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Instruction61、 憨山老人梦游集 · 之5
(明)蔡德清
侯生贫压夷门客执辔何人过其宅独有丹青思入神风流足可称痴绝一室悬罄冰雪清烟云时向毛孔生空中麋鹿时时走暗里山灵夜夜惊昼长闭户门却扫梁肉不足烟霞饱含濡墨汁当醍醐时人却怪形容好频年甲子六六支居间一半常苦饥尺布斗粟博美酒清泉白石令人嗤有时独向街头立见人未语先羞涩都言穷骨软如泥谁信刚肠劲似铁三江五湖波浩荡千岩万壑争奇状闲披绢素淡挥毫一齐撮在眉尖上入山寻讨橛木株松下一见欢相呼吃茶只恨千钟少问法从来半字无老失肚大舌头长吞吐万里明月光星辰散落无收拾君堪与我为奚囊留君且向山中卧白云片片青天幕渴饮...
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62、 成唯识论观心法要 · 之1
(明)释智旭
成唯识论观心法要成唯识论观心法要卷第一成唯识论观心法要卷第二成唯识论观心法要卷第三成唯识论观心法要卷第四成唯识论观心法要卷第五成唯识论观心法要卷第一（附缘起幷凡例）蕅益沙门智旭述夫万法唯识虽驱乌亦能言之逮深究其旨归则耆宿尚多贸贸此无他依文解义有教无观故也然观心之法实不在于教外试观十卷论文何处不明心外无法即心之法是所观境了法唯心非即能观智乎能观智起则二执空而真性现所以若境若教若理若行若果皆名唯识而五位五观一以贯之纷而不杂赜而不乱者也慨自古疏失传人师异解文义尚讹理观奚赖钝者既望洋...
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63、 憨山老人梦游集 · 之4
(明)蔡德清
四大支持骨立寸心寂寞寒空独有绵绵一息龟毛线系长风却说百年如梦谁曾两眼睁开纵是机关使尽到头总是痴騃可惜清凉心地无端迸出贪嗔霹雳心中火起烧残自性天真身是众缘假合四大围一虚空动作呼为真宰不知谁在其中陷阱机关自造刀林火镬谁当只道目前庆快安知身后苦长貌是超尘仪表衣为出水莲华试看胸中何物莫教妄想轻遮蚕茧自生缠缚灯蛾谁使焦然将谓投明用巧岂知业力相牵名是假名非实毁誉入耳如风试听呼为贼草犹人漫骂虚空荆棘林中掉臂是非场里抽身落得无穷冷澹者般全不饶人偈二(三百八首)圜中读圆觉经四相章我相钟鼓铃锣不...
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64、 成唯识论观心法要 · 之2
(明)释智旭
有谓三界果报有具谓三界惑业及依报也云何无嗔于（三）苦（及三）苦（之资）具无恚为性（别则）对治嗔恚（通则能）作（众）善为业苦谓三界苦果乐是坏苦苦是苦苦不苦不乐是行苦故名三苦苦具即三界苦因及弊恶依报也问曰依正二苦全由自惑业招无恚可矣三界苦因既是惑业云何可无恚耶答曰惑业无性但不起惑造业则已何劳嗔之又过去惑业达其已灭即名忏除故不须嗔现在惑业知其不住勿令相续亦不须嗔未来惑业今尚未有防令勿起亦不须嗔他人惑业亦复无性但应怜愍更不须嗔若一起嗔即成惑业如水益深如火益热故曰劫功德贼莫过嗔恚又曰一...
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65、 寄禅和尚行述 · 寄禅和尚行述
(清)冯毓孥
寄禅和尚行述（清）冯毓孥撰师讳敬安字寄禅本湖南湘潭黄氏子父曰宣杏母胡太君奉观音大士甚虔梦兰而生师时前清咸丰元年十二月三日也方髫龄时即屏弃腥味随母拜月喜闻人谈仙佛事七岁丧母十二岁丧父师方就塾师受论语未卒业家贫与弟子成俱废读为田家牧牛；然常携书自课同治七年春驱牛出郊见篱间白桃花为风雨摧落感而大哭遂投湘阴法华寺从东林师祝发时师年十八未几徙南岳祝圣寺从贤楷律师受具足戒闻岐山恒志和尚倡教外别传之旨冒雪往参志公命司行堂兼执饲犬役是为苦行始如是数年无所得一日饲犬食未尽而去志公适至师恐见谴乃...
66、 御制神僧传 · 之1
(明)朱棣
御制神僧传明明成祖御制神僧传序神僧者神化万变而超乎其类者也然皆有传散见经典观者猝欲考求三藏之文宏博浩汗未能周遍是以世多不能尽知而亦莫穷其所以为神也故间翻阅釆辑其传总为九卷使观者不必用力于搜求一览而尽得之如入宝藏而众美毕举遂用刻梓以传昭著其迹于天地间使人皆知神僧之所以为神者有可征矣用书此于编首概见其大意云尔永乐十五年正月初六日神僧传卷第一摩腾释摩腾本中天竺人也美风仪解大小乘经常以游化为任往天竺附庸小国讲金光明经会敌国侵境腾惟曰经云能说此法为地神所护使所居安乐今锋镝方始曾是为益乎...
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67、 御制神僧传 · 之2
(明)朱棣
神僧者神化万变而超乎其类者也然皆有传散见经典观者猝欲考求三藏之文宏博浩汗未能周遍是以世多不能尽知而亦莫穷其所以为神也故间翻阅釆辑其传总为九卷使观者不必用力于搜求一览而尽得之如入宝藏而众美毕举遂用刻梓以传昭著其迹于天地间使人皆知神僧之所以为神者有可征矣用书此于编首概见其大意云尔永乐十五年正月初六日神僧传卷第一摩腾释摩腾本中天竺人也美风仪解大小乘经常以游化为任往天竺附庸小国讲金光明经会敌国侵境腾惟曰经云能说此法为地神所护使所居安乐今锋镝方始曾是为益乎乃誓以忘身躬往和劝遂致二国交欢...
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68、 憨山老人梦游集 · 之2
(明)蔡德清
又惟如来出世本非一种因缘必感应道交机宜冥会而后现岂独佛界然哉法法皆尔以旃檀如来一事观之实有不可思议者存焉但佛如来出于山野未来之前座下出于山野既放之后然此佛事非山野无以成始非座下无以成终谛视此段因缘若落众生手则不免于枯木朽株竟入丹霞火炉即堕落长老须眉又复何益又安能现身兜率降迹皇城使无量人天发希有心作苦海之津梁耶以此而观诸法盖不可以思惟心测度如来境界也前作书致南韶祝观察为护法昨有报云已檄南雄拥送过岭矣第中使者汗漫伴行者无乃随脚根转耳不识何时至都门突出眉闲白毫相光遍照东方万八千也就...
69、 御制金刚般若波罗蜜经集注 · 御制金刚般若波罗蜜经集注
(明)朱棣
金刚经百家集注大成释迦文佛说大般若经六百卷外有放光般若摩诃般若光赞般若道行般若小品般若胜天王般若文殊问般若金刚般若其金刚般若经前后凡六译后秦鸠摩罗什所译即此本以其盛行于世也后魏流支译陈真帝译隋笈多译唐元奘所译在大般若经内第五百七十七卷其次净义译所译之经具在藏经内教传震旦···金刚经百家集注大成看经警文旃陀罗引金刚经百家集注大成（序）重刊序金刚般若波罗蜜经法会因由分第一善现启请分第二大乘正宗分第三妙行无住分第四如理实见分第五正信希有分第六无得无说分第七依法出生分第八一相无相分第...
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70、 憨山老人梦游集 · 之1
(明)蔡德清
憨山老人梦游集憨山大师梦游全集序憨山大师梦游全集嘉兴藏函止刻法语五卷丙申岁龚孝升入粤海幢华首和尚得余书楗椎告众访求鼎湖栖壑禅师藏本曹秋岳诸公僐写归吴谦益手自仇勘撰次为四十卷大师著述援笔立就文不加点字句不免繁芿段落间有失次东游时曾以左氏心法序下委刊定见而色喜遂削前藁今兹仇勘僭有行墨改窜实禀承大师坠言非敢僭逾犯是不韪也既彻简乃为之序曰佛祖阐教以文说法慈氏之演瑜伽龙树之释般若千门万户罗网交光郁郁乎灿灿乎千古之至文也大教东流人文渐启遁远浚发于南什肇弘演于北推轮大辂实惟其始隋唐以来天台...
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71、 妙法莲华经台宗会义 · 之1
(明)释智旭
妙法莲华经台宗会义（一）妙法莲华经台宗会义卷一之一（有序）序品第一妙法莲华经台宗会义卷一之二妙法莲华经台宗会义卷一之三方便品第二妙法莲华经台宗会义卷一之四妙法莲华经台宗会义卷一之一（有序）古吴后学蕅益智旭述或问蕅益子曰吾闻讲法华者莫善于台宗是故智者大师妙悟之后以不思议四无碍辩宣玄义文句二书章安尊者记为各二十卷不异阿难结集迨荆溪尊者又以释籖转翼玄义文句记转翼文句于是教观大明称为中兴烈祖依之修证得道如林虽有圣人复起不能复赘一辞矣曩曾见子纶贯跋云譬如崔灏黄鹤楼诗足使李白阁笔予亦服膺...
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72、 妙法莲华经台宗会义 · 之3
(明)释智旭
（辛）三烦恼障转转后报二初别明三烦恼障转二总明一切烦恼障转（壬）初又三初贪障转二嗔障转三痴障转（癸）今初众生乐见如慕贤圣天诸童子以为给使多贪欲者则人忽慢又复障生梵天今贪欲障转故众生敬慕天童给使也（癸）二嗔障转刀杖不加毒不能害若人恶骂口则闭塞游行无畏如师子王舍嗔则内除刀箭入阵则外刃不伤（癸）三痴障转智慧光明如日之照初别明三烦恼障转竟（壬）二总明一切烦恼障转四初梦入十信相似位（至）四梦入妙觉究竟位盖安乐旣是如来之行故宏经者预表果成当知宏功其力不小又百千万亿劫事咸在一念梦中用表妙法...
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73、 学菩萨戒法 · 学菩萨戒法
(明)释智旭
学菩萨戒法明菩萨戒弟子古吴智旭述佛前自誓受戒肇于梵网详于地持璎珞等经今参以诸经行法总出十意一严道场二净三业三结界四修供养五赞礼归依六悔除恶罪七启白请证八正诵戒经九发誓礼佛十发愿回向一严道场住于静室设卢舍那像或释迦像或但画像亦得然须有佛像不得单供菩萨像也悬幡然灯香华饮食以用供养或一七日二三七日乃至一年三年昼夜六时勤而行之若不能日日设供初日决不可阙或见好相为期或但发好心终身行之若昼夜共三徧若二若一但令相续不断严护不侵必为诸佛摄受矣二净三业若出家人先须受具足戒或沙弥戒清净无犯若在家...
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74、 安士全书 · 安士全书
(清)周安士
安士全书(清)周安士著读书须知此书凡孔孟薪传佛祖道脉格致诚正了生脱死与凡日用云为居心动念一一发明堪为规范诚可谓借世间之因果示作圣之玄猷实如来随机利生之妙道众生离苦得乐之真诠读者当与佛经一律看宜存敬畏切勿亵渎则福无不臻灾无不消矣敬呈读法十条祈鉴愚诚（一）将开卷诵读时应先发恭敬心如见大宾如对先哲庶在在悟入作者之深心处（二）将开卷诵读时当先发至诚心出恳切言赞叹周公安士以救世宏心成救世杰作并欣己之有缘得读（三）将开卷诵读时先洗手漱口就净室洁案而后展诵（四）将开卷诵读时当先正襟端坐片时...
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75、 妙法莲华经纶贯 · 妙法莲华经纶贯
(明)释智旭
妙法莲华经纶贯妙法莲华经者诸佛究竟之极谈也原夫释迦牟尼如来实成佛道以来已经不可思议阿僧祇劫为度众生无有休息数数示生数数示灭未种善根者令种善根已种善根者令其成熟已经成熟者令得解脱所有法味不出藏通别圆等四种所有化仪不出顿渐秘密不定等四种且据此番八相成道说法四十九年畧为五时初坐菩提道场为大根众生说大乘法名第一华严时于化仪为顿譬如日出先照高山又如从牛出乳于化法为圆兼别圆被界外利根别被界外钝根此则小机绝分不见不闻所以不动寂场而游鹿苑为五比丘等说四谛法诠生灭理及说十二因缘事六度等名第二阿...
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76、 妙法莲华经台宗会义 · 之2
(明)释智旭
（丑）今初迦叶譬如三千大千世界山川溪谷土地所生卉木丛林及诸药草种类若干名色各异三千大千山川溪谷土地举能生无差也卉木丛林药草举所生差别也三千大千譬众生世间众生无别法依于五阴和合而立其名三千大千亦无别法依于山川溪谷土地而立其名山譬色阴显而可见川譬受阴水流盈涸溪譬想阴屈曲晦明谷譬行阴幽隐难见土地譬识阴通为所依如此五阴皆为一切习因习果所依犹彼山川溪谷土地皆为一切草木种子根茎枝叶所依也卉者草之总名木者树之总名众草为丛众树为林治病力用胜者称之为药今云药草且举二乘无漏善也五乘七方便等因果不...
77、 天圣广灯录 · 之1
(宋)李遵勖
天圣广灯录三十卷宋李遵勖敕编福州开元禅寺住持传法赐紫慧通大师子一谨募众缘恭为今上皇帝祝延圣寿文武官僚资崇禄位圆成雕造毗卢大藏经板一副旹绍兴戊辰闰八月日谨题天圣广灯录都帙目录天圣广灯录卷第一叙天竺释迦佛下录释迦牟尼佛天圣广灯录卷第二天竺祖师八人第一祖摩诃迦叶尊者第二祖阿难尊者第三祖商那和修尊者第四祖优波鞠多尊者第五祖提多迦尊者第六祖弥遮迦尊者第七祖婆须蜜尊者第八祖佛陀难提尊者天圣广灯录卷第三天竺祖师七人第九祖伏驮蜜多尊者第十祖胁尊者第十一祖富那夜奢尊者第十二祖马鸣尊者第十三祖迦...
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78、 天圣广灯录 · 之2
(宋)李遵勖
日入酉茆蓬竹户硬撑拄黄昏戌日落西山狐魅出人定亥老鼠床头作队队夜半子一轮明月苏嘘哩滁州琅玡山惠觉禅师初开堂升坐拈香毕有僧问师唱谁家曲宗风嗣阿谁师云一任你钻龟打瓦进云么恁即汾阳一箭直射琅玡师云了问如何是祖师西来意师云庭前残烛谢问如何是佛师云黄面比丘进云莫便是也无师云智无铢两蕲州黄梅龙华寺晓愚禅师行脚[日*乏]参五祖戒禅师乃问不落唇吻一句作么生道师云老老大大话头也不照管戒便喝师亦喝戒拈棒师便拍手下去戒召云阇梨且住话在师将坐具塔在肩上更不回首而去唐州龙潭智圆禅师初开堂有僧问师唱谁家曲...
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79、 妙法华莲经玄义节要 · 妙法华莲经玄义节要
(明)释智旭
妙法华莲经玄义节要妙法华莲经玄义节要卷上妙法莲华经玄义节要卷下妙玄节要跋妙法华莲经玄义节要卷上天台智者大师说章安尊者灌顶记蕅益比丘智旭节所言妙者妙名不可思议也所言法者十界十如权实之法也莲华者譬权实法也良以妙法难解假喻易彰况意乃多略拟前后合成六也一为莲故华譬为实施权文云知第一寂灭以方便力故虽示种种道其实为佛乘二华敷譬开权莲现譬显实文云开方便门示真实相三华落譬废权莲成譬立实文云正直舍方便但说无上道又莲譬于本华譬于迹从本垂迹迹依于本文云我实成佛来久远若斯但教化众生作如是说我少出家得...
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80、 大明高僧传 · 大明高僧传
(明)释如惺
大明高僧传大明高僧传叙皇明天台山慈云禅寺沙门释如惺识释迦世尊自周昭王甲寅降生西竺成道涅槃垂千余载而至汉明帝摩腾竺法兰始入中国帝为首创白马寺以居之自是佛法兴而僧徒渐盛于是则有吴之康僧会晋之释道安宝志僧倜支遁无谶神僧名释灵轨芳踪遍于天下微言道韵高论良谟盈于简牍作史者岂容己哉故六朝庐山远公唐宣律师宋赞宁辈乃修僧史及高僧传各若干卷又达磨大师遥知震旦机熟不远数万里而来特授教外别传之旨六传而至曹溪其道大振载传而至青原南岳马祖石头其枝分□布派溢源深可谓鲁一变而至于道矣然后百丈出丛林备则有开...
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