言学中之道在善明亲而非言学习实事如古人学礼学乐之类也不言者以当时学中成法俱在故如今指路者日踧踧周道...

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