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Instruction41、 大学衍义补 · 卷六三
(明)邱濬
▲祭告祈祷之礼（上）舜典：正月上日受终于文祖孔安国曰：“上日朔日也终谓尧终帝位之事文祖者尧文德之祖庙”肆类于上帝禋于六宗望于山川遍于群神孔安国曰：“宗尊也所尊祭者其祀有六谓四时也、寒暑也、日也、月也、星也、水旱也”苏轼曰：“受终之初既有事于文祖其势必及余庙”胡宏曰：“国有大事既告诸祖庙然后告于天地以及群神礼之常也故张髦以六宗为三昭三穆学者多从其说”又曰：“圣人名必当物祀上帝而谓之类者本乎上者咸在其中也况四时、寒暑、水旱、日、月、星辰之运即天神之奥岂可分裂各为神乎古者大旱雩于上...
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42、 大学衍义补 · 卷六七
(明)邱濬
△崇教化▲总论教化之道易临之大象曰：泽上有地临君子以教思无穷容保民无疆（广大无疆限也）程颐曰：“物之相临与含容无若水之在地故泽上有地为临也君子观亲临之象则教思无穷亲临于民则有教导之意思也无穷至诚无斁也”臣按：临之为卦有上临下之象上之临下果何所事哉曰保之将欲保之以何为先曰教之教之之道驱迫之不可也操切之不可也徒事乎法不可也必刻以期不可也必也匡之直之、辅之翼之优而游之使自休之厌而饫之使自趋之如江河之润如湖海之浸是之谓教思焉举一世而甄陶之合万邦而协和之由无息而至于悠远由动变而至于能化...
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44、 大学衍义补 · 卷六九
(明)邱濬
▲设学校以立教（中）礼记王制曰：天子命之教然后为学小学在公宫南之左大学在郊天子曰辟雍诸侯曰＜半页＞宫陈澔曰：“辟明也；雍和也君则尊明雍和于此学中习道艺使天下之人皆明达谐和也＜半页＞之言班所以班政教也旧说辟雍水环如璧；泮宫半之盖东西门以南通水北无水也”臣按：学之名自五帝之时有之然始见于周礼大司乐所谓成均者说者谓此大学也而未闻有诸侯学诸侯有学始见于鲁颂而此言“天子命之教然后为学”又言“小学在公宫南之左大学在郊”则是诸侯非但有学而其学又有小大者焉小学所以处学之小者而教之以洒扫、应对...
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45、 大学衍义补 · 卷七○
(明)邱濬
▲设学校以立教（下）汉武帝初董仲舒对策曰：“王者南面而治天下莫不以教化为大务立太学以教于国设庠序以化于邑”又曰：“养士莫大乎太学太学者贤士之所关也教化之本原也今以一郡一国对亡应书者（谓无应举贤良文学之诏书）是王道往往而绝也臣愿陛下兴大学、置明师以养天下之士数考问以尽其材则英俊宜可得矣”臣按：汉兴高祖未遑庠序之事至武帝始立学校之官皆自仲舒发之元朔元年公孙弘为学官请曰：“丞相御史言制曰：‘盖闻导民以礼风之以乐今礼坏乐崩朕甚闵焉故详延天下方正博闻之士太常议与博士弟子崇乡里之化以广贤...
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46、 大学衍义补 · 卷八○
(明)邱濬
▲崇师儒以重道周礼曰：大宰以九两系邦国之民三曰师以贤得民；四曰儒以道得民大司徒以本俗六安万民四曰联师儒叶时曰：“大宰系民之九两司徒安万民之六俗而皆以师、儒行乎其中诚以师道不立则天下无善人儒道不立则天下无正学”臣按：天下不可一日无师儒之功然师必以儒儒必以道然后可以立规矩于一时垂楷范于后世也彼异端众技亦皆有师然师不以儒儒不以道岂足以系天下之心而联天下之俗哉此人君所以有志于三代之英而徯大道之行者莫不崇儒重道立为师表以正天下之人心以成天下之治化学记曰：凡学之道严师为难师严然后道尊道尊...
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47、 大学衍义补 · 卷八二
(明)邱濬
▲广教化以变俗周书君陈篇：王曰：“君陈尔惟弘周公丕训无依势作威无倚法以削宽而有制从容以和”吕祖谦曰：“周公之训大矣犹欲弘之者继前人之政苟止以持循因袭为心其所成必降前人数等惟奋然开拓期以光大前业然后仅能不替盖造始之与继成其力量不同也和中之时大体固当宽苟无制则流荡放肆安能从容以和乎驯扰调娱于品制之中游息化养于范围之内斯其所以和也”蔡沈曰：“君陈何至依势以为威、倚法以侵削者然势我所有也法我所用也喜怒予夺毫发不于人而于己是私意也非公理也安得不作威以削乎君陈之世当宽和之世也然宽不可一于...
48、 大学衍义补 · 卷八六
(明)邱濬
▲都邑之建（下）周礼：惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极郑玄曰：“建立也周公相成王营邑于土中是为雒邑”吴澂曰：“周公居摄营邑于洛中七年致政成王使居洛邑治天下而立国都焉辨别也别东西南北之四方正祖社、朝市之位体犹分也经犹画也体国者分营其国之宫城、门涂犹人身之有四体；经野者画治其野之丘甸、沟洫如织之有经纬也设官者谓设置冢宰、司徒之官分职者谓分辨掌治、掌教之职为民极者令天下之人各得其中不失所也”叶时曰：“周公所以为民立极者惟在王畿、方位、国野、官职之中盖王畿立而后根本定方位设而...
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49、 大学衍义补 · 卷八八
(明)邱濬
▲宫阙之居易：上古穴居而野处后世圣人易之以宫室上栋下宇以待风雨盖取诸大壮（壮固之意）司马光曰：“风雨动物也风雨动于上栋宇建于下大壮之象也”蔡渊曰：“栋屋脊檩也；宇椽也栋直承而上故曰上栋；宇两垂而下故曰下宇栋取四刚义宇取二柔义”臣按：此人生有宫室之始诗序曰：定之方中美卫文公也文公徙居楚丘始建城市而营宫室得其时制百姓悦之国家殷富焉其首章曰：定之方中作于楚宫（楚丘之宫）揆（度也）之以日作于楚室其二章曰：升彼虚（故城）矣以望楚（楚丘）矣望楚与堂（旁邑）景（测景）山与京（高丘）降观于桑...
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51、 大学衍义补 · 卷九六
(明)邱濬
▲宝玉之器书：辑（敛也）五瑞（信也）既月乃日觐四岳群牧班瑞于群后朱熹曰：“公执桓圭、侯执信圭、伯执躬圭、子执谷璧、男执蒲璧五等诸侯执之以合符于天子而验其信否也”臣按：物质之美而贵者莫如玉故天子而下皆执之盖以至贵之人而执至美之物天子则以是而致敬于天诸侯则用是而尽诚于天子也禹贡：扬州厥贡瑶琨梁州厥贡纮雍州厥贡惟球琳、琅玕蔡沈曰：“瑶琨玉石名诗曰‘何以舟之维玉及瑶琨’说文云：‘石之美似玉者取之可以为礼器’纮玉磬也球琳美玉也琅玕石之似珠者尔雅曰：‘西北之美者有昆仑虚之球琳、琅玕’”臣...
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52、 大学衍义补 · 卷九八
(明)邱濬
▲章服之辨书舜典曰：明试以功车服以庸（民功曰庸）孔颖达曰：“人以车服为荣故天子之赏诸侯皆以车服赐之觐礼曰‘天子赐侯氏以车服’是也”程颐曰：“言之善者从而明考其功有功则赐车服以旌异之”臣按：赐服以表功自唐虞之世已有之皋陶谟：天命有德五服五章哉孔安国曰：“五服天子、诸侯、卿、大夫、士之服也尊卑采章各异所以命有德”臣按：先儒谓天命有德之人则以五等之服以彰显之盖爵予之以名、服锡之以器皆所以彰显夫人之德也人有是德契合于天人君承天命以彰显之命之以爵而必与服俱不过承天之意而已苟以命德之服而...
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53、 大学衍义补 · 卷一○七
(明)邱濬
▲议当原之辟周礼：小司寇以五刑听万民之狱讼凡命夫命妇不躬坐狱讼凡王之同族有罪不即市郑玄曰：“凡命夫命妇不躬坐狱讼者为治狱吏亵尊者也不躬坐者必使其属若子弟也”王安石曰：“命夫命妇不躬坐狱讼者贵贵也；王之同族有罪不即市者亲亲也贵贵、亲亲如此而已岂以故挠法哉”以八辟（法也）丽（附也）邦法附刑罚一曰议亲之辟二曰议故之辟三曰议贤之辟四曰议能之辟五曰议功之辟六曰议贵之辟七曰议勤之辟八曰议宾之辟郑玄曰：“亲若今时宗室有罪先请是也故谓旧知也贤谓有德行者若今廉吏有罪先请是也能谓有道艺者功谓有大...
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54、 大学衍义补 · 卷一○九
(明)邱濬
▲伸冤抑之情周礼：大司寇以肺石（赤石）达穷民凡远近騑（无兄弟）独（无子孙）、老幼之欲有复（犹报也）于上而其长弗达者立于肺石三日士听其辞以告于上而罪其长郑玄曰：“穷民天民之穷而无告者”王安石曰：“立三日然后听之则又恶民之渎其上则上瞆毛而不渫虽诚无告反不暇治矣”臣按：先儒谓肺者气之府而外达乎皮毛惸独、老幼天民之穷无告者其微弱也犹国之皮毛焉心之气靡不通之也不通则疾病生焉故用之达穷民其有取于是乎立于肺石三日者审究考核得其情实然后以其辞告于上罪其长焉先王之时民之穷困无告者皆得达于上牧长...
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55、 大学衍义补 · 卷一一一
(明)邱濬
▲简典狱之官舜典：帝曰：“皋陶蛮夷猾夏寇贼奸宄汝作士”郑玄曰：“猾乱也群行攻劫曰寇杀人曰贼在外曰奸在内曰宄士理官也”臣按：此万世命官掌刑之始盖帝世兵刑合而为一所谓“蛮夷猾夏”三代以后则属之兵官而刑官所掌者寇贼奸宄而已而后世群行攻劫之寇则亦以属兵焉周官：司寇掌邦禁诘奸慝刑暴乱吕祖谦曰：“奸慝隐而难知故谓之诘推鞫穷诘而求其情也；暴乱显而易见直刑之而已”蔡沈曰：“秋官卿主寇贼法禁诘奸慝刑强暴作乱者掌刑不曰刑而曰禁者禁于未然也”臣按：司寇六卿之一在虞廷谓之士师在周谓之司寇在汉谓之廷尉...
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56、 大学衍义补 · 卷一一三
(明)邱濬
▲戒滥纵之失周书吕刑曰：惟时苗民匪察于狱之丽（附也）罔择吉人观于五刑之中惟时庶威夺货断制五刑以乱无辜上帝不蠲降咎于苗苗民无辞于罚乃绝厥世蔡沈曰：“苗民不察于狱辞之所丽又不择吉人俾观于五刑之中惟是贵者以威乱政、富者以货夺法断制五刑乱虐无罪上帝不蠲贷而降罚于苗苗民无所辞其罚而遂殄灭之也”陈大猷曰：“自古酷吏如郅都、宁成、严延年、王温舒、周兴、来俊臣之流未有不反中其身及其子孙者上帝不蠲而绝厥世古今一律也”臣按：刑罚之所以不中者非讫于威则讫于富讫于威所以徇人之势讫于富所以阜己之财用是...
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57、 大学衍义补 · 卷一一四
(明)邱濬
△严武备▲总论威武之道（上）易师之象曰：地中有水师君子以容民畜众程颐曰：“师为卦坤上坎下以二体言之地中有水为众聚之象；以二卦之义言之内险外顺险道而以顺行师之义也；以爻言之一阳而为众阴之主统众之象也比以一阳为众阴之主而在上君之象也师以一阳为众阴之主而在下将帅之象也地中有水水聚于地中为众聚之象故为师也君子观地中有水之象以容保其民、畜聚其众也”朱熹曰：“师兵众也下坎上坤坎险坤顺坎水坤地古者寓兵于农伏至险于大顺藏不测于至静之中水不外于地兵不外于民故能养民则可以得众矣”臣按：先儒谓古者...
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58、 大学衍义补 · 卷一一七
(明)邱濬
▲军伍之制周礼小司徒：乃会万民之卒伍而用之五人为伍五伍为两四两为卒五卒为旅五旅为师五师为军以起军旅以作田役（功力之事）以比追（逐寇）胥（伺盗捕贼）以令贡赋（施政令以贡赋之事）郑玄曰：“用谓使民事之也伍、两、卒、旅、师、军皆众之名两二十五人卒百人旅五百人师二千五百人军万二千五百人此皆先王因农事而定军令者也欲其恩足相恤义足相救服容相别音声相识”臣按：此即五家为比五比为闾四闾为旅五旅为党五党为州五州为乡之制乃均土地以稽其人民而周知其数上地家（有夫有妇为家）七人可任也者家三人；中地家...
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59、 大学衍义补 · 卷一一八
(明)邱濬
▲宫禁之卫周书立政：周公戒于王曰：“王左右常伯（牧民之长）、常任（任事公卿）、准人（守法有司）、缀衣、虎贲”周公曰：“呜呼休兹知恤鲜哉”蔡沈曰：“掌服器者曰缀衣执射御者曰虎贲皆任用之所当谨者周公于是叹息言曰美矣此官然知忧恤者鲜矣言五等官职之美而知忧其得人者少也”臣按：蔡氏谓掌服器者曰缀衣、执射御者曰虎贲盖侍御仆从中近臣之长也周公戒成王乃以之与王左右常伯、常任、准人并称为官职之美而叹夫知忧其得人为鲜何也先儒谓职重者有安危之寄职亲者有习染之移其系天下之本一也由是观之人君之左右非但...
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60、 大学衍义补 · 卷一一九
(明)邱濬
▲京辅之屯禹贡：五百里甸服蔡沈曰：“甸服畿内之地也五百里者王城之外四面皆五百里也”臣按：传谓王城之外四面皆五百里则是方千里矣汉志：周因井田而制军赋地方一里为井井十为通通十为成成十为终终十为同同十为封封十为畿天子之畿方千里提封百万井定出赋六十四万井戎马四万匹、兵车万乘章氏（失其名）曰：“王畿千里近郊五十里、远郊百里郊为乡六乡百里通十为同同为百里者十提封九万井、九十万夫之地除山川城邑之属三万六千井地除公田九分之一为五十万二千夫又以一易、再易、三易通之三分去一为三十五万四百夫率三百...
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