1、 龙树菩萨劝诫王颂

龙树菩萨劝诫王颂一卷西土圣贤撰集龙树菩萨劝诫王颂一卷唐三藏法师义净译龙树菩萨劝诫王颂此颂是龙树菩萨以诗代书寄与南印度亲友乘土国王一首此书已先译神州处藏人多不见遂令妙语不得详知为此更定本文冀使流通罔滞沙门义净创至东印度耽摩立底国译有情无知覆心故由此兴悲为开解大德龙树为国王寄书与彼令修学此一行颂乃是后人所述标书本意也具德我演如如教为生福爱而兴述真善宜应可审听此颂名为圣只底随何木等雕佛像诸有智者咸供养纵使我诗非巧妙依正法说勿当轻王虽先解如如教更闻佛语增胜解犹如粉壁月光辉岂不鲜明益姝...

2、 马鸣菩萨传

马鸣菩萨传一卷西土圣贤撰集马鸣菩萨传一卷姚秦三藏鸠摩罗什译马鸣菩萨传有大师名马鸣菩萨长老胁弟子也时长老胁勤忧佛法入三昧观谁堪出家广宣道化开悟众生者见中天竺有出家外道世智聪辩善通论议唱言若诸比丘能与我论议者可打揵椎如其不能不足公鸣揵椎受人供养时长老胁始从北天竺欲至中国城名释迦路逢诸沙弥皆共戏之大德长老与我富罗提即有持去者种种[女男女]之辄不以理长老胁颜无异容恬然不忤诸沙弥中广学问者觉其远大疑非常人试问其人观察所为随问尽答而行不辍足意色深远不存近细时诸沙弥具观长老德量冲邃知不可测...

3、 阿閦如来念诵供养法

阿閦如来念诵供养法一卷西土圣贤撰集阿閦如来念诵供养法一卷唐三藏沙门大广智不空译阿閦如来念诵供养法敬礼遍照尊我今依契经略说阿閦佛修行念诵仪行者应当礼五方诸如来尽想虚空中遍满如胡麻即对一一佛尽心而忏悔随喜及劝请我所积集福回向诸有情次即对本尊应当结跏坐端身应正直闭目离攀缘即起悲愍心观察无边界初结三昧耶次诵金刚轮灭除诸过咎即当结甲印加持于五处次作金刚橛坚牢道场地复结方隅界坛中观大海中想弥卢山上观宝楼阁阁上师子座种种供养具众宝以庄严次结车辂印想奉妙喜刹即静虚空道又结请宝车及以部心请复应...

4、 阿育王经

阿育王经十卷西土圣贤撰集阿育王经十卷梁扶南三藏僧伽婆罗译阿育王经卷第一生因缘品第一佛住王舍城竹林迦兰陀精舍于彼早起着衣持钵与比丘众围绕入王舍城乞食是时空中而说颂曰佛身如金山行步如象王面貌甚端严犹若于满月与比丘围绕俱行入于城尔时世尊将欲入城足履门阃有种种不思议事盲者得视聋者能听哑者能语跛者能行牢狱系闭皆得解脱有怨憎者悉生慈悲犊子系缚自然解脱其往母所一切诸兽象马牛等心大欢喜悉皆鸣吼一切飞鸟鹦鹉舍利俱翅罗孔雀等鸟鸣声相和诸庄严具镮钏钗珰种种宝物在箧笥中自然出声甚可爱乐一切伎乐自然俱...

5、 阿育王子法益坏目因缘经

阿育王子法益坏目因缘经一卷西土圣贤撰集阿育王子法益坏目因缘经一卷符秦三藏昙摩难提译阿育王子法益坏目因缘经序原夫善恶之运契犹形影之相湏受对明验凡三差焉现也中也后也播九色之深恩以悦天妃之耳目孤禽投王而全命形受五兀之切酷斯现报也群徒潜沦于幽壑神陟轮飘而不改身酸历世之殃衅不晓王子之丧目斯中报也阿兰纵祸于无想婴佩永惑于始终为着翅之暴狸飞沈受困而难计斯后报也故圣人降灵必有所由非务不豫青白明矣玄鉴三世弱丧之流深记来变坏形之累趣使引入百练之室自如来逝后阿育登位纲维阎浮光被流洽图形神寺八万四千...

6、 阿毗昙五法行经

阿毗昙五法行经一卷西土圣贤撰集阿毗昙五法行经一卷安息三藏安世高译阿毗昙五法行经苦法黠可苦法黠习法黠可习法黠尽法黠可尽法黠道法黠可道法黠苦法者谓形体万物皆当衰老死亡是为苦痴人谓可常保持是为乐黠可知是为苦便不复向生死是为苦法黠可习法者谓习欲习得习淫习怒习痴习好习美黠可者如是为习从习得尽便不欲是为习法黠可尽法者谓人物会当消散灭尽便得亦不喜失亦不忧是为尽法黠可道法者行道得道作善上天作恶入恶道黠可者知去恶就善是为道法黠可黠者觉可者知本不知是为苦苦为一意知为苦是为二意习为一意知为习是为二...

7、 龙树菩萨传

龙树菩萨传一卷西土圣贤撰集龙树菩萨传一卷姚秦三藏鸠摩罗什译龙树菩萨传大师名龙树菩萨者出南天竺梵志种也天聪奇悟事不再告在乳哺之中闻诸梵志诵四韦陀典各四万偈偈有四十二字背诵其文而领其义弱冠驰名独步诸国世学艺能天文地理图纬秘谶及诸道术无不悉练契友三人亦是一时之杰相与议曰天下义理可以开神明悟幽旨者吾等尽之矣复欲何以自娱骋情极欲最是一生之乐然诸梵志道士势非王公何由得之唯有隐身之术斯乐可办四人相视莫逆于心俱至术家求隐身法术师念曰此四梵志擅名一世草芥群生今以术故屈辱就我我若咒法授之此人才明...

8、 龙树菩萨为禅陀迦王说法要偈

龙树菩萨为禅陀迦王说法要偈一卷西土圣贤撰集龙树菩萨为禅陀迦王说法要偈一卷宋三藏法师求那跋摩译龙树菩萨为禅陀迦王说法要偈禅陀迦王应当知生死苦恼多众过悉为无明所覆障吾欲为彼兴利益譬如刻画造佛像智者见之宜恭敬我依如来说正法大王亦应深信受汝虽先闻牟尼言今若听受转分别犹如华池色清净月光垂照踰晖显佛说六念当修习所谓三宝施戒天修行十善净三业离酒放逸及邪命观身命财速危朽应施福田济穷乏施为坚牢无与等最为第一亲近者勤修净戒除瑕秽亦莫悕求愿诸有譬如大地殖众物戒亦如是生诸善修忍柔和舍瞋恚佛说是行最无...

9、 陀罗尼门诸部要目

陀罗尼门诸部要目一卷西土圣贤撰集陀罗尼门诸部要目一卷唐三藏沙门大广智不空译陀罗尼门诸部要目瑜伽本经都十万偈有十八会初会经名一切如来真实摄其经说五部佛部(毗卢遮那佛以为部主)金刚部(阿閦佛为部主)宝部(宝生佛以为部主)莲花部(阿弥陀佛以为部主)羯磨部(不空成就佛以为部主)彼五部主各有四菩萨以为眷属前右左背而安列四内供养各属四部次第应知四外供养亦属四部四门钩索锁铃四部次第应知又有四方贤劫中十六大菩萨表贤劫中一切菩萨又外有五类天一一类有四天总有二十天并妃后复有五类成二十五类者上界四...

10、 阿育王譬喻经

阿育王譬喻经一卷西土圣贤撰集阿育王譬喻经一卷失译人名今附东晋录阿育王譬喻经昔有大国王字名阿育统领诸国莫不臣属大王聪明智慧无量教问诸臣天下颇有不属我者不诸臣对曰天下尽属大王无不弭伏中有一智臣对曰王界内不属王者海中有龙王不属大王初不遣信亦无贡献是以知不属大王王可试之千乘万骑捶钟鸣鼓旌旗护怜前后到海边龙王静然不出王便呼言汝在我界内所由不出亦寂然不对王王便问智臣何由使龙王得出智臣对曰可使出耳龙王福德甚大以是不肯归服大王若不信臣语者等称二斤金铸作二像一作王像一作龙王像复取秤之龙王像重大...

11、 阿育王传

阿育王传五卷西土圣贤撰集阿育王传五卷西晋安息三藏安法钦译阿育王传卷第一本施土缘第一归命一切智婆伽婆住王舍城迦兰陀竹林尔时世尊日时已到着衣持钵将诸比丘前后围绕向王舍城次行乞食说者曰不动如金山容豫如象王圆足如满月比丘众围绕诣王舍大城威仪甚庠序乃至到城足蹑门阃大地即时六返震动说者曰海以庄严地山城亦复然牟尼足蹑阃一切皆踊没如是入城时男女生净信城中悉变动如风吹海浪皆出和雅声世间未曾有当佛入城时丘墟悉平整无诸砂砾荆棘粪秽皆没于地盲视聋听哑言躄申狂者得心贫穷得财疾病得愈一切众乐不鼓自鸣宝器...

12、 阿含口解十二因缘经

阿含口解十二因缘经一卷西土圣贤撰集阿含口解十二因缘经一卷后汉安息优婆塞安玄共严佛调译阿含口解十二因缘经欲断生死趣度世道者当念却十二因缘何等为十二一者本为痴二者从痴为所作行三者从作行为所识四者从所识为名色五者从名色为六衰六者从六衰为所更七者从所更为痛八者从痛为爱九者从爱为求十者从求为得十一者从得为生十二者从生为老病死是为十二因缘事此十二事欲起当用四非常灭之何等为四非常一为识苦二为舍习三为知尽四为行道更说念生念老念病念死念是四事便却是十二因缘道成念是四事道人欲得度世当断十二因缘事...

13、 金刚顶超胜三界经说文殊五字真言胜相

金刚顶超胜三界经说文殊五字真言胜相一卷西土圣贤撰集金刚顶超胜三界经说文殊五字真言胜相一卷唐三藏沙门大广智不空译金刚顶超胜三界经说文殊五字真言胜相尔时金刚手菩萨摩诃萨等一切菩萨皆于毗卢遮那佛前各自说心真言印于是曼殊室唎菩萨摩诃萨从座而起白佛言世尊我今为欲利益未来一切诸有情故速得成就摩诃般若波罗蜜多若人才诵一遍如诵八万四千十二围陀藏经若诵两遍文殊师利普贤随逐四众围绕加被是慈无畏护法善神在其人前阿难白文殊师利言当说此真言时有十万亿佛现如是诸佛一一毛孔出十万亿菩萨一一菩萨毛孔各出十万...

14、 金刚顶胜初瑜伽普贤菩萨念诵法经

金刚顶胜初瑜伽普贤菩萨念诵法经一卷西土圣贤撰集金刚顶胜初瑜伽普贤菩萨念诵法经一卷唐三藏沙门大广智不空奉诏译金刚顶胜初瑜伽普贤菩萨念诵法经归命礼普贤法界真如体我今依大教金刚顶胜初略述修行仪胜初金刚界海会诸圣众垂慈见加护利益修行者是故结集之若欲求解脱彼于阿阇梨求受于灌顶若得许可已方依本教修拣择得胜处建立于轮坛即当想自身同彼普贤体色白如珂雪端坐入三昧舌上想五股净妙金刚杵密诵此真言同一法界净即诵真言曰唵娑缚(二合)婆嚩戍度含由诵此真言身器皆清净即观虚空佛遍满如胡麻则诵遍照明历然见诸佛...

15、 金刚顶经瑜伽观自在王如来修行法

金刚顶经瑜伽观自在王如来修行法一卷西土圣贤撰集金刚顶经瑜伽观自在王如来修行法一卷唐南天竺国三藏金刚智译金刚顶经瑜伽观自在王如来修行法我今依金刚顶经演金刚莲华达摩法要先须入于灌顶三昧耶曼茶罗发大菩提心舍身命财饶益一切勇猛精进随念相应慈悲喜舍无有间断如是之人方应修习其曼茶罗画像等法广如余所说凡入精舍欲顺念时先以五轮着地顶礼本尊观自在王如来次礼北方不空成就如来乃至无动宝生遍照如来悉皆依法至诚敬礼双膝而跪莲华合掌忏悔三业一切过咎我从无量劫沦滞生死海今已清净心发露而悔过如诸佛所忏我今亦...

16、 金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法

金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法一卷西土圣贤撰集金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法一卷唐南天竺三藏金刚智译金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法归命毗卢遮那佛身口意业遍虚空演说如来三密门金刚一乘甚深教我依瑜伽最胜法开示如实修行处为令众生显真实顿证无上正等觉弟子坚固菩提心从师已受灌顶位妙修定慧恒观察深入业用善巧门导诸有情胜菩提以四摄法而摄取无厌大悲未尝舍见行小善便称美无住檀施等虚空能以慧光破愚瞑有所乐求恒不逆发言先笑令心喜能于妙法无染中善用般若断诸使无上法轮恒不退四辩演说无所畏诸佛众生...

17、 金刚顶瑜伽金刚萨埵五秘密修行念诵仪轨

金刚顶瑜伽金刚萨埵五秘密修行念诵仪轨一卷西土圣贤撰集金刚顶瑜伽金刚萨埵五秘密修行念诵仪轨一卷唐三藏沙门大广智不空奉诏译金刚顶瑜伽金刚萨埵五秘密修行念诵仪轨如金刚顶经百千颂十八会瑜伽演顿证如来内功德秘要夫修行菩萨道证成无上菩提者利益安乐一切有情以为妙道一切有情沉没流转五趣三界若不入五部五密曼茶罗不受三种秘密加持自有漏三业身能度无边有情无有是处五趣有情三界所摄所谓欲界色界无色界色无色界修行出三界道别解脱定慧以为增上缘其上二界由定地所摄故欲界无禅是散善地设有修定轨则仍假藉头陀苦行依...

18、 金刚顶瑜伽护摩仪轨

金刚顶瑜伽护摩仪轨一卷西土圣贤撰集金刚顶瑜伽护摩仪轨一卷狮子国三藏智藏译金刚顶瑜伽护摩仪轨我今说护摩由此速成就由护摩业仪相应不间断如是一切事随明当应作随类作护摩无上成就业护摩说多种略说有五种广说大瑜伽于秘密教说我今则略说持明之游戏由护摩仪轨成就于族坛护摩五种事一一有多种息灾及增益第三为降伏钩召为第四第五是敬爱如是五护摩敬爱为最胜我今说军荼依瑜伽相应息灾炉正圆应当如是作增益应正方三角作降伏金刚形军荼钩召为最胜长作莲华形敬爱为相应已说五种类军荼业无上息灾初夜起增益初日分中日分应作...

19、 金刚顶莲花部心念诵仪轨

金刚顶莲花部心念诵仪轨一卷西土圣贤撰集金刚顶莲花部心念诵仪轨一卷唐三藏沙门大广智不空译金刚顶莲华部心念诵仪轨归命礼普贤金刚莲花手说修瑜伽法先应礼三宝长跪合莲掌运心对圣众陈罪应随喜次观一切法远离于尘垢应诵此真言器界皆清净净地真言曰唵啰儒((引))波誐哆((引入))萨嚩达摩((引入声呼))次当净三业观法本清净诵此真言明三业皆清净净身真言曰娑嚩(二合)婆(引)嚩秫驮((引入))萨嚩达摩((引入))由此真言故其身成法器于虚空观佛遍满如胡麻则诵遍照明历然见诸佛观佛真言曰欠嚩日啰(二合)...

20、 金刚顶经观自在王如来修行法

金刚顶经观自在王如来修行法一卷西土圣贤撰集金刚顶经观自在王如来修行法一卷唐三藏沙门大广智不空译金刚顶经观自在王如来修行法我今依金刚顶经演金刚莲花达摩法要先须入于灌顶三昧耶曼茶罗发大菩提心舍身命财饶益一切勇猛精进随念相应慈悲喜舍无有间断如是之人方应修习其曼茶罗画像等法广如余经所说凡入精舍欲念诵时先以五轮着地顶礼本尊观自在王如来次礼北方不空成就如来乃至无动宝生遍照如来悉皆依法至诚敬礼双膝而跪莲花合掌忏悔三业一切过咎我从无量劫沦滞生死海今以清净心发露而悔过如诸佛所忏我今亦如是愿我及...

21、 金刚顶瑜伽经文殊师利菩萨仪轨供养法

金刚顶瑜伽经文殊师利菩萨仪轨供养法一卷西土圣贤撰集金刚顶瑜伽经文殊师利菩萨仪轨供养法一卷唐三藏沙门大广智不空译金刚顶瑜伽经文殊师利菩萨仪轨供养法归命童真妙吉祥我依瑜伽说念诵身口意业金刚念如来甚深三密门行者应发普贤心从师应受金刚戒不顾身命起慈悲方可堪入解脱轮应从师受三么耶契印密语如经说敬阿阇梨如佛想于同学所殷重心或于山间阿兰若流泉浴池悦意树山峰石窟迥树边建立坛场如本法庄严精室置本尊随力供养一心住遍观十方诸佛海供养礼诸如来足为成三业金刚故当于二手舌心中应想五智金刚杵犹此加持皆悉地...

22、 金刚顶瑜伽经十八会指归

金刚顶瑜伽经十八会指归一卷西土圣贤撰集金刚顶瑜伽经十八会指归一卷唐三藏沙门大广智不空译金刚顶经瑜伽十八会指归金刚顶经瑜伽有十万偈十八会初会名一切如来真实摄教王有四大品一名金刚界二名降三世三名遍调伏四名一切义成就表四智印于初品中有六曼茶罗所谓金刚界大曼茶罗并说毗卢遮那佛受用身以五相现成等正觉(五相者所谓通达本心修菩提心成金刚心证金刚身佛身圆满此则五智通达)成佛后以金刚三摩地现发生三十七智广说曼荼罗仪则为弟子受速证菩萨地佛地法第二说陀罗尼曼茶罗具三十七此中圣众皆住波罗蜜形广说入曼...

23、 金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨法一品

金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨法一品一卷西土圣贤撰集金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨法一品一卷唐三藏沙门大广智不空译金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨法一品(亦名五字咒法)尔时文殊师利菩萨在毗卢遮那大会中从座而起顶礼佛足白佛言世尊我今说本五字陀罗尼若有善男子善女人才诵一遍者一切如来所说法义修多罗藏读诵受持等彼功德毗卢遮那佛告文殊师利言随意说之尔时文殊师利即说明曰阿啰跛者曩才说此陀罗尼一切如来所说法摄入五字陀罗尼中能令众生般若波罗蜜多成就我今当说曼荼罗法或十四日十五日选择极清净处作曼茶罗以瞿摩夷涂地复...

24、 金刚顶瑜伽金刚萨埵仪轨

金刚顶瑜伽金刚萨埵仪轨一卷西土圣贤撰集金刚顶瑜伽金刚萨埵仪轨一卷唐三藏沙门大广智不空奉诏译金刚顶瑜伽金刚萨埵仪轨如金刚顶经百千颂十八会瑜伽演顿证如来内功德秘要夫修行菩萨道证成无上菩提者利益安乐一切有情以为妙道一切有情沉没流转五趣三界若不入五部五密曼茶罗不受三种秘密加持自有漏三业身能度无边有情无有是处五趣有情三界所摄所谓欲界色界无色界色无色界修行出三界道别解脱定慧以为增上缘其上二界由定地所摄故欲界无禅是散善地设有修定轨则仍假藉头陀苦行依七方便由根羸劣无学缘觉果尚自难成何况十地大...

25、 金刚顶瑜伽三十七尊礼

金刚顶瑜伽三十七尊礼一卷西土圣贤撰集金刚顶瑜伽三十七尊礼一卷唐三藏沙门大广智不空译金刚顶瑜伽三十七尊礼南慕清净法身毗卢遮那佛南慕金刚坚固自性身阿閦佛南慕功德庄严聚身宝生佛南慕受用智慧身阿弥陀佛南慕作变化身不空成就佛南慕大圆镜智金刚波罗蜜出生尽虚空遍法界一切波罗蜜菩萨摩诃萨南慕平等性智宝波罗蜜出生尽虚空遍法界一切波罗蜜菩萨摩诃萨南慕妙观察智法波罗蜜出生尽虚空遍法界一切波罗蜜菩萨摩诃萨南慕成所作智业波罗蜜出生尽虚空遍法界一切波罗蜜菩萨摩诃萨南慕一切如来菩提心金刚萨埵菩萨等尽虚空遍...

26、 贤愚因缘经 · 之1

贤愚因缘经十三卷西土圣贤撰集贤愚因缘经十三卷元魏沙门慧觉译贤愚因缘经卷第一杂比喻品第一(梵天请法六事)如是我闻一时佛在摩竭国善胜道场初始得佛念诸众生迷网邪倒难可教化若我住世于事无益不如迁逝无余涅槃尔时梵天知佛所念即从天下前诣佛所头面礼足长跪合掌劝请世尊转于法轮莫般涅槃佛答梵天众生之类尘垢所弊乐着世乐无有慧心若我住世唐劳其功如吾所念唯灭为快尔时梵天复更倾倒而白佛言世尊今日法海已满法幢已立润济开导今正是时又诸众生应可度者亦甚众多云何世尊欲入涅槃使此萌类永失覆护世尊往昔无数劫时恒为...

27、 贤圣集伽陀一百颂

贤圣集伽陀一百颂一卷西土圣贤撰集贤圣集伽陀一百颂一卷宋西天译经三藏天息灾奉诏译贤圣集伽陀一百颂稽首一切出世间三界最尊功德海智火能烧烦恼垢正觉我今归命礼稽首能拔生死崄普竭忧恼贪痴海破彼尘劳罪业山我今归礼妙法宝稽首一切佛称赞八圣道行作庄严无为禅定渐圆明我今归礼圣众宝内宫宝藏诸楼阁金玉摩尼种种光真珠璎珞广庄严百千天人恒游履若得安居天界中修严佛寺获斯报信心归敬于三宝给施财帛精舍中受彼人天快乐已当得涅盘寂灭果精舍年深多摧坏重修严饰供佛僧常获快乐住人天亦得涅槃寂灭果若于精舍施园林座具衣服...

28、 金刚顶瑜伽千手千眼观自在菩萨修行仪轨经

金刚顶瑜伽千手千眼观自在菩萨修行仪轨经一卷西土圣贤撰集金刚顶瑜伽千手千眼观自在菩萨修行仪轨经一卷唐大广智三藏沙门不空奉诏译金刚顶瑜伽千手千眼观自在菩萨修行仪轨经我依瑜伽金刚顶经说莲华部千手千眼观自在菩萨身口意金刚秘密修行法行者应从瑜伽阿阇梨处求受菩提心律仪戒入大曼荼罗受灌顶位胜解行地舍身命财勇猛精进怀悲愍心不厌生死决定求证普贤菩萨身历侍诸佛乐修胜义般若波罗蜜具慈悲喜舍饶益有情或于山间胜地闲净之处或于清净伽蓝及舍利塔前修治精室涂拭坛场周匝悬幡上施天盖于坛西面安千手千眼观自在菩萨...

29、 金刚顶瑜伽他化自在天理趣会普贤修行念诵仪轨

金刚顶瑜伽他化自在天理趣会普贤修行念诵仪轨一卷西土圣贤撰集金刚顶瑜伽他化自在天理趣会普贤修行念诵仪轨一卷唐三藏沙门大广智不空奉诏译金刚顶瑜伽他化自在天理趣会普贤修行念诵仪轨我以净三业为利诸众生令得三身故归命礼三宝金刚身语意遍满生死中秘密金刚界大悲依护者雄猛阿閦鞞最胜宝生尊大悲阿弥陀成就不空业此诸无上尊我皆稽首礼及萨埵金刚降伏于一切胜上虚空藏能授诸灌顶救世观自在显三昧瑜伽巧毗首羯磨善作密方便如上诸圣尊我皆稽首礼修行此法者常住本尊观行步践莲华至于精室门弹指三称吽右目置么字左目置吒...

30、 金刚手光明灌顶经最胜立印圣无动尊大威怒王念诵仪轨

金刚手光明灌顶经最胜立印圣无动尊大威怒王念诵仪轨一卷西土圣贤撰集金刚手光明灌顶经最胜立印圣无动尊大威怒王念诵仪轨一卷唐三藏沙门大广智不空等译金刚手光明灌顶经最胜立印圣无动尊大威怒王念诵仪轨尔时金刚手菩萨入三摩地名金刚等至炽盛光焰其光普照一切佛土周遍焚烧三界其中所有一切魔啰作障难者一切尾曩也迦啰刹娑等皆被是大火焚烧[酉交]楚遍入支体苦痛绞结缠身心迷闷绝咸皆高声大叫譬如世人遇大苦逼唱言密密其声遍满三千大千世界所有一切众生闻此声者皆悉惶怖奔走投佛咸作是言世尊我等今并归命三宝时金刚手...

31、 道地经

道地经一卷西土圣贤撰集道地经一卷后汉安息国三藏安世高译道地经观种章第一从明胜日出像亦颜色行德多中多贵姓尊行德守本从是种有世间亦天上皆叉手礼佛是故持头面为礼佛为无上天下无有等精进者鬼龙天人亦在三界中随近持微妙不度者便度死者不复死老者不复老皆从行得佛法亦行者是三无有行亦德守听说谛法自意作行者得味譬如笮甘蔗常怖观见积百余若不得[仁-二+樂]乐穷老死故在世间没譬如无有力象堕陷不能自出世间人亦尔从若干种经取安譬如若干种华积在欲所作着行道地听从若欲度世说行者便听当说行道地生老病死忧戚若不...

32、 迦叶结经

迦叶结经一卷西土圣贤撰集迦叶结经一卷后汉安息三藏安世高译迦叶结经闻如是一时世尊灭度未久诸罗汉等悉会共议未集经藏法律诸议各心念言吾等所作已办越尘劳山枯竭爱河一切智日佛天中天眼忽不见吾等患厌载摄是身今欲般泥洹即说偈曰以度愚人渊恩爱海难越破坏俗朽老及生死之轮见诸种众着身如蛇蚖箧我等当灭度意净如灯灭于是无数千阿罗汉等各自从意所好山岩流河泉源深岸之中于彼灭度尽其恩爱如灯忽灭时无数千阿罗汉等悉般泥洹天住虚空白大迦叶今真人等以灭度安于是天人即说颂曰宣尊之音声其久心无碍今是为已逝佛者消垢安如...

33、 金刚瑜伽降三世成就极深密门

金刚瑜伽降三世成就极深密门一卷西土圣贤撰集金刚瑜伽降三世成就极深密门一卷唐三藏沙门大广智不空译金刚顶瑜伽降三世成就极深密门归命圣主宰普贤金刚手为降伏一切现吽迦啰身摧三世有毒令即证菩提是甚深秘密降三世瑜伽首依真实王礼净合缚摧入闭普贤印按心称本誓悦已又诵此摩诃拘噜(二合)驮萨怛嚩(二合无保反)唅发言身即同降三世金刚四印加宝灌鬘甲二拟系拍掌同金刚即入三摩地谛观心阿字成月或日轮中生五智杵次请尊及佛入加三昧身又以本教中四印加已满五宝鬘甲拍陈内外供养赞咏已念诵若作圆具法以五相成身又普悦本...

34、 金刚王菩萨秘密念诵仪轨

金刚王菩萨秘密念诵仪轨一卷西土圣贤撰集金刚王菩萨秘密念诵仪轨一卷唐三藏沙门大广智不空奉诏译金刚王菩萨秘密念诵仪轨我今愍念一切求等觉者或不知此秘密瑜伽速成佛法于三大阿僧祇劫忍诸苦行不至无上菩提我愍是故于金刚顶百千颂中略说毗卢遮那如来自性成就法身金刚界大圆镜智流出他受用异名金刚王菩萨念诵仪轨以三密修行大印等能令真言行菩萨速证如来等觉之位获得萨婆若智住大普贤地于无尽生死界调伏一切有情悉令安住无上菩提而无疲倦先应简择通达金刚顶瑜伽阿阇梨求受五部灌顶或持明灌顶若不解简择者则自坠失既遇真...

35、 金刚寿命陀罗尼念诵法

金刚寿命陀罗尼念诵法一卷西土圣贤撰集金刚寿命陀罗尼念诵法一卷唐三藏沙门大广智不空奉诏译金刚寿命陀罗尼念诵法我今依金刚顶瑜伽经毗卢遮那报身佛于色界顶第四禅成等正觉即下须弥顶金宝峰楼阁尽虚空遍法界一切如来皆悉云集前后围绕异口同音惟愿世尊转微妙法甚深秘密四种法轮所谓金刚界轮降三世教令轮遍调伏法轮一切义利成就轮如是四轮从毗卢遮那如来心出一一轮皆有三十七圣者一一真言一一三摩地一一印契威仪执持大悲愿力于杂染佛世界净妙佛世界或隐或显轮转利乐度诸众生各各不同毗卢遮那佛受诸如来请已欲转法轮时即...

36、 速疾立验魔醯首罗天说阿尾奢法

速疾立验魔醯首罗天说阿尾奢法一卷西土圣贤撰集速疾立验魔醯首罗天说阿尾奢法一卷唐三藏沙门大广智不空奉诏译速疾立验魔醯首罗天说阿尾奢法尔时那罗延天在于香醉山顶请魔醯首罗于自在宫中供养头面礼足白魔醯首罗言我所乘迦楼罗使者能成办世间所求事要且不能速疾唯愿大天为未来有情说速疾立验阿尾奢法时魔醯首罗告那罗延言汝当谛听我为汝宣说速疾成办使者之法能作息灾增益降伏敬爱亦能于夜摩界往来使役能知未来善恶吉凶成败旱涝不调邻国侵扰恶人叛乱种种灾祥若欲知未来事者当简择四五童男或童女可年七八岁身上无瘢痕[...

37、 迦叶赴佛般涅槃经

迦叶赴佛般涅槃经一卷西土圣贤撰集迦叶赴佛般涅槃经一卷东晋西域沙门竺昙无兰译迦叶赴佛般涅槃经昔佛在世时摩诃迦叶于诸比丘中最长年高才明智慧其身亦有金色相好佛每说法常与其对坐人民见之或呼为佛师于是迦叶乃辞佛到伊筛梨山中一山名普能周旋数千里去舍卫国二万六千里多出七宝甘果不訾名香好药栴檀三种其一种芳香一种治人百病一种可用染五色众香杂药不可称数亦有走翔鸟兽师子虎狼白象骐驎朱雀凤凰或有清净异学道士时有方石平正其色如琉璃纵广百二十里奇树荫凉华叶五色冬夏茂盛列生石上迦叶前后教授二千弟子皆清净高...

38、 达摩多罗禅经

达摩多罗禅经二卷西土圣贤撰集达摩多罗禅经二卷东晋天竺三藏佛陀跋陀罗译达摩多罗禅经序夫三业之兴以禅智为宗虽精粗异分而阶籍有方是故发轸分逵涂无乱[跳-兆+(轍-車)]革俗成务功不待积静复所由则幽诣造微渊博难究然理不云昧庶旨统可寻试略而言禅非智无以穷其寂智非禅无以深其照然则禅智之要照寂之谓其相济也照不离寂寂不离照感则俱游应必同趣功玄于在用交养于万法其妙物也运群动以至一而不有廓大像于未形而不无无思无为而无不为是故洗心静乱者以之研虑悟彻入微者以之穷神也若乃将入其门机在摄会理玄数广道隐于...

39、 贤愚因缘经 · 之2

大劫宾宁缘品第三十一如是我闻一时佛在舍卫国祇树给孤独园尔时国王名波斯匿于时南方有国名为金地其王字劫宾宁王有太子名摩诃劫宾宁其父崩背太子嗣位体性聪明大力勇健所统国土三万六千兵众殷炽无能敌者威风远振莫不摧伏然与中国不相交通后有商客往到金地以四端细[(畾/且)毛]奉上彼王王纳受已问商客言此物甚好为出何处商客答曰出于中国王复问言其中国者名字云何商客启曰名罗悦只又名舍卫其数众多不能具说王复问言中国诸王以何等故不来献我商客启曰各自霸土威名相斋以是之故不来承奉耳王自思惟今我力势能总威摄一切...

40、 菩萨诃色欲法

菩萨诃色欲法一卷西土圣贤撰集菩萨诃色欲法一卷后秦三藏鸠摩罗什译菩萨诃色欲法女色者世间之枷锁凡夫恋着不能自拔女色者世间之重患凡夫困之至死不免女色者世间之衰祸凡夫遭之无厄不至行者既得舍之若复顾念是为从狱得出还复思入从狂得正而复乐之从病得差复思得病智者怒之知其狂而颠蹶死无日矣凡夫重色甘为之仆终身驰骤为之辛苦虽复呋质寸斩锋镝交至甘心受之不以为患狂人乐狂不是过也行者若能弃之不顾是则破枷脱锁恶狂厌病离于衰祸既安且吉得出牢狱永无患难女人之相其言如蜜而其心如毒譬如停渊澄镜而蛟龙居之金山宝窟而...